القدس70 PDF
À propos / Télécharger Lire le document
Nom original: القدس70.pdf
Ce fichier au format PDF 1.5 a été envoyé sur Fichier-PDF le 10/05/2013 à 22:09, depuis l'adresse IP 197.0.x.x.
La présente page de téléchargement du fichier a été vue 664 fois.
Taille du document: 1 Ko (7 pages).
Confidentialité: fichier public
Aperçu du document
اﻟﻌـــﺮوﺑﺔ ﺟﺴﺪ روﺣﮫ اﻻﺳﻼم
اﻟﻌـدد
70
اﻻﺛﻨﺎن * 6ﻣﺎي /أﯾﺎر * 2013اﻟﻤﻮاﻓـﻖ ﻟـ 26ﺟﻤﺎدي اﻟﺜﺎﻧﻲ * 1434
اﻟﻤﺤﺘﻮﻳﺎت
⊲ ﻗﺼﻴﺪة اﻟﻌﺪد :ﻓﻲ ﺑﻼد اﻟﻨﺎﻗﺔ واﻟﺠﻤﻞ .
ص.4
⊲ ﻣﻘﺎل اﻟﻌﺪد :اﻟﺨﻄﺮ اﻟﻮﻫﺎﺑﻲ .ص. 5
⊲ ﻣﻦ ﺗﻮﻧﺲ اﻟﻰ ﺳﻮرﻳﺎ :ﻣﻌﺮﻛﺔ واﺣﺪة .
⊲ اﺣﺪ اﻻﻧﻔﺠﺎرات ﺑﺠﺒﻞ اﻟﺸﻌﺎﻧﺒﻲ .
⊲ اﻟﻌﺪوان ﻋﻠﻰ
ﺳﻮرﻳﺎ :ﻫﺠﻮم
ﺑﺎﻟﻄﺎﺋﺮات
و اﻟﺼﻮارﻳﺦ
.
ﺑـﻮﺻﻠﺔ ﻻ ﺗـﺸـﯿـﺮ اﻟﻰ اﻟﻘـﺪس ..ﻣﺸﺒـﻮھﺔ ..
واﻧﻔﺠﺎرات ﻋﻨﻴﻔﺔ ..
ﻛﻠﻤﺔ اﻟﻘﺪس :
ﺧﻄﺮ !..ﻗﻒ !
اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋـﻦ اﻻرھﺎب ،و اﻟﺘـﻔﺠـﯿـﺮات و اﻋﻼن اﻟﺤـﺮب
ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ،ﻟﻢ ﯾﻌﺪ ﻣﺠﺮّ د ﺗﺨﻤﯿﻨﺎت ،و ﺗﺄوﯾﻼت ،او
اﺗﮭﺎﻣﺎت وادﻋﺎءات ،ﺑﻞ ان ذﻟﻚ ﻗﺪ اﺻﺒﺢ ﺣﻘﯿﻘﺔ ﻣﺎﺛﻠﺔ
أﻣﺎم أﻋﯿﻨﻨﺎ ،ﺑﺴﺒﺐ ﻣﺎ ﺷﮭﺪﺗﮫ ﺗﻮﻧﺲ ﺧﻼل اﻻﺳﺒﻮع
اﻟﻔﺎرط ﻣﻦ اﻧﻔﺠﺎرات ﻟﻼﻟﻐﺎم اﻟﻤﺰروﻋﺔ ﺑﻌﻨﺎﯾﺔ ﻓﻲ ﻣﺴﺎﻟﻚ
ﺟﺒﻞ اﻟﺸﻌﺎﻧﺒﻲ اﻟﺬي ﺑﺎﺗﺖ ﺗﺄوﯾﮫ ﻣﺠﻤﻮﻋﺎت ارھﺎﺑﯿﺔ ﺗﺘﺨﺬه
ﻣﻠﺠﺄ آﻣﻨﺎ ﻟﻠﺘﺪرﯾﺐ و ﺗﮭﺮﯾﺐ اﻟﺴﻼح ..و اﻟﻮاﻗﻊ ﻓﺎن
اﻟﺤﻜـﻮﻣﺔ واﻻﺣﺰاب اﻟﺤﺎﻛﻤﺔ و رﺋﯿﺲ اﻟﺪوﻟﺔ و اﻟﻤﺠﻠﺲ
اﻟﺘﺎﺳﯿﺴﻲ و ﻛﻞ اﻟﻤﺆﺳﺴﺎت اﻟﺮﺳﻤﯿﺔ ﻟﻠﺪوﻟﺔ ﺗﺘﺤﻤﻞ ﻛﺎﻣﻞ
اﻟﻤﺴﺆوﻟﯿﺔ ﻓﻲ ﺗﺨﺎذﻟﮭﺎ و ﺗﮭﺎوﻧﮭﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻟﻢ ﺗﺄﺧﺬ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ
ﻣﺄﺧﺬ اﻟﺠﺪ ﻣﻨﺬ اﺣﺪاث اﻟﺮوﺣﯿﺔ و ﺑﺌـﺮﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺧﻠﯿﻔﺔ و
اﺣﺪاث اﻟﻘﺼﺮﯾﻦ ..اﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ اﻛﺘﺸﺎف ﻣﺨﺎزن اﻻﺳﻠﺤﺔ ﻓﻲ
اﻟﺠﻨﻮب اﻟﺘﻮﻧﺴﻲ و ﻓﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ دوار ھـﯿﺸﺮ ..ﻛﻤﺎ ﺗﮭﺎوﻧﺖ
ھﺬه اﻻطﺮاف ﻓﻲ ﻓـﺘﺢ اﻟﻤﻨﺎﺑﺮ اﻟﺪﯾﻨﯿﺔ داﺧﻞ دور اﻟﻌﺒﺎدة
ﻟﻨﺸﺎط اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺎت اﻻرھﺎﺑﯿﺔ اﻟﺘﻲ اﺳﺘﻐﻠﺖ اﻟﻤﺸﺎﻋـﺮ
اﻟﺪﯾﻨﯿﺔ ﻟﺸﺒﺎﺑﻨﺎ ،وﺟﻌﻠﺖ ﻣﻨﮭﻢ أدوات طﯿﻌﺔ ﻟﺨﺪﻣﺔ اھﺪاﻓﮭﻢ
و أھﺪاف اﻟﻘﻮى اﻟﺪوﻟﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻒ وراءھﻢ و ﺗﺴﺘﻌﻤﻠﮭﻢ
ﺑﺪورھﺎ ﻓﻲ ﻣﺂﻣﺮات أﻛﺒﺮ وأﻛﺜﺮ ﺗﻌـﻘﯿﺪا ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر اﻧﮭﺎ ﺗﺮﺗﺒﻂ
ﺑﺎﻟﺪواﺋﺮ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎرﯾﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺎول ﻣﻦ ﺧﻼﻟﮭﺎ ﺧﻠﻂ اﻻوراق
ﻓﻲ اﻟﻮطﻦ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻟﺘﺠﻌﻞ ﻣﻨﮫ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻓﻮﺿﻰ ﺑﻌﺪ ان ﻛﺎن
ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺛﻮرات ..وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﺎن ﻣﺎ ﺟﺮى ﻟﯿﺲ ﻣﺠﺮد أﺣﺪاث
ﻋﺎﺑﺮة ،ﺑﻞ ھﻮ اﯾﺬان ﺑﺪﺧﻮل ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺟﺪﯾﺪة ﻣﺠﮭﻮﻟﺔ
اﻟﻌﻮاﻗﺐ ﺗﺴﺘﺤﻖ اﻟﻮﻗﻮف و اﻟﺘﺄﻣّﻞ ..
ك ل م ا ت ** م ت ق ا ط ع ة
1
2
3
4
5
6
7
1
2
3
4
5
6
7
اﻓﻘﻲ :
ﻋﻤﻮدي :
( 1ﻋﯿﺴﻰ ﺑﻦ ﻣﺮﯾﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺴﻼم ) ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻣﻘﻠﻮﺑﺔ /ﻣﻌﺮّ ﻓﺔ ( .
( 2ﺟﻤﻊ أﻣﻨﯿﺔ .
( 3ﺑﻠﺪ ﻋﺮﺑﻲ – ﻣﺒﻨﻰ ﻣﺜﻠﺚ اﻟﺸﻜﻞ .
( 4ﺣﺮف – ﻋﺎﺻﻤﺔ ﻓﺮﻧﺴﺎ .
( 5ﺑﮭﺎ رﻣﺎل ﻛﺜﯿﺮة – ﺣﺮف .
(6ﻧﺪاء ﻟﻠﺼﻼة – ﺛﻠﺜﻲ ﻓﻘﺮ .
( 7ﺳﻤﻚ ﻛﺒﯿﺮ – ﻣﻄﻠﻮب ﺑﺴﺮﻋﺔ .
(1ﺟﻤﻊ اﻣﺎرة .
(2ﻣﺪﯾﻨﺔ ﻓﻲ ﺳﻮرﯾﺎ – ﻣﺬﻧﺐ ) ﺑﺪون آﺧﺮ ( .
( 3اﻟﺠﺰء اﻻول ﻟﻌﻨﻮان ﻣﺴﺮﺣﯿﺔ ﺗﻮﻧﺴﯿﺔ .
(4ﺛﻠﺜﻲ ﺳﯿﺮ – ﻧﻤﻰ .
( 5ﺗﺘﻤﯿﺰ ﺑﺎﻟﻤﮭﺎرة – ﺣﺮف .
(6ﯾﻘﻮم ﺑﺘﺮﺗﯿﻞ اﻟﻘﺮ ﻦ ) ﻣﻘﻠﻮﺑﺔ ( – ﻣﻮﻗﻊ ﺧﺎل .
( 7ﺣﺮف – ﻻ ﯾﻨﺘﻤﻲ ﻻي ﺣﺰب .
اﻗﻮال ﻣﺄﺛﻮرة و اﺑﯿﺎت ﻣﺸﮭﻮرة
* أﻣﺮﯾﻜﺎ ﻻ ﺗﺤﺎرب اﻟﻌﻤﻼء ،اﻧﮭﺎ ﻻ ﺗﺤﺎرب اﻻ اﻟﺸﺮﻓﺎء ) .اﻟﺸﮭﯿﺪ ﺻﺪام ﺣﺴﯿﻦ ( .
* اذا راﯾﺘﻢ اﻣﺮﯾﻜﺎ راﺿﯿﺔ ﻋﻨﻲ ﻓﺎﻋﻠﻤﻮا اﻧﻨﻲ اﺳﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﻄﺮﯾﻖ اﻟﺨﻄﺎ ) اﻟﺰﻋﯿﻢ اﻟﺮاﺣﻞ ﺟﻤﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ (
* ھﻨﺎك اﻧﺎس ﯾﺼﻨﻌﻮن اﻻﺣﺪاث ،و ھﻨﺎك اﻧﺎس ﯾﺘﺄﺛﺮون ﺑﻤﺎ ﯾﺤﺪث ،و ھﻨﺎك اﻧﺎس ﻻ ﯾﺪرون ﻣﺎ ﯾﺤﺪث ) ﺑﺮﻧﺎرد ﺷﻮ ( .
وﺑﻌﻄﺮھﺎ ﺗﺘﻄﯿﺐ اﻷطﯿﺎب
اﻟﻔﻞ ﯾﺒﺪأ ﻣﻦ دﻣﺸﻖ ﺑﯿﺎﺿُﮫ
*
واﻟﻤﺎء ﯾﺒﺪأ ﻣﻦ دﻣﺸﻖ ﻓﺤﯿﺜﻤﺎ أﺳﻨﺪت رأﺳﻚ ﺟﺪول ﯾﻨﺴﺎب
واﻟﺤﺐ ﯾﺒﺪأ ﻣﻦ دﻣﺸﻖ ﻓﺄھﻠﻨﺎ ﻋﺒﺪوا اﻟﺠﻤﺎل وذوﺑﻮه وذاﺑﻮا
واﻟﺨﯿﻞ ﺗﺒﺪأ ﻣﻦ دﻣﺸﻖ ﻣﺴﺎرھﺎ وﺗﺸﺪ ﻟﻠﻔﺘﺢ اﻟﻜﺒﯿﺮ رﻛﺎب
واﻟﺪھﺮ ﯾﺒﺪأ ﻣﻦ دﻣﺸﻖ وﻋـﻨﺪھﺎ ﺗﺒﻘﻰ اﻟﻠﻐﺎت وﺗﺤﻔﻆ اﻷﻧﺴﺎب
وﺑﺄرﺿﮭﺎ ﺗﺘﺸﻜﻞ اﻷﺣﻘﺎب
ودﻣﺸﻖ ﺗﻌﻄﻲ ﻟﻠﻌﺮوﺑﺔ ﺷﻜﻠﮭﺎ
) ﻧﺰار ﻗﺒﺎﻧﻲ (
ﺳﯿﺮة اﻟﻌﻈﻤﺎء
ﻋﻣر ﺑن ﻋﺑد اﻟﻌزﯾز رﺿﻲ ﷲ ﻋﻧﮫ :
ﯾﺤﻜﻰ أن إﺑﻨﺔ ﻋﻤﺮﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ دﺧﻠﺖ ﻋﻠﯿﮫ ﺑﺎﻛﯿﺔ ﯾﻮم اﻟﻌﯿﺪ ،
ﻓﺴﺄﻟﮭﺎ ﻣﺎذا ﯾﺒﻜﯿﻚ ؟ ﻗﺎﻟﺖ :ﻛﻞ اﻷطﻔﺎل ﯾﺮﺗﺪون ﺛﯿﺎﺑﺂ ﺟﺪﯾﺪة وأﻧﺎ إﺑﻨﺔ أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ أرﺗﺪي ﺛﻮﺑﺂ ﻗﺪﯾﻤﺂ...
ﻓﺘﺄﺛﺮ ﻋﻤﺮ ﻟﺒﻜﺎءھﺎ وذھﺐ إﻟﻰ ﺧﺎزن ﺑﯿﺖ اﻟﻤﺎل وﻗﺎل ﻟﮫ :أﺗﺄذن ﻟﻰ ﺑﺄن أﺻﺮف ﻧﺼﯿﺒﻲ ﻣﻦ اﻟﺸﮭﺮ اﻟﻘﺎدم...؟؟
ﻓﻘﺎل ﻟﮫ اﻟﺨﺎزن وﻟﻤﺎ ﯾﺎ أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ؟ ﻓﺤﻜﻰ ﻟﮫ ﻋﻤﺮ ....ﻓﻘﺎل ﻟﮫ اﻟﺨﺎزن ﻻﻣﺎﻧﻊ ﻋـﻨﺪى ﯾﺎ أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ و ﻟﻜﻦ ھﻞ
ﺗﻀﻤﻦ ﻟﻰ أن ﺗﺒﻘﻰ ﺣﯿﺂ ﺣﺘﻰ ﻧﮭﺎﯾﺔ اﻟﺸﮭﺮ .ﻓﺘﺮﻛﮫ ﻋﻤﺮ وﻋﺎد إﻟﻰ ﺑﯿﺘﮫ ﻓﺴﺄﻟﮫ أﺑﻨﺎؤه ﻣﺎذا ﻓﻌﻠﺖ ﯾﺎ أﺑﺎﻧﺎ ....؟؟؟ ﻗﺎل :
أﺗﺼﺒﺮون وﻧﺪﺧﻞ ﺟﻤﯿﻌﺂ اﻟﺠﻨﺔ أم ﻻﺗﺼﺒﺮون وﯾﺪﺧﻞ أﺑﺎﻛﻢ اﻟﻨﺎر ؟
وھﻜﺬا ﻛﺎن اﻟﺼﺒﺮ ﻧﺼﯿﺐ اﻟﺒﻨﺖ ..
ﻛﺎرﯾﻜﺎﺗﻮر
ﻟﻌﺒﺔ اﻻرﻗﺎم
* أطﻠﺐ ﻣﻦ ﺻﺪﯾﻘﻚ أن ﯾﺨﺘﺎر رﻗﻤﺎ ﻣﻦ 1اﻟﻰ . 100
* اطﻠﺐ ﻣﻨﮫ ان ﯾﻘﺴﻢ ذﻟﻚ اﻟﺮﻗﻢ ﻋﻠﻰ ، 3وﻋﻠﻰ ، 5ﺛﻢ ﻋﻠﻰ 7و ﯾﻌﻄﯿﻚ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺮة اﻟﺒﺎﻗﻲ ) ب ، 3ب ، 5ب. ( 7
واﻵن ﯾﻣﻛن ان ُﺗــﻌﻠم ﺻدﯾﻘك ﺑﺎﻟﻧـﺗـﯾـﺟﺔ اذا اﺗـﺑﻌـت اﻟﻣراﺣل اﻟﺗﺎﻟـﯾﺔ :
اﻟﻣرﺣﻠﺔ اﻻوﻟﻰ :ب + 70 x 3ب + 21 x 5ب. n = 15 x 7
اﻟﻣرﺣﻠﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ :اذا ﻛﺎن nأﺻﻐـر أو ﻣﺳﺎوي ﻟـ 100ﻓﮭو ﻣﺳﺎوي ﻟﻠﻌدد اﻟذي اﺧﺗﺎره ﺻدﯾﻘك .اﻣﺎاذا ﻛﺎن nأﻛﺑر ﻣن
105ﻋﻧدھﺎ ﺗطرح 105 – nﻓﺗﺣﺻل ﻋﻠﻰ اﻟﻌدد اﻟذي اﺧﺗﺎره ﺻدﯾﻘك ) ..ﻋﻠﻣﺎ ان ھذه اﻟﻘواﻋد ﺻﺎﻟﺣﺔ ﻣﻊ اﻻﻋداد
ﻣن 1اﻟﻰ . ( 104
ﻗﺼﯿﺪة اﻟﻌﺪد
ﻓﻲ ﺑﻼد اﻟﻨﺎﻗﺔ و اﻟﺠﻤﻞ .
ﻓﻲ ﺑﻼد اﻟﻨﺎﻗﺔ واﻟﺠﻤﻞ ..
ﺣﯿﺚ ﻻ رﺟﻮﻟﺔ وﻻ ﻛﺮاﻣﺔ وﻻ ﺧﺠﻞ ..
ﯾﻤﺪون اﻧﺒﻮب اﻟﻨﻔﻆ ﻟﻐﺮﻓﺔ اﻷﻣﯿـﺮ ..
إﻟﻰ ﺳﺮﯾﺮ اﻷﻣﯿـﺮ ..
إﻟﻰ ﻗﻔﻮة اﻷﻣﯿـﺮ ..
ﯾﻤﻠﺆوﻧﮫ ﺑﻜﻞ ﻗﺬارة اﻟﺪﻧﯿﺎ ..
وﯾﺴﺤـﺒﻮن ﻣﻨﮫ اﻟﻀﻤﯿـﺮ ..
ﻓﯿﺼﺒﺢ ﻣﺜﻞ اﻟﻨﺎﻗﺔ
ﺗﺄﻛﻞ ﻣﺎ ﯾﺸﺎؤون ..
وﺗﻘﻮل ﻣﺎ ﯾﺸﺎؤون ..
وﺣﯿﺚ ﯾﺸﺎؤون ﺗﺴﯿـﺮ ..
ﻓﻲ ﺑﻼد اﻟﻨﺎﻗﺔ واﻟﺠﻤﻞ ..
ﯾﺤﺮّ ﻣﻮن اﻟﻜﺮاﻣﺔ واﻟﺸﻤﻮخ ..
ﻓﻼ ﻛﺮاﻣﺔ إﻻ ﻟﻠﺸﯿﻮخ ..
وﻛﺮاﻣﺔ اﻟﺸﯿﻮخ ﻣﻦ ﻛﺮاﻣﺔ اﻟﺒﻌـﯿـﺮ ..
وأﻛﺜﺮ ﻣﺎ ﯾﺰﻋﺞ اﻟﻨﺎﻗﺔ واﻟﺠﻤﻞ ..
ﻟﻮن اﻟﯿﺎﺳﻤﯿﻦ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻟﻨﻀﯿﺮ ..
وﻗﺎﺳﯿﻮن اﻟﺸﺎم ..
وھﺬا اﻟﺸﻌـﺐ اﻟﻜﺒﯿـﺮ...
إن ﯾﺒـﺼـﻖ ھـﺬا اﻟﺸﻌـﺐ ﻋﻠﻰ ﻗﻄــﺮ..
ﯾﻐﺮﻗﮭﺎ وﯾﻐـﺮﻗـﻚ ﯾﺎ ﺣﻀﺮة اﻷﻣﯿــﺮ ..
ﺑﺪون ﺗﻌﻠﯿﻖ
ﻣﻘﺎل اﻟﻌﺪد
اﻟﺧطر اﻟوھﺎﺑﻲ .
ﺻﺎﻟﺢ اﻟورداﻧﻲ .
ﻟﻮ ﻟﻢ ﯾﻈﮭﺮ اﻹﻧﺠﻠﯿﺰ ﻓﻲ اﻟﻤﺸﺮق اﻟﻌﺮﺑﻲ ..وﻟﻮ ﻟﻢ ﯾﻈﮭﺮ اﻟﻨﻔﻂ ﻓﻲ ﺟﺰﯾﺮة اﻟﻌـﺮب ..ﻟﻜﺎﻧﺖ اﻟﺪﻋـﻮة اﻟﻮھﺎﺑﯿﺔ ﻓﻲ ذﻣﺔ
اﻟﺘﺎرﯾﺦ .وﻣﺎ ﻛﺎن ﻟﮭﺎ ذﻛـﺮ وﻻ وﺟﻮد ..ﻓﮭﻲ دﻋﻮة ﺗﻔـﺘـﻘﺪ إﻟﻰ ﻣﻘﻮّ ﻣﺎت اﻻﺳﺘﻤﺮار واﻟﺒﻘﺎء ﻟﻜﻮﻧﮭﺎ ﺑﺒﺴﺎطﺔ ﺗﺘﺼﺎدم ﻣﻊ
اﻟﻔﻄﺮة واﻟﻮاﻗﻊ ..ﻟﻘﺪ اﺳﺘﺜﻤﺮ اﻹﻧﺠﻠﯿﺰ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﻮھﺎﺑﯿﺔ ﻓﻲ ﺿﺮب اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﯿﺔ وﺗﺤﻘﯿﻖ أطﻤﺎﻋﮭﻢ ﻓﻲ اﻟﻤﺸﺮق اﻟﻌـﺮﺑﻲ
..إﻻ أن اﻹﻧﺠﻠﯿﺰ وﺣﺪھﻢ ﻟﻢ ﯾﻜﻮﻧﻮا ﻟﯿﺤﻘﻘﻮا ﻟﻠﺪﻋـﻮة اﻟﻮھﺎﺑﯿﺔ اﻟﺸﯿﻮع واﻻﻧﺘﺸﺎر واﻟﻌﺎﻟﻤﯿﺔ إﻧﻤﺎ ﺗﺤﻘﻖ ذﻟﻚ ﻛﻠﮫ ﺑﺒﺮﻛﺎت
اﻟﻨﻔﻂ .اﻟﻨﻔﻂ ھﻮ اﻟﺬي ﻣﻜﻦ ﻟﺪﻋﻮﺗﮭﻢ ﻓﻲ اﻷرض ..وھﻮ اﻟﺬي ﺑﻮاﺳﻄـﺘﮫ اﺧﺘـﺮﻗﻮا اﻟﻤﺆﺳﺴﺎت ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن ..وھﻮ اﻟﺬي
ﺟﺬب ﺑﺒﺮﯾﻘﮫ اﻟﺮﻣﻮز اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﻘﻞ اﻹﺳﻼﻣﻲ ..وھﻮ اﻟﺬي ﻓﺮخ ﻟﻨﺎ ﺗﻠﻚ اﻟﺠﻤﺎﻋﺎت اﻟﻮھﺎﺑﯿﺔ اﻟﻤﺘﻄﺮﻓﺔ اﻟﺘﻲ
ﺷﻮھﺖ ﺻﻮرة اﻹﺳﻼم وھﺪدت أﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ورﻓﻌـﺖ ﻟﻮاء اﻟﺘﻜﻔـﯿﺮ ﻓﻲ ﻣﻮاﺟﮭﺘﮭﻢ ..وﻓﺮّ خ ﻟﻨﺎ أﯾﻀً ﺎ ﺟﯿﻞ ﻣﻦ ﻓﻘﮭﺎء اﻟﻨﻔﻂ
أﺛﺎروا اﻟﻔﺘﻦ واﻟﺒﻠﺒﻠﺔ وﺳﻂ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ وأﺳﮭﻤﻮا ﻓﻲ ﺧﻠﻖ أﻧﻤﺎط ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻮك اﻟﻤﻌﻮج واﻟﺘﻔﻜﯿﺮ اﻟﻤﺘﺨﻠﻒ ﻓﻲ واﻗﻊ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ..
واﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ اﻟﺪﻋﻮة اﻟﻮھﺎﺑﯿﺔ ﯾﻌـﻨﻲ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ اﻹﻓﺮاط ﻓﻲ اﺳﺘﺨﺪام اﻟﺮواﯾﺎت واﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﻠﻰ أﻗﻮال اﻟﺮﺟﺎل .وﺗﻠﻚ ھﻲ
أزﻣﺔ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ اﻟﯿﻮم اﻟﺘﻲ أﺳﮭﻤﺖ ﻓﻲ دﻋﻤﮭﺎ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﻮھﺎﺑﯿﺔ وﻓﻘﮭﺎء اﻟﻨﻔﻂ ..ﻟﻘﺪ ﻗﺎﻣﺖ اﻟﺪﻋﻮة اﻟﻮھﺎﺑﯿﺔ ﻋﻠﻰ أﺳﺎس
آراء ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮھﺎب اﻟﺘﻲ ھﻲ ﻓﻲ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ اﻣﺘﺪاد ﻵراء اﺑﻦ ﺗﯿﻤﯿﺔ اﻟﺸﺎذة اﻟﺘﻲ اﻣﺘﺤﻦ ﺑﺴﺒﺒﮭﺎ وﻛﻔﺮ ﻣﻦ ﻓﻘﮭﺎء
ﻋﺼﺮه وﺣﺒﺲ ﺣﺘﻰ ﻣﺎت ﻓﻲ اﻟﺤﺒﺲ ..وﻗﺎﻣﺖ أﯾﻀً ﺎ ﻋﻠﻰ أﺳﺎس ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺮواﯾﺎت اﻟﻤﻨﺴﻮﺑﺔ ﻟﻠﺮﺳﻮل )ص( اﻟﺘﻲ
ھﻲ ﻣﺤﻞ ﺧﻼف ﺑﯿﻦ اﻟﻔﻘﮭﺎء ﻓﻲ ﻣﺮادھﺎ وأھﺪاﻓﮭﺎ ..وﻣﺎ ﺑﺮز اﻟﺘﻄﺮف واﻻﻋﻮﺟﺎج اﻟﻔﻜﺮي ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ إﻻ ﻋﻠﻰ
أﺳﺎس اﻟﺮواﯾﺎت وأﻗﻮال اﻟﺮﺟﺎل ..واﻟﻤﺘـﺘﺒﻊ ﻟﻠﻔﻜﺮ اﻟﻮھﺎﺑﻲ ﯾﺘﺒﯿﻦ ﻟﮫ ﻣﺪى اﻋﺘﻤﺎد ھﺬا اﻟﻔﻜﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺮواﯾﺎت وأﻗﻮال اﻟﺮﺟﺎل .
ﻛﻤﺎ أن اﻟﻤﺘﺘﺒﻊ ﻟﻠﺤﺮﻛﺔ اﻟﻮھﺎﺑﯿﺔ ﯾﺘﺒﯿﻦ ﻟﮫ أن اﻟﻤﺠﺎزر وﻋﻤﻠﯿﺎت اﻟﻘﺘﻞ واﻟﻐـﺰو واﻟﺴﻠﺐ واﻟﻨﮭﺐ اﻟﺬي ارﺗﺒﻂ ﺑﮭﺬه اﻟﺤﺮﻛﺔ
إﻧﻤﺎ اﺳﺘﻤﺪ ﺷﺮﻋﯿﺘﮫ وﻣﺒﺮراﺗﮫ ﻣﻦ ھﺬه اﻟﺮواﯾﺎت واﻷﻗﻮال .وﻟﻘﺪ ﻛﺎن اﻟﻤﻮﻗـﻒ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﺷﺪﯾﺪ اﻟﻌﺪاء ﻟﻠﺪﻋﻮة اﻟﻮھﺎﺑﯿﺔ
زﻣﻦ ظﮭﻮرھﺎ ،إﻻ أن ھﺬا اﻟﻤﻮﻗﻒ ﻗﺪ أﺧﺬ ﻓﻲ اﻟﺘﺮاﺟﻊ ﺗﺤﺖ ﺗﺄﺛﯿﺮ اﻟﻨﻔﻂ اﻟﺬي ﻧﺼﺐ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮھﺎب إﻣﺎﻣً ﺎ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﯿﻦ
ﺑﻌﺪ أن ﻛﺎن ﯾ ُﻨﻌـﺖ ﺑﺎﻟﺰﻧﺪﯾﻖ اﻟﻤﺎرق ﻋﻠﻰ أﻟﺴﻨﺔ اﻟﻔﻘﮭﺎء ﻣﻦ رﺟﺎل اﻷزھـﺮ وﻏــﯿﺮھﻢ أﯾﺎم اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﯿﯿﻦ ..و ﻗﺪ اﻧﺘﺸﺮاﻟﻔﻜﺮ
اﻟﻮھﺎﺑﻲ ﺑﻌﺪ ان اﺟﺘﺎح اﻟﻤﺪ اﻟﻨﻔﻄﻲ اﻟﺘﯿﺎرات اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ اﻷﺧﺮى ودﻓﻊ ﺑﮭﺎ إﻟﻰ أﺣﻀﺎن اﻟﻮھﺎﺑﯿﺔ...
إن اﻟﺪﻋـﻮة اﻟﻮھﺎﺑﯿﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻘﻰ ﻛﻞ اﻟﺪﻋﻢ و اﻟﻤﺴﺎﻧﺪة ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﺤﻜﺎم واﻟﻘﻮى اﻷﺟﻨﺒﯿﺔ اﻟﻤﻌﺎدﯾﺔ ﻟﻺﺳﻼم واﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ..
و ﻟﻌﻞ ﺧﻄﺮاﻟﻮھﺎﺑﯿﺔ ﯾﻜﻤﻦ ﻓﻲ ﻛﻮﻧﮭﺎ دﻋـﻮة ﺿﺪ اﻟﻌـﻘﻞ ..وﻓﻲ ﻛﻮﻧﮭﺎ دﻋﻮة ﻓﺮﻗﺔ وﺗﻤﺰّ ق .وﻓﻲ ﻛﻮﻧﮭﺎ دﻋـﻮة ﺗﻌﺼﺐ
وﺗﻄﺮف .وﻓﻲ ﻛﻮﻧﮭﺎ دﻋـﻮة ﻣﺘﺨﻠﻔﺔ ﺗﻌﯿﺶ ﺑﻌﻘﻞ اﻟﻤﺎﺿﻲ ..وذﻟﻚ ﻛﻠﮫ ھﻮ ﻣﺎ ورﺛﮫ ﻓﻘﮭﺎء اﻟﻨﻔﻂ واﻟﺠﻤﺎﻋﺎت اﻟﻤﻌﺎﺻﺮة ﻋـﻦ
اﻟﺪﻋﻮة اﻟﻮھﺎﺑﯿﺔ اﻟﺴﻌﻮدﯾﺔ .وھﻮ ﻣﺎ ﯾﻈﮭﺮ ﻣﻦ ﻣﻮاﻗﻒ وﻣﻤﺎرﺳﺎت ھﺬه اﻟﺠﻤﺎﻋﺎت ..وﻣﺎ ﯾﻈﮭﺮ ﻣﻦ ﻓﺘﺎوى ھﺆﻻء اﻟﻔﻘﮭﺎء..
وﻟﯿﺲ ھﻨﺎك ﻣﻦ ﺳﺒﯿﻞ ﻟﻤﻮاﺟﮭﺔ اﻟﺨﻄﺮ اﻟﻮھﺎﺑﻲ ﺳﻮى اﻟﺘﺴﻠﺢ ﺑﻜﺘﺎب ﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ ،واﻻﻟﺘﺰام ﺑﺎﻟﻮﻋﻲ واﻟﻌﻘﻞ ..ﻟﯿﺲ ھﻨﺎك
ﻣﻦ ﺳﺒﯿﻞ ﺳﻮى ﺗﺒﻨﻲ رؤﯾﺔ واﻋﯿﺔ ﺗﺠﺎه اﻟﺮواﯾﺎت وأﻗﻮال اﻟﺮﺟﺎل ،ﺗﻠﻚ اﻟﺮواﯾﺎت واﻷﻗﻮال اﻟﺘﻲ ﻓﺘﺤﺖ اﻟﺒﺎب وﻻزاﻟﺖ
ﺗﻔﺘﺤﮫ أﻣﺎم دﻋﻮات اﻟﻀﻼﻟﺔ واﻻﻋﻮﺟﺎج اﻟﻔﻜﺮي اﻟﺘﻲ ﻧﺘﺞ ﻋﻨﮭﺎ ﺗﺸﻮﯾﮫ اﻹﺳﻼم واﺳﺘﺒﺎﺣﺔ دﻣﺎء وأﻣﻮال وأﻋﺮاض
اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ وﺗﻤﺰﯾﻖ اﻷﻣﺔ .وھﻮ ﻣﺎ ﺣﺪث ﻋﻠﻰ أﯾﺪي اﻟﻮھﺎﺑﯿﯿﻦ وﻻزال ﯾﺤﺪث ﻋﻠﻰ أﯾﺪي ﻣﻦ ﺣﻤﻠﻮا اﻟﺮاﯾﺔ ﺑﻌﺪھﻢ ﻣﻦ
اﻟﺠﻤﺎﻋﺎت اﻟﻮھﺎﺑﯿﺔ اﻟﻤﻌﺎﺻﺮة ﻓﻲ أﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن واﻟﯿﻤﻦ وﺑﺎﻛﺴﺘﺎن وﻣﺼﺮ واﻟﺠﺰﯾﺮة اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ وﻏﯿﺮھﺎ ﻣﻦ ﺑﻘﺎع اﻟﻌﺎﻟﻢ
اﻹﺳﻼﻣﻲ ..وﻣﻦ أﺧﻄﺮ ﻧﺘﺎﺋﺞ اﻟﺪﻋﻮة اﻟﻮھﺎﺑﯿﺔ ﻋﻠﻰ اﻹﺳﻼم واﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ إﯾﺼﺎل آل ﺳﻌﻮد إﻟﻰ دﻓﺔ اﻟﺤﻜﻢ وﺳﯿﻄﺮﺗﮭﻢ ﻋﻠﻰ
ﺟﺰﯾﺮة اﻟﻌﺮب وﺗﺤﻜﻤﮭﻢ ﻓﻲ رﻗﺎب اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ھﻨﺎك وﻓﺮض وﺻﺎﯾﺘﮭﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺮﻣﯿﻦ اﻟﺸﺮﯾﻔﯿﻦ ،ﻟﻠﺴﯿﻄﺮة ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ،
ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﻧﮭﺒﮭﻢ ﺛﺮوات اﻟﺠﺰﯾـﺮة اﻟﺘﻲ ھﻲ ﻣﻦ ﻧﻌﻢ ﷲ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺎده داﺧﻞ اﻟﺠﺰﯾﺮة وﺧﺎرﺟﮭﺎ وﺗﺤﻮﯾﻠﮭﻢ أرض اﻟﺮﺳﻮل
ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ و ﺳﻠﻢ إﻟﻰ ﻣﻤﻠﻜﺔ ﺳﻤﻮھﺎ ﺑﺎﺳﻤﮭﻢ .وﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮھﺎب ﻗﺪ ﺧﺎﻟﻒ اﻟﺸﺮع واﺻﻄﺪم ﺑﻨﺼﻮﺻﮫ ﺣﯿﻦ
ﺗﺤﺎﻟﻒ ﻣﻊ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﻋﺎم 1158ھـ .وﻛﺎن ﻧﺺ اﻻﺗﻔﺎق ھﻮ :اﻟﺪم ..اﻟﺪم .اﻟﮭﺪم ..اﻟﮭﺪم .ﻓﮭﻮ ﻗﺪ ﺷﺒﮫ ﻧﻔﺴﮫ
ﺑﺎﻟﺮﺳﻮل ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﺣﯿﻦ ﺑﺎﯾﻌﮫ اﻷﻧﺼﺎر .وأﻋﻄﻰ اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ ﻻﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﻟﯿﺸﮭـﺮ ﺳﯿﻔﮫ ﻓﻲ وﺟﮫ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ وﯾﻐﻨﻢ
أﻣﻮاﻟﮭﻢ وﯾﻘﯿﻢ ﻣﻠﻜﮫ ﻋﻠﻰ ﺟـﺜـﺜﮭﻢ..
وﻛﻤﺎ اﻛﺘﻮى اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﺑﻨﺎر اﻟﻮھﺎﺑﯿﺔ وﻓﻘﮭﺎء اﻟﻨﻔﻂ وﺟﻤﺎﻋﺎﺗﮭﻢ اﻛﺘﻮوا أﯾﻀً ﺎ ﺑﻨﺎر آل ﺳﻌﻮد اﻟﺬﯾﻦ ﺗﺂﻣﺮوا ﻋﻠﻰ اﻹﺳﻼم
واﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن وﻧﺼﺮوا اﻟﺼﮭﺎﯾﻨﺔ و اﻻﻣﺮﯾﻜﺎن ﻋﻠﯿﮭﻢ .ودﻋﻤﻮا اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﻤﺸﺒﻮھﺔ ﻣﺜﻞ ﺣﺰب اﻟﻜﺘﺎﺋﺐ ﻓﻲ
ﻟﺒﻨﺎن وﺣﺮب اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﻓﻲ أﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن اﻟﺘﻲ ﺗﺮﻓﻊ راﯾﺔ اﻹﺳﻼم اﻟﻮھﺎﺑﻲ ،ووﺿﻌﻮا أﻣﻮال اﻟﻨﻔﻂ رھﻦ إﺷﺎرة اﻟﻐﺮب اﻟﺼﻠﯿﺒﻲ
واﻷﻣﺮﯾﻜﺎن واﻟﺼﮭﺎﯾﻨﺔ ،ﺛﻢ ھﻢ أﺧﯿﺮا ﻓﺘﺤﻮا ﺟﺰﯾﺮة اﻟﻌﺮب أﻣﺎم اﻟﺠﯿﻮش اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺘﻞ اﻟﺨﻠﯿﺞ ﻟﯿﺘﻤﻜﻨﻮا ﻓﯿﮭﺎ وﯾﺘﺨﺬوھﺎ ﻗﺎﻋﺪة
ﻟﮭﻢ ﻟﻀﺮب اﻹﺳﻼم واﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ،ﻛﻤﺎ ﺣﺼﻞ ﻓﻲ اﻟﻌﺮاق ﺳﻨﺔ 2003واﺳﺘﻨﻔﺮوا ﻓﻘﮭﺎء اﻟﻮھﺎﺑﯿﺔ ﻟﯿﻀﻔﻮا اﻟﻤﺸﺮوﻋﯿﺔ ﻋﻠﻰ
ھﺬه اﻻﻋﻤﺎل اﻻﺟﺮاﻣﯿﺔ وﯾﺒﺮروا ھﺬه اﻟﺨﯿﺎﻧﺎت ..
ﻣﻮﺿﻮع اﻟﻐﻼف
⊲ ﻣﻦ ﺗﻮﻧﺲ اﻟﻰ ﺳﻮرﻳﺎ :ﻣﻌﺮﻛﺔ واﺣﺪة ..
ﻟﻢ ﯾﻌﺪ ﺷﯿﺌﺎ ﺧﺎﻓﯿﺎ ﻣﻦ اﻟﺼﺮاع ،ﺑﻌﺪ ان دﺧﻞ اﻟﺠﯿﺶ اﻟﺼﮭﯿﻮﻧﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻂ ﻟﻀﺮب ﻣﻮاﻗﻊ اﻟﺴﻼح و ﻣﺮاﻛﺰ اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻌﻠﻤﻲ
ﻓﻲ دﻣﺸﻖ ﺑﻌﺪﻣﺎ رﺟﺢ اﻟﺠﯿﺶ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﺴﻮري اﻟﻜﻔﺔ ﻟﺼﺎﻟﺤﮫ ﺑﺘﻜﺒﯿﺪ اﻻرھﺎﺑﯿﯿﻦ ﺧﺴﺎﺋﺮ ﻓﺎدﺣﺔ ﺟﻌـﻠﺘﮭﻢ ﯾﻔﻘﺪون اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ
اﻟﻤﻮاﻗﻊ اﻟﺘﻲ ظﻨﻮا اﻧﮭﻢ ﺗﺤﺼﻨﻮا ﺑﮭﺎ ،ﺣﺘﻰ وﺻﻞ ﺑﮭﻢ اﻟﺘﻔﺎﺋﻞ اﻟﻰ ﺣﺪ اﻻﻋﻼن ﻋﻦ اﻣﺎرة ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ ،ﻛﻤﺎ وﺻﻞ ﺑﮭﻢ اﻟﻄﻤﻊ
اﻟﻰ اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﺴﯿﻄـﺮة ﻋﻠﻰ ﻣﻮاﻗﻊ ﺣﺴﺴﺎﺳﺔ ﻣﺜﻞ اﻟﻤﻄﺎر وﺛﻜﻨﺎت اﻟﺠﯿﺶ ...وﻟﻌﻞ اھﻢ اﻧﻘﻼب ﻓﻲ ﻣﻮازﯾﻦ اﻟﻘﻮى ھﻮ
اﻟﺘﻔﺎف اﻟﺸﻌـﺐ اﻟﺴﻮري ﺣﻮل اﻟﺠﯿﺶ وﻣﺆﺳﺴﺎت اﻟﺪوﻟﺔ و اﻧﺨﺮاطﮫ ﻓﻌﻠﯿﺎ ﻓﻲ اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ ﺳﻮرﯾﺎ ﻣﻤﺎ ﺟﻌﻞ اﻟﺠﯿﺶ ﯾﻨﺠﺢ
ﻓﻲ اﺳﺘﺮداد اﻟﻤﻮاﻗﻊ اﻟﺤﺪودﯾﺔ اﻻﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺔ ﻟﻤﻨﻊ وﺻﻮل اﻻﻣﺪادات و ﺗﻀﯿﯿﻖ اﻟﺤﺼﺎر ﻋﻠﻰ اﻻرھﺎﺑﯿﯿﻦ ،ﻓﻀﻼ ﻋـﻦ
اﺳﺘﻔﺎﻗﺔ ﻗﺎﻋﺪة ﻋﺮﯾﻀﺔ ﻣﻦ اﻟﺮاي اﻟﻌﺎم اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﺬﯾﻦ ﻓﮭﻤﻮا أﺑﻌﺎد ھﺬه اﻟﻤﺆاﻣﺮة اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺨﺪم اﻻ اﺳﺮاﺋﯿﻞ ..
ان ھﺬه اﻟﻤﺴﺘﺠﺪّات اﻟﮭﺎﻣﺔ ﺟﻌﻠﺖ اﻟﺪواﺋﺮ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎرﯾﺔ ﺑﺰﻋﺎﻣﺔ ﻓﺮﻧﺴﺎ و ﺑﺮﯾﻄﺎﻧﯿﺎ ،ﺗﺸﻌــﺮ ﺑﺨﯿـﺒﺔ اﻟﻤﺴﻌﻰ ،ﻓﻌﺎدت ﺗﺒﺤﺚ
ﻣﻦ ﺟﺪﯾﺪ ﻋﻦ ﺗﻔﻌـﯿﻞ ﻣﻄﻠﺒﮭﺎ داﺧﻞ اﻻﺗﺤﺎد اﻻروﺑﻲ ﺑﺮﻓﻊ اﻟﺤﺬر ﻋـﻦ اﻻﺳﻠﺤﺔ ﻟﻠﻤﻌﺎرﺿﺔ اﻟﻤﻮاﻟﯿﺔ ﻟﮭﺎ ..ﻏﯿﺮان ﺗﺰاﻣﻦ ھﺬه
اﻟﺘﻄﻮرات ﻣﻊ اﻟﻐﺎرة اﻟﺼﮭﯿﻮﻧﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﮭﺪف ﻣﻮاﻗﻊ ﺣﺴﺎﺳﺔ ﻓﻲ ﺳﻮرﯾﺎ ،ﯾ ُـﺒ ّـﯿـﻦ ﺑﻤﺎ ﻻ ﯾﺘﺮك ﻣﺠﺎﻻ ﻟﻠﺸﻚ ،ﺑﺎن اﻟﻤﻌﺎرك
اﺻﺒﺢ ﯾﺪﯾﺮھﺎ ﻣﺒﺎﺷﺮة ﺟﻨﺮاﻻت اﻟﺠﯿﺶ اﻟﺼﮭﯿﻮﻧﻲ ﺑﺘﺮﺗﯿﺒﺎت ﻣﺸﺘﺮﻛﺔ ﻣﻊ اﻻدارة اﻻﻣﺮﯾﻜﯿﺔ ..ﻛﻤﺎ ﻻ ﯾﺨﻔﻰ اﻟﺪور اﻟﺬي
ﺗﻠﻌـﺒﮫ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﻘﻮى اﻻﻗﻠﯿﻤﯿﺔ و اﻟﺪوﻟﯿﺔ اﻟﻤﺮﺗﺒﻄﺔ ﻣﺼﺎﻟﺤﮭﺎ ﺑﺎﻟﻘﻮى اﻟﻤﻌﺎدﯾﺔ ﻟﻼﻣﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ،و ﻋﻠﻰ راﺳﮭﺎ اﻻﻧﻈﻤﺔ
اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ اﻟﻌﻤﯿﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﺳﺎھﻤﺖ ﻣﻨﺬ اﻟﺒﺪاﯾﺔ ﻓﻲ دﻋﻢ اﻻرھﺎﺑﯿﯿﻦ و ﻣﻨﮭﺎ اﻟﻨﻈﺎم ﻓﻲ ﺗﻮﻧﺲ ،اﻟﺬي ﺗﺮك اﻟﺤﺒﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻐﺎرب ،
ﻣﺘﺒﻌﺎ ﺳﯿﺎﺳﺔ اﻟﻨﻌﺎﻣﺔ ﻣﻊ اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺎت اﻟﻤﺤﻠﯿﺔ ،رﻏﻢ ظﮭﻮرھﺎ ﻣﺒﻜﺮا ﻓﻲ ﻣﻮاﺟﮭﺎت ﻣﻊ اﻻﻣﻦ و اﻟﺠﯿﺶ ،ﻛﻤﺎ ﺗﻢ ﺿﺒﻂ
ﻛﻤﯿﺎت ﻣﮭﻮﻟﺔ ﻣﻦ اﻻﺳﻠﺤﺔ ﺑﺤﻮزة اﻧﺼﺎرھﺎ ،ﻟﻜﻦ اﻟﺠﮭ ﺎت اﻟﻤﺴﺆوﻟﺔ ظﻠﺖ ﺗﮭﻮّ ن ﻣﻦ أﻣﺮھﺎ ،ﺣﺘﻰ ﻓﻮﺟﺊ ﺑﮭﺎ اﻟﺠﻤﯿﻊ ﻓﻲ
اﻻﺣﺪاث اﻻﺧﯿﺮة ﺑﺠﺒﻞ اﻟﺸﻌﺎﻧﺒﻲ ،وھﻲ ﻟﯿﺴﺖ اﻻ ﻓﺼﻼ آﺧـﺮ ﻣﻦ ﻓﺼﻮل اﻟﻤﺆاﻣـﺮة اﻟﻜﺒﺮى اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺎك ﺿﺪ اﻻﻣﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ
ﻟﻜﻲ ﺗﻘﻊ ﻓﻲ دوّ اﻣﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻨﻒ و اﻟﻔﻮﺿﻰ ﺧﺪﻣﺔ ﻻﻣﻦ اﺳﺮاﺋﯿﻞ ..و ھﻜﺬا ﻓﺄن أطﻤﺎع اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﺪﯾﻨﯿﺔ ووﻻءاﺗﮭﺎ اﻟﺤﺰﺑﯿﺔ
اﻟﻀﯿﻘﺔ ﺟﻌﻠﺘﮭﺎ ﺗﺴﺘﻐﻞ ھﺬه اﻟﻈﺮوف اﻟﻤﺘﺪاﺧﻠﺔ ،ظﻨﺎ ﻣﻨﮭﺎ اﻧﮭﺎ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ ﺗﻮظﯿﻔﮭﺎ ﻟﺼﺎﻟﺤﮭﺎ ،وھﻲ ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ ﺗﻐﺮق أﻛﺜﺮ
ﻗﺄﻛﺜﺮ ﻓﻲ ﺷﺮاك اﻟﻌﻤﺎﻟﺔ و اﻟﺘﺒﻌـﯿﺔ ...
طـــﺮاﺋﻒ
ﺣل اﻟﻛﻠﻣﺎت اﻟﻣﺗﻘﺎطﻌﺔ
1
ﺣﻞ اﻟﻠـ ّـﻌـﺒﺔ :ھﻨﺎك اﻣﻜﺎﻧﯿﺘﺎن :
* ﻧﺨﺘﺎر اﻟﻌﺪد 60ﻣﺜﻼ ﻓﯿﻜﻮن ب ، 0 = 3و ب ، 0 = 5و ب. 4 = 7
ﻓﻨﺤﺴﺐ اذن . 60 = 15 x 4ﻓﻨﺠﺪ اﻟﻌﺪد ﻣﺒﺎﺷﺮة .
* ﻧﺨﺘﺎر ﻣﺜﻼ اﻟﻌﺪد 79ﻓﯿﻜﻮن ب ، 1 = 3و ب ، 4 = 5و ب، 3 = 7
ﺛﻢ ﻧﺤﺴﺐ 184 = 15 x 2 + 21 x 4 + 70 x 1و ﻋﻨﺪھﺎ ﻧﻄﺮح
) . 79 = 105 - 184ﻧﺴﺘﻌﻤﻞ اﻟﻄﺮح اذا ﻛﺎن اﻟﺒﻮاﻗﻲ اﻛﺜﺮ ﻣﻦ (105
1
2
3
4
5
6
7
ا
م
ا
ر
ا
ت
2
3
ح ي
ن
م
ص ر
ب
ل
م
ا
ذ
ن
4
5
6
7
م
ل
ت
ر
ي
ا
س
ي ا
ھـ
ا ر
ي ة
ن
ع ا
م
س
ت
ف ق
ج ل
اﻟﺼّ ﻮّ ر اﻟﻤﺘﺸﺎﺑﮭﺔ
اﻟﺪﯾﻦ و اﻟﺤﯿﺎة
ﺗﺪوﯾﻦ اﻟﺴﻨﺔ ..
ان ﻣﻮﺿﻮع ﺗﺪوﯾﻦ اﻟﺴﻨﺔ ﺷﻐﻞ ﻛﺜﯿﺮا ﻣﻦ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﺸﺮﯾﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺮﻧﯿﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ و اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﮭﺠﺮﯾﯿﻦ ﺑﻌﺪ ان ﺑﻘﯿﺖ طﻮال اﻟﻘﺮن
اﻻول ﺑﺪون ﺗﺪوﯾﻦ وﻻ ﻣﺴﺘﻨﺪ ،ﯾﻜﺸﻒ اﻻﺣﺎدﯾﺚ اﻟﺼﺤﯿﺤﺔ ﻣﻦ اﻻﺣﺎدﯾﺚ اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺔ .و ھﺬا ﻣﻤﺎ ﺟﻌﻞ ﻧﻔﺮ ﻣﻨﮭﻢ ﯾﻘﻮم
ﺑﺮﺣﻼت اﻟﻰ أﻗﻄﺎر اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻻﺳﻼﻣﻲ ﻟﺠﻤﻊ اﻻﺣﺎدﯾﺚ اﻟﻨﺒﻮﯾﺔ اﻟﻤﺘﺪاوﻟﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﻨﺎس ﻓﻲ ﻗﻄﺮ و اﻟﻤﺠﮭﻮﻟﺔ ﻓﻲ ﻗﻄﺮ آﺧﺮ ،و ﻣﻦ
ھﺆﻻء اﻻﻣﺎم اﻟﺒﺨﺎري اﻟﺬي ﺧﺮج ﻣﻦ ﺑﺨﺎرى ،ﻣﻮطﻨﮫ اﻻﺻﻠﻲ ،وطﺎف ﻓﻲ اﻟﺒﻼد اﻻﺳﻼﻣﯿﺔ ﺑﯿﻦ ﺑﺨﺎرى و ﻣﺼﺮ ،و
داﻣﺖ رﺣﻠﺘﮫ ﺳﺘﺖ ﻋﺸﺮ ﻋﺎﻣﺎ ،ﺟﻤﻊ ﻓﯿﮭﺎ -ﻛﻤﺎ ﯾﻘﻮل – ﻧﺤﻮ ﺳﺖ ﻣﺎﺋﺔ اﻟﻒ ﺣﺪﯾﺚ ﻋﻦ رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ و ﺳﻠﻢ ،
و ﻗﺎل اﻧﮫ ﻛﺎن ﯾﺤﻔﻆ ﻣﺎﺋﺔ اﻟﻒ ﺣﺪﯾﺚ ﺻﺤﯿﺢ و ﻣﺌﺘﻲ اﻟﻒ ﺣﺪﯾﺚ ﻏﯿﺮ ﺻﺤﯿﺢ أو ﺿﻌﯿﻒ .و ﻗﺪ اﺧﺘﺎر ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﮫ اﻟﺬي ﺳﻤﺎه
) اﻟﺼﺤﯿﺢ ( ﺳﺒﻌﺔ آﻻف و ﻣﺌﺘﯿﻦ و ﺧﻤﺴﺔ و ﺳﺒﻌﯿﻦ ﺣﺪﯾﺜﺎ .و ﺑﻌﺪ اﺳﻘﺎط اﻟﻤﻜﺮّ ر ﻣﻨﮭﺎ ﻻ ﯾﺒﻘﻰ ﻓﯿﮫ ﺳﻮى ارﺑﻌﺔ آﻻف
ﺣﺪﯾﺚ ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ .و ﻟﻢ ﯾﺬﻛﺮ ﺷﯿﺌﺎ ﻋﻦ ﺑﻘﯿﺔ اﻻﺣﺎدﯾﺚ اﻟﺼﺤﯿﺤﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﯾﺤﻔﻈﮭﺎ ..
و ﯾﻘﻮل ﻣﺴﻠﻢ " :ﺟﻤﻌﺖ ﻛﺘﺎﺑﻲ اﻟﺼﺤﯿﺢ ﻣﻦ ﺑﯿﻦ ﺛﻼث ﻣﺎﺋﺔ اﻟﻒ ﺣﺪﯾﺚ " ﺑﯿﻨﻤﺎ ﻻ ﺗﺰﯾﺪ أﺣﺎدﯾﺜﮫ ﻋﻦ اﻻرﺑﻌﺔ آﻻف ﺣﺪﯾﺚ
.و ﻗﺪ ﻧ ُــﻘﻞ ﻋﻦ اﻻﻣﺎم اﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ أﻧﮫ ﻛﺎن ﯾﺤﻔﻆ ﺳﺒﻌﻤﺎﺋﺔ أﻟﻒ ﺣﺪﯾﺚ .و ﺗﻀﻤّﻦ ﻛﺘﺎﺑﮫ " اﻟﻤﺴﻨﺪ " ﻧﺤﻮا ﻣﻦ أرﺑﻌـﯿﻦ
أﻟﻒ ﺣﺪﯾﺚ .و ﻛﺎن ﯾ ُﻔﺘﺮض أن ﯾﻘﺘﺼﺮ ﺗﺪوﯾﻦ اﻟﺴﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ھﻮ ﺳﻨﺔ ،أي ﻋﻠﻰ اﻻﺣﻜﺎم اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺘﻮي اﻟﺘﺸﺮﯾﻌﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ و
اﻟﻌﺒﺎدات .و ﻟﻜﻦ أﺻﺤﺎب اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺘﻲ ﺟﻤﻌﺖ ﻓﯿﮭﺎ اﻟﺴﻨﺔ ،ﺟﻤﻌﻮا ﻓﻲ ﻛﺘﺒﮭﻢ أﺣﺎدﯾﺚ ﻛﺜﯿﺮة ﻧﺴﺒﻮھﺎ اﻟﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ
ﻋﻠﯿﮫ و ﺳﻠﻢ ،ﻟﯿﺲ ﻓﯿﮭﺎ ﺳﻨﺔ و ﻻ ﺗﺸﺮﯾﻊ و ﻻ ﻋﺒﺎدة و ﻻ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ و ﻻ ﻋﻠﻢ و ﻻ ﺷﯿﺊ ﯾﻔﯿﺪ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻓﻲ دﯾﻨﮭﻢ او دﻧﯿﺎھﻢ .
و دوّ ن ﺑﻌﻀﮭﻢ أﺣﺎدﯾﺚ ﯾﻨﻜﺮھﺎ اﻟﻌﻠﻢ واﻟﻌﻘﻞ و ﻻ ﺗﻘﺮّ ھﺎ اﻟﺸﺮﯾﻌﺔ ،و أﺣﺎدﯾﺚ ﺗﻨﺴﺦ اﻟﻘﺮآن و ﺗﻠﻐﻲ أﺣﻜﺎﻣﮫ ،و أﺣﺎدﯾﺚ
ﺗﻤﺲ ﺑﻤﻘﺎم اﻟﻨﺒﻮّ ة ) ...ﺗﺪوﯾﻦ اﻟﺴﻨﺔ /اﺑﺮاھﯿﻢ ﻓﻮزي ( .
Documents récents du même auteur
خيول الظلام 21 novembre 2018
الخطاب العربي المعاصر 1er avril 2018
الفتنة ـ هشام جعيط 1er avril 2018
جمال عبد الناصر دراسة في اقواله 31 juillet 2017
الاسلام بين العروبة والقومية 31 juillet 2017
مشروع دراسة عن دولة العرب 26 juillet 2017
الاصل في حرية التعبير 9 juillet 2017
من أجل النصر .. دروس من الهزيمة 3 juin 2017
الصهيونية في العقل العربي 3 juin 2017
المحدّدات الموضوعية لدور مصر 2 juin 2017
المحددات الموضوعية لدور مصر 1er juin 2017
يتساءلون ماذا بقي من ثورة 23 يوليو 21 avril 2017
الحياد المستحيل 1er avril 2017
الحقيقة الوحيدة في حرب الخليج 31 mars 2017
اعلان الحرب العالمية الثالثة 22 mars 2017
مقياس الخطر من الوجود الاجنبي 22 mars 2017
الديمقراطية والوحدة العربية 19 mars 2017
الارادة الوطنية 12 mars 2017
الصعـــــود الــــــى القمة 12 mars 2017
أرض الوطن بين الحرب والسلام 15 février 2017