القدس عدد 204 PDF

Nom original: القدس عدد 204.pdf

Ce fichier au format PDF 1.5 a été envoyé sur Fichier-PDF le 05/12/2015 à 22:26, depuis l'adresse IP 197.1.x.x. La présente page de téléchargement du fichier a été vue 479 fois.
Taille du document: 1.8 Mo (11 pages).
Confidentialité: fichier public

Aperçu du document

‫ﻓﻲ اﻟوطن اﻟﻌرﺑﻲ أو ﻓﻲ ﻏﯾره ﻣن اﻷوطﺎن ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟم ‪ ،‬ﯾﻣﺛل اﻟﺗدﺧل اﻟﺧﺎرﺟﻲ ﻟﻠﻘوى اﻟﻛﺑرى ‪ ،‬اﻋﺗداء ﻋﻠﻰ اﻟﺳﯾﺎدة‬
‫اﻟوطﻧﯾﺔ واﻟﻘوﻣﯾﺔ ‪ ،‬وھو ﻋﺎدة ﻻ ﯾﻛون ﺗدﺧﻼ ﻣﺟﺎﻧﯾﺎ ‪ ،‬ودون ﻣطﺎﻣﻊ اﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ وﺳﯾﺎﺳﯾﺔ وﺳﯾﺎدﯾﺔ اﺣﯾﺎﻧﺎ ‪ ..‬وﻟﻌل ﻣن أﻛﺛر‬
‫اﻟﺗدﺧﻼت اﻟدوﻟﯾﺔ اﻟﻣرﻓوﺿﺔ ﻓﻲ اﻟوطن اﻟﻌرﺑﻲ ‪ ،‬اﻟﺗدﺧل اﻻﻣرﯾﻛﻲ اﻟﻣﻌروف ﻟدى اﻟﻌﺎم واﻟﺧﺎص ﺑﺎﻧﺣﯾﺎزه ﻟﻠﻌدو اﻟﺗﺎرﯾﺧﻲ‬
‫ﻟﻼﻣﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ ‪ ،‬وﻣﺳﺎﻧدﺗﮫ اﻟﻼﻣﺷروطﺔ ﻟﻛل ﻣﺧطﺎﺗﮫ وﺳﯾﺎﺳﺎﺗﮫ وﻋدواﻧﮫ ﻣﻧذ ﻧﺷﺄﺗﮫ اﻟﻰ اﻵن ‪ ..‬واﻟﻣﻌروف أﯾﺿﺎ ﺑﺄھداﻓﮫ‬
‫ﻓﻲ ﻓرض اﻟﺳﯾطرة واﻟﮭﯾﻣﻧﺔ واﻟﺗﺑﻌﯾﺔ وﻏﯾرھﺎ ‪..‬‬
‫وھﻛذا ﺷﺎھدﻧﺎ ﻣوﺟﺔ اﻻﻧﺗﻘﺎدات ‪ ،‬واﻟﺣﻣﻼت اﻻﻋﻼﻣﯾﺔ اﻟﺳﺎﺧﻧﺔ ﺿد اﻟﺗدﺧل اﻟروﺳﻲ اﻻﺧﯾر ﻓﻲ ﺳورﯾﺎ ‪ ،‬ﻓﻣن ﻗﺎﺋل ﺑﺎﻧﮫ‬
‫ﺗدﺧل اﺳﺗﻌﻣﺎري ﻣرﻓوض ‪ ،‬وأﻧﮫ ﯾﮭدف ﻻﻧﻘﺎض اﻟﻧظﺎم ‪ ..‬اﻟﻰ ﻗﺎﺋل ﺑﺄﻧﮫ ﺗدﺧل ﻧظﺎم ﺷﯾوﻋﻲ ﺿد اﻻﺳﻼم ‪ ،‬او أﻧﮫ ﻣﻌﺎدي‬
‫ﻟﺛورة اﻟﺷﻌب اﻟﺳوري اﻟﺦ ‪!!..‬‬
‫ﻛﻣﺎ ﻧﺟد ﻓﻲ اﻟﺟﺎﻧب اﻵﺧر ﻗوى ﻣﺗﺣﻔﺿﺔ أو ﻣﺗذﺑذﺑﺔ ‪ ،‬أو ﻏﯾر ﻣﮭﺗ ّﻣﺔ ‪ ،‬وﺻوﻻ اﻟﻰ اﻟﻘوى اﻟﻣﺑﺗﮭﺟﺔ واﻟﻣؤﯾدة ﺑﺎﻋﺗﺑﺎر ﻣﺎ‬
‫ﺳﯾﺣدﺛﮫ ﻣﺛل ھذا اﻟﺗدﺧل ﻣن ﺗﻐﯾﯾر ﺟذري ﻓﻲ ﻣوازﯾن اﻟﻘوى ‪ ،‬ﺛم ﻓﻲ ﻧﺗﺎﺋﺞ اﻟﺻراع اﻟﺗﻲ ﯾرﺟﻰ ﺗﺣﻘﯾﻘﮭﺎ ‪ ..‬ﻓﻛﯾف ﯾﻣﻛن‬
‫اﻟﺗﻌﺎﻣل ﻣوﺿوﻋﯾﺎ ﻣﻊ ھذه اﻟﻣﻌﺎدﻟﺔ ‪ ،‬ووﻓق أي ﻣﻌﺎﯾﯾر ﯾﻣﻛن اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ اﻻﺣداث اﻟﺟﺎرﯾﺔ ‪..‬؟؟‬
‫ﻓﻲ اﻟﺑداﯾﺔ ﻻ ﺑد أن ﻧذﻛّ ر ﺑﺗﻠك اﻟﻣﻌﺎﯾﯾر اﻟﺛﺎﺑﺗﺔ ﻓﻲ اﻟﺣرب أو ﻓﻲ اﻟﺳﻠم ‪ ،‬اﻟﺗﻲ ﺗﻘود اﻟﺗﺣﺎﻟﻔﺎت واﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟدوﻟﯾﺔ ‪ ،‬وھﻲ‬
‫اﻟﻣﺻﻠﺣﺔ اﻟوطﻧﯾﺔ واﻟﻘوﻣﯾﺔ اﻟﻌﻠﯾﺎ ‪ ،‬ﺑﻛل ﻣﺎ ﺗﻌﻧﯾﮫ ‪ ،‬ﻣن ﻣﺣﺎﻓظﺔ ﻋﻠﻰ ﻛراﻣﺔ اﻟﺷﻌب واﺳﺗﻘﻼل اﻟوطن وﺳﯾﺎدة اﻟدوﻟﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﯾﺎھﮭﺎ وﺛرواﺗﮭﺎ وﻗرارھﺎ اﻟوطﻧﻲ ‪ ،‬وﻓﻲ ھذا ﻻ ﻧﻠوم اﻻ أﻧﻔﺳﻧﺎ اذا ﻛﻧﺎ ﻧﺗﺑﻊ ﻣﺎ ﯾﺿر ﺑﮭذه اﻟﻣﺻﺎﻟﺢ ‪ ،‬وﻻ ﻧﻠوم اﻟﻘوى‬
‫اﻟدوﻟﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺗﻔﻌﻠﮫ ﻣن أﺟل ﺟرﻧﺎ ﻟﻠوﻗوع ﺗﺣت ھﯾﻣﻧﺗﮭﺎ ‪ ..‬ﻏﯾر أﻧﮫ ﻣن اﻟﺿروري اﻟﻘول اﯾﺿﺎ ﺑﺎﻧﮫ ﻟﯾس ﻛل ﺗﻌﺎﻣل ﺑﯾن‬
‫اﻟدول ‪ ،‬او ﺗﻌﺎون أو ﺗﺣﺎﻟف ‪ ،‬ﯾؤدي ﺑﺎﻟﺿرورة اﻟﻰ اﻟﺗﺑﻌـﯾﺔ ‪ ،‬واﻻﺧﻼل ﺑﺗﻠك اﻟﻣﺻﺎﻟﺢ ‪ ..‬وھذا ﺑﻣﻛن ان ﻧﺣﻛم ﻋﻠﯾﮫ ﻣن‬
‫ﺧﻼل ﻋدة ﻣﻌﺎﯾﯾر ﺛﺎﺑﺗﺔ اﯾﺿﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟدوﻟﯾﺔ ‪ ،‬وھﻲ اﻟﻣﺑرّ رات اﻟﻣوﺿوﻋﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗؤﻛد ﺣﺎﺟﺔ اﻟدوﻟﺔ واﻟﺷﻌب ﻟﻣﺛل ﺗﻠك‬
‫اﻟﻌﻼﻗﺔ ‪ ،‬واﻟﺿواﺑط اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺣدد ﻣﺟﺎﻻت اﻟﺗﻌﺎﻣل ‪ ،‬وﺑﻧود اﻻﺗﻔﺎﻗﯾﺎت ﺑﻣﺎ ﻓﯾﮭﺎ ﻣن أھداف وآﻟﯾﺎت وﺳﻘف زﻣﻧﻲ ‪،‬‬
‫وﺻوﻻ اﻟﻰ اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ اﻟﺣﺎﺻﻠﺔ ﻋﻠﻰ اﻻرض ‪ ،‬واﻟﻣﺻﺎﻟﺢ اﻟﻣﺗﺣﻘﻘﺔ ﻟﻠدوﻟﺔ واﻟﺷﻌب واﻟوطن ﻣن وراء ﺗﻠك اﻟﻌﻼﻗﺎت ‪ ،‬وھذا‬
‫ﻓﺿﻼ ﻋﻣﺎ ﯾﺟب أن ﯾﺗوﻓر ﻣن ﺷروط ﻟﺗﺣﻘﯾق اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻣﺗوازﻧﺔ ﻟﺗﻛون ﻓﻲ ﺧدﻣﺔ اﻟﻣﺻﺎﻟﺢ اﻟﻣﺷﺗرﻛﺔ ‪ ،‬دون أن ﺗؤدي‬
‫اﻟﻰ ﺳﯾطرة طرف ﻋﻠﻰ اﻵﺧر ﻓﯾﻔﻘد ھﯾﺑﺗﮫ ‪ ،‬او ﻗراره اﻟﺳﯾﺎدي اﻟذي ﯾﮭدّ د اﺳﺗﻘﻼﻟﮫ اﻟوطﻧﻲ وﻣﺻﺎﻟﺣﮫ وﻣﺳﺗﻘﺑﻠﮫ اﻟﺦ ‪..‬‬
‫وﻓﻲ ﺧﺻوص اﻟﺗدﺧل اﻟروﺳﻲ ﻓﻲ ﺳورﯾﺎ ﻻ ﺑد ﻣن اﻟﻧظر اﻟﻰ وﺟﮭﻲ اﻟﻣﻌﺎدﻟﺔ ‪ ،‬ﺣﯾث ﯾُظﮭر اﻟوﺟﮫ اﻻول اﻟطرف اﻟروﺳﻲ‬
‫وھو ﻻﺷك ﯾداﻓﻊ ﻋن ﻣﺻﺎﻟﺣﮫ ﻣﺛل اي ﻣﺗدﺧل آﺧر ﻓﻲ اﻟﺣرب ‪ ،‬ﺣﯾث ﻻ ﯾﻌﻘل ان ﺗﻌرّ ض اي ﺟﮭﺔ ﻣﺻﺎﻟﺣﮭﺎ ‪ ،‬أو ﻣﻌداﺗﮭﺎ ‪،‬‬
‫و ﺟﻧودھﺎ ‪ ،‬اﻟﻰ اﻟﺧﺳﺎﺋر واﻟﻣﺧﺎطر دون ﻣﻘﺎﺑل ‪ ،‬ﺳواء ﻋﻠﻰ اﻟﻣدى اﻟﻘرﯾب أو اﻟﺑﻌﯾد ‪ ،‬وھو ﻋﻣل ﻣﺷروع ﺗﺳﻌﻰ ﻛل‬
‫اﻟدول اﻟﻰ ﺗﺣﻘﯾﻘﮫ ‪ ،‬اذا ﻛﺎن ﯾؤدي ﻓﻌﻼ اﻟﻰ اﻟﺗﻌﺎون و ﺗﺑﺎدل اﻟﻣﺻﺎﻟﺢ ‪ ..‬أﻣﺎ اﻟوﺟﮫ اﻟﺛﺎﻧﻲ ﻓﮭو اﻟﻣﺗﻌﻠق ﺑﻣن ﯾﻘﺑل اﻟﺗدﺧل ـ‬
‫اي اﻟﻧظﺎم اﻟﺳوري ـ اﻟذي ﯾﺣق ﻟﮫ ﻛﻣﺎ ﯾﺣق ﻟﻐﯾره أن ﯾﻘدر اﻟﻣﺻﻠﺣﺔ اﻟوطﻧﯾﺔ ﻓﻲ ﻣﺛل ﺗﻠك اﻟظروف ﻟﯾﻌﻣل ﻋﻠﻰ ﺗﺣﻘﯾﻘﮭﺎ‬
‫ﺑﺎي طرﯾﻘﺔ ﯾراھﺎ ﻣﻧﺎﺳﺑﺔ ‪ ..‬ﻏﯾر أن ﻣﺎ ﯾﮭﻣﻧﺎ ﻓﻲ ھذا اﻟﺟﺎﻧب ھو ﻣدى ﻣطﺎﺑﻘﺔ ھذه اﻟﺗﻘدﯾرات ﻟﺗﻠك اﻟﻣﺻﻠﺣﺔ اﻟوطﻧﯾﺔ‬
‫واﻟﻘوﻣﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺣدّ دﻧﺎھﺎ ‪ ،‬واﻧﻌﻛﺎﺳﺎت ھذا اﻟﺗدﺧل ﻋﻠﻰ ﺳﯾﺎدة ﺳورﯾﺎ واﺳﺗﻘﻼﻟﮭﺎ ‪ ،‬وھو اﻟﻣﻌﯾﺎر اﻟذي ﯾﺟب أن ﺗﺧﺿﻊ ﻟﮫ‬
‫‪....‬‬

‫أﯾﺿﺎ ﻛل اﻟﻣواﻗف اﻟراﻓﺿﺔ واﻟﻣؤﯾدة ﻓﻲ ﻧﻔس اﻟوﻗت ‪ ،‬وﻟﯾس اﻟﻰ اي ﻣﻌﯾﺎر ذاﺗﻲ ‪ ،‬أو ﻋﺎطﻔﻲ ‪ ،‬أو ﺣزﺑﻲ ‪ ،‬ﻷي ﺟﮭﺔ‬
‫ﻛﺎﻧت ‪..‬‬
‫ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻠظروف واﻟﻣﻼﺑﺳﺎت ـ وﺑﻘطﻊ اﻟﻧظر ﻋن اﻟﻣوﻗف ﻣن اﻟﻧظﺎم ـ ﻓﯾﺑدو أﻧﮫ اﻟﻧظﺎم اﻟﻌرﺑﻲ اﻟوﺣﯾد اﻟذي ﻟم ﯾﻘﺑل‬
‫اﻟﻰ ﺣد اﻵن أي ﺗﻧﺎزل ﻣن اي ﻧوع ‪ ،‬وﻷي طرف ‪ ،‬رﻏم اﻟﺣﺻﺎر واﻻﺑﺗزاز اﻟذي ظل ﯾﺗﻌرض ﻟﮫ ﺧﻼل ﺣرب اﻟﺧﻠﯾﺞ وﻣﺎ‬
‫ﺑﻌدھﺎ ‪ ،‬ﻣن طرف اﻟوﻻﯾﺎت اﻟﻣﺗﺣدة ‪ ..‬ﻓﻲ ﺣﯾن ﺗﺗﻧﺎزل ﺑﺎﺳﺗﻣرار ﻛل اﻻﻧظﻣﺔ واﻻﺣزاب اﻟﯾﻣﯾﻧﯾﺔ واﻟدﯾﻧﯾﺔ ـ اﻟﺗﻲ ﺗﻧﺗﻘد‬
‫اﻟﺗدﺧل اﻟروﺳﻲ وﺗﻘﺑل ﺑﺎﻟﺗدﺧل اﻻﻣرﯾﻛﻲ ﺑﻛل ﻣﺎ ﯾﻔرﺿﮫ ﻋﻠﯾﮭﺎ ﻣن ﺗﺑﻌﯾﺔ وﺧﺿوع ﻟﻠوﻻﯾﺎت اﻟﻣﺗﺣدة ‪ ،‬وﺗﺗﻌﺎﻣل ﻣﻌﮭﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ اﺳﺎس اﻟﺻدﯾق واﻟﺣﻠﯾف واﻟﺷرﯾك اﻟﺦ ‪..‬‬
‫أﻣﺎ ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻠﺗدﺧل ﻓﻲ ﺣد ذاﺗﮫ ‪ ،‬ﻓﯾﻣﻛن ان ﯾﻘﺎس ﻋﻠﻰ اﻟوﺿﻊ اﻟذي أدّى اﻟﯾﮫ ‪ ..‬ھل ﺣدث ﻣﺛﻼ ﻓﻲ ظرف اﻟﺳﻠم ‪ ،‬طﻠﺑﮫ‬
‫اﻟﻧظﺎم ﻋﻣﺎﻟﺔ ورﻏﺑﺔ ﻓﻲ اﻟﺧﺿوع ﻟروﺳﯾﺎ ﻛﻣﺎ ﺗﻔﻌل ﻋﺎدة ﻛﺛﯾر ﻣن اﻟدول ﻋﻣﺎﻟﺔ وﺧﺿوﻋﺎ وﺗﻧﺎزﻻ ﻋن اﻟﺳﯾﺎدة ﻟﻠوﻻﯾﺎت‬
‫اﻟﻣﺗﺣدة اﻻﻣرﻛﯾﺔ ‪ ..‬؟؟ وھل ھو ﻣﻔروض ﺑﺎﻟﻘوة ﻋﻠﻰ اﻟﻧظﺎم ﻣﺛﻠﻣﺎ ﯾﺣدث ﻓﻲ ﺣﺎﻻت اﻟﻐزو ‪ ،‬أو اﻟﮭﯾﻣﻧﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺧﺿﻊ ﻟﮭﺎ‬
‫اﻟدول ﺗﺣت اﻟﺿﻐط واﻟﻣﺳﺎوﻣﺔ واﻟﺗﮭدﯾد ‪ ،‬ﻛﻣﺎ ھو ﺟﺎري ﺑﺎﻟﻔﻌل ﻓﻲ دول ﻋرﺑﯾﺔ ﻣﻐﻠوﺑﺔ ﻋﻠﻰ أﻣرھﺎ ‪..‬؟؟‬
‫واﻟﺟواب ﺑﻼ ‪ ،‬دون ﺷك ‪ ..‬ﻷن ھذا اﻟﺗدﺧل ﯾﻛﻔﯾﮫ ﻓﻲ اﻟﺟواﻧب اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ اﻟﻐطﺎء اﻟدوﻟﻲ اﻟذي ﻓرﺿﺗﮫ اﻟوﻻﯾﺎت اﻟﻣﺗﺣدة "‬
‫ﻟﻣﺎ ﯾﺳﻣﻰ اﻟﺣرب ﻋﻠﻰ داﻋش " وﺗظﺎھرت ﺑﺎﻟﻣﺷﺎرﻛﺔ ﻓﯾﮫ أطراف اروﺑﯾﺔ وﻋرﺑﯾﺔ ﻣﺗورطﺔ ﻓﻲ دﻋم اﻻرھﺎب ‪..‬‬
‫وﻣن اﻟﻧﺎﺣﯾﺔ اﻟزﻣﻧﯾﺔ واﻟظرﻓﯾﺔ ‪ ،‬ﻓﺎن اﻟﺗدﺧل اﻟروﺳﻲ ﻟﯾس ھو اﻟوﺣﯾد ‪ ،‬وﻟﯾس ھو اﻷول وﻻ اﻻﺧﯾر ﻓﻲ ھذه اﻟﺣرب‬
‫اﻟﺿﺎرﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺧﺎﺿﮭﺎ اﻟﺟﯾش اﻟﻌرﺑﻲ اﻟﺳوري ‪ ،‬ﺿد اﻟﻌﺻﺎﺑﺎت اﻟﺗﻛﻔﯾرﯾﺔ اﻟﻣدﻋوﻣﺔ ﻣن أطراف ﺗﺳﻣﺢ ﻟﻧﻔﺳﮭﺎ ﺑﺎﻟﺗدﺧل‬
‫اﻟذي ﯾؤدي اﻟﻰ اﻧﺗﮭﺎك اﻟﺳﯾﺎدة اﻟﺳورﯾﺔ ‪ ،‬وﺗﻧﺎدي ﺑﺎﻟﻣزﯾد ﻣن اﻟﺗدﺧل ﻻﺳﻘﺎط اﻟﻧظﺎم ‪ ،‬ﺛم ﺗﻧﺗﻘد اﻟﺗدﺧل اﻟروﺳﻲ ‪ ،‬وﻣﺛل‬
‫ھذه اﻟﻣواﻗف اﻻﻧﺗﮭﺎزﯾﺔ واﻟﻼأﺧﻼﻗﯾﺔ ﺗﻣﺛﻠﮭﺎ ﺗرﻛﯾﺎ وﺑﻌض اﻟدول اﻟﻌرﺑﯾﺔ اﻟرﺟﻌﯾﺔ اﻟﻌﻣﯾﻠﺔ ‪ ،‬اﻟﺗﻲ ﺗﻔوق اﻟﻧظﺎم اﻟﺳوري‬
‫ﻋﺷرات اﻟﻣرات ﺗﺧﻠﻔﺎ واﺳﺗﺑدادا ‪..‬‬
‫ﺛم ﻣن ﻧﺎﺣﯾﺔ اﻟﺣﺎﺟﺔ واﻟظرورة واﻟﻣﺻﻠﺣﺔ ‪ ،‬ﻓﺎن ﺳورﯾﺎ ﯾﺣق ﻟﮭﺎ ﺑﻧﺎء اﻟﺗﺣﺎﻟﻔﺎت اﻟﺗﻲ ﺗراھﺎ ﻣﻧﺎﺳﺑﺔ دﻓﺎﻋﺎ ﻋن وﺟودھﺎ‬
‫وﺳﯾﺎدﺗﮭﺎ وﻣﺻﺎﻟﺣﮭﺎ وھﻲ اﻟﺗﻲ ﺗﺗﻌرض ﻣﻧذ ﺧﻣس ﺳﻧوات اﻟﻰ ﺣرب اﺑﺎدة وﻋدوان ھﻣﺟﻲ ﻟم ﺗﺷﮭد اﻟﺑﺷرﯾﺔ ﻣﺛﻠﮫ ﻣن‬
‫ﻗﺑل ‪ ،‬ﺗﻧﻔذه ﻋﺻﺎﺑﺎت ﻗﺎدﻣﺔ ﻣن ﺟﻣﯾﻊ اﻧﺣﺎء اﻟﻌﺎﻟم ﻻ ﻋﻼﻗﺔ ﻟﮭﺎ ﺑﺳورﯾﺎ ‪ ،‬وﻻ ﺑﻣﺷﺎﻛﻠﮭﺎ ‪ ،‬أو ﺑﻣﺳﺗﻘﺑﻠﮭﺎ وﺛورﺗﮭﺎ ‪ ..‬ﺑل‬
‫ﺗرﺗﺑط ﻓﻘط ﺑﺎﻟﻣﺧططﺎت اﻟدوﻟﯾﺔ واﻻﻗﻠﯾﻣﯾﺔ ذات اﻟﻣﺻﻠﺣﺔ ﻓﻲ ﺿرب اﻟﺛورات اﻟﺣﻘﯾﻘﯾﺔ وﻟﯾس اﻟﻌﻛس ‪..‬‬
‫أﻣﺎ ﻣن ﻧﺎﺣﯾﺔ اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ ‪ ،‬ﻓﺎن اﻟﺣﻛم ﻋﻠﯾﮭﺎ ﯾﺑدو ﺳﺎﺑﻘﺎ ﻷواﻧﮫ ‪ ،‬وھو ﯾﺗوﻗف ﺑﺎﻻﺳﺎس ﻋﻠﻰ اﻷﺟوﺑﺔ اﻟﺗﻲ ﻧﺣﺗﺎﺟﮭﺎ ﻟﻣﺛل‬
‫ھذه اﻷﺳﺋﻠﺔ ‪:‬‬
‫ھل ﺳﯾؤدي ھذا اﻟﺗدﺧل اﻟﻰ ﺳﯾطرة روﺳﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺷؤون اﻟداﺧﻠﯾﺔ ﻟﺳورﯾﺎ ؟ وھل ھذه اﻟدوﻟﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﻘﻊ ﺗدﺧﻠﮭﺎ ﻣﺣل‬
‫ﺷﺑﮭﺔ ‪ ،‬ﺗﻣﻠﻲ ﺳﯾﺎﺳﺎﺗﮭﺎ وﺧﯾﺎراﺗﮭﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻧظﺎم اﻟﺳوري ؟ وھل ﺳﯾﻧﺗﮭﻲ ﺗدﺧﻠﮭﺎ ﺑﻘواﻋد ﻋﺳﻛرﯾﺔ ﻣﺛﻼ ‪ ،‬أو ﺑﺎﺣﺗﻼل ‪ ،‬او‬
‫ﺑﺗﺑﻌﯾﺔ وﻋﻣﺎﻟﺔ ﻟﻠﺳوﻓﯾﺎت اﻟﺦ ‪..‬‬
‫اﻟواﻗﻊ ﻻ ﯾﺣﻣل اي ﻣؤﺷرات داﻟﺔ ﻋﻠﻰ ذﻟك ‪..‬‬

‫* أﻛﻠوا أﻛﻠﮫ ‪ ،‬وﺿﺣﻛوا ﻋﻠﻰ ﻋﻘﻠﮫ ) ﻣﺛل ﻋرﺑﻲ ( ‪.‬‬
‫* ﻣﻦ ﯾﻄﺎرد ﻋﺼﻔﻮرﯾﻦ ‪ ،‬ﯾﻔﻘﺪھﻤﺎ ﻣﻌﺎ ) ﻣﺜﻞ ﻋﺮﺑﻲ ( ‪.‬‬

‫ﺳﺄل رﺟل ﺣﺎﺗم اﻟطﺎﺋﻲ ‪ ،‬وھو ﻣﺿرب أﻣﺛﺎل اﻟﻌرب ﻓﻲ اﻟﻛرم ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‬
‫ﻟﮫ ‪ :‬ھل ﻏﻠﺑك أﺣد ﻓﻲ اﻟﻛرم ؟ ﻗﺎل ‪ :‬ﻧﻌم ‪ ،‬ﻏﻼم ﯾﺗﯾم ‪ ،‬ﻧزﻟت ﺑﻔﻧﺎﺋﮫ ‪،‬‬
‫وﻛﺎن ﻟﮫ ﻋﺷرة رؤ ;س ﻣن اﻟﻐﻧم ‪ ،‬ﻓﻌﻣد إﻟﻰ رأس ﻣﻧﮭﺎ ﻓذﺑﺣﮫ ‪،‬‬
‫وﻛﺎن ﻓﯾﻣﺎ ﻗدّ ﻣﮫ ﻟﻲ اﻟدﻣﺎغ ‪ ،‬ﻓﺗﻧﺎوﻟت ﻣﻧﮫ ﻓﺎﺳﺗطﺑﺗﮫ ‪ ...‬ﻓﻘﻠت ‪ :‬طﯾب‬
‫وﷲ ‪ ،‬ﻓﺧرج ﻣن ﺑﯾن ﯾدي وﺟﻌل ﯾذﺑﺢ رأﺳﺎ ً رأﺳﺎ ً وﯾﻘدم ﻟﻲ اﻟدﻣﺎغ‬
‫وأﻧﺎ ﻻ أﻋﻠم ‪ ،‬ﻓﻠﻣﺎ ﺧرﺟت ﻷرﺣل ﻧظرت ﺣول ﺑﯾﺗﮫ دﻣﺎ ً ﻋظﯾﻣﺎ ً وإذا‬
‫ھو ﻗد ذﺑﺢ اﻟﻐﻧم ﺑﺄﺳره ‪!! ..‬‬
‫ﻓﻘﻠت ﻟﮫ ‪ :‬ﻟم ﻓﻌﻠت ذﻟك ؟ ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﯾﺎ ﺳﺑﺣﺎن ﷲ ﺗﺳﺗطﯾب ﺷﯾﺋﺎ ً أﻣﻠﻛﮫ‬
‫ﻓﺄﺑﺧل ﻋﻠﯾك ﺑﮫ ‪ ،‬إن ذﻟك ﻟﺳُﺑﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻌرب ﻗﺑﯾﺣﺔ !‬
‫ﻓﺳﺄﻟﮫ اﻟرﺟل ‪ :‬وﻣﺎ اﻟذي ﻋوﺿﺗﮫ؟‬
‫ﻗﺎل ‪ :‬ﺛﻼﺛﻣﺎﺋﺔ ﻧﺎﻗﺔ ﺣﻣراء وﺧﻣﺳﻣﺎﺋﺔ رأس ﻣن اﻟﻐﻧم ‪!! ..‬‬

‫“ – ﻛﻔﻛف دﻣوﻋك – ”‬
‫ﻛﻔﻛف دﻣوﻋك ‪ ..‬ﺗوﻧس اﻟﻣزﯾﺎﻧﺔ‬
‫وﻻ ﺗوﺟّ ﮭﻲ اﺗﮭﺎم ‪ ..‬ﻻ إداﻧﺔ‬
‫وﻻ ” ﺣزب “ ﺗﺗﮭﻣﯾﮫ ‪ ..‬ﻻ ” ﺟﻣﻌﯾﺔ “‬
‫وھﺎ ” اﻟﻐول “ ﻗوﻟﻲ ‪ ..‬راو ﻣن ﺑرّ ة ﺟﺎﻧﺎ‬
‫واﻧﺳﻲ اﻟﻌﮭود اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ ﺟﻣﻠﯾّﺔ‬
‫واﻟﺷﯾﺦ ‪ ..‬واﻟدﻋﺎة ‪ ..‬واﻟرّ ھداﻧﺔ‬
‫وﺗﻔﻛّرﯾﻧﺎ اﻟﯾوم ﻛﻲ ﺗواﻓﻘﻧﺎ‬
‫ﻋﺎﻟﻣﻛر‪ ..‬واﻟﺧداع ‪ ..‬واﻟﺧﯾﺎﻧﺔ‬
‫وھزّ ي اﻟﺷﮭﯾد ﻣن ﻋﻧد ” ﻣﺣﻣد اﻟﺧﺎﻣس ”‬
‫ﻣرﻓوع ﻋﻠﻰ اﻷﻛﺗﺎف ﻓﻲ ﻣﯾﺳﺎﻧﮫ‬
‫ووﺳط اﻟﻌَ ﻠم ﻟﻔّﯾﮫ ‪ ..‬ﯾﻣﺷﻲ ﻣﻛﻔّن‬
‫وﻣدّ ﯾﮫ وﺳط اﻟﻘَﺑر ‪ ..‬ﺑَﺣذا اﺧواﻧﮫ‬
‫واﻟﺷﻌب ﻣﺎ ﺗﻌزّ ﯾﮫ ‪ ..‬راو اﺳﺗﺎﻧس‬
‫ﻏﺎرق ﻓﻲ ﺑﺣر اﻟﮭم ‪ ..‬ذاق أﺣزاﻧﮫ‬
‫اﻻول ‪ ..‬ﻣﺎﺷﻲ ﻧﻌزّ ي ‪..‬‬
‫وظﻧﯾت روﺣﻲ ّ‬
‫ﻧﻠﻘﻰ اﻟ ّﻠﻲ ﻗﺗل ‪ ..‬ﺳﺑق ﻋﺎﻟﺟﺑّﺎﻧﺔ !!‪..‬‬
‫) ﻟزھر اﻟﺿﺎوي ( ‪.‬‬

‫اﻧﻛﺷف ﻟﻐز اﻣﺗﻼك ﺗﻧظﯾم داﻋش ﻋددا ﻛﺑﯾرا ﻣن ﺳﯾﺎرات‬
‫ﺷرﻛﺔ ” ﺗوﯾوﺗﺎ “ اﻟﯾﺎﺑﺎﻧﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﺳﺗﺧدﻣﮭﺎ ﻓﻲ ﻣﻌﺎرﻛﮫ‬
‫وﺗﻧﻘﻼﺗﮫ ﻋﺑر ﺗﻘرﯾر ﺑﻌﺛﺗﮫ اﻟﺷرﻛﺔ اﻟﻰ اﻟﺣﻛوﻣﺗﯾن‬
‫اﻟروﺳﯾﺔ واﻟﺳورﯾﺔ ﺑﻌد أن طﻠﺑﺗﺎ ﻣﻧﮭﺎ إﯾﺿﺎﺣﺎ ﺑﮭذا‬
‫اﻟﺧﺻوص ‪ ،‬وﺗﺑﯾن أن داﻋش ﺣﺻل ﻋﻠﻰ اﻟﺳﯾﺎرات ﻣن‬
‫أرﺑﻊ دول ﻋرﺑﯾﺔ ‪.‬‬
‫وﻗﺑل ﺛﻼﺛﺔ أﯾﺎم أﻋرب اﻟﺑﯾت اﻷﺑﯾض ﻋن ﻗﻠﻘﮫ ﻣن وﺟود‬
‫أﻛﺛر ﻣن ﺳﺗﯾن أﻟف ﺳﯾﺎرة ﻧﻘل رﺑﺎﻋﻲ ﻣن ﻋدة ﻣودﯾﻼت‬
‫ﻣن إﻧﺗﺎج ” ﺗوﯾوﺗﺎ “ اﻟﯾﺎﺑﺎﻧﯾﺔ ﻟدى داﻋش ﻓﻲ ﺳورﯾﺎ‬
‫واﻟﻌراق ‪ ،‬وﺑﻌد ﺳﺎﻋﺎت أﻋﻠﻧت اﻟﺷرﻛﺔ اﻟﯾﺎﺑﺎﻧﯾﺔ ﻟﺻﻧﺎﻋﺔ‬
‫اﻟﺳﯾﺎرات اﺳﺗﻌدادھﺎ ﻟﻠﺗﺣﻘﯾق ﻓﻲ ﻛﯾﻔﯾﺔ وﺻول ھذه‬
‫اﻟﺳﯾﺎرات اﻟﻰ داﻋش وﺗﻧظﯾﻣﺎت إرھﺎﺑﯾﺔ أﺧرى ‪ ،‬ﻋﻠﻰ أن‬
‫ﯾﺗم اﻟﺗﺣﻘﯾق ﻋﺑر ﺗﻌﺎون دوﻟﻲ ‪.‬‬
‫وأﻋﻠﻧت وﺳﺎﺋل إﻋﻼم دوﻟﯾﺔ ‪ ،‬اﻟﯾوم اﻟﺛﻼﺛﺎء ‪ ،‬أن اﻟﺟﯾش‬
‫اﻟروﺳﻲ ﺳﻠم ﺷرﻛﺔ ” ﺗوﯾوﺗﺎ “ ﺻورا ﻟﻌﺷرات‬
‫اﻟﺳﯾﺎرات اﻟﺗﻲ اﺳﺗوﻟﻰ ﻋﻠﯾﮭﺎ اﻟﺟﯾش اﻟﺳوري ﻓﻲ‬
‫ﻣﻌﺎرﻛﮫ ﻋﻠﻰ اﻷرض ﺑدﻋم ﺟوي ﻧوﻋﻲ ﻣن اﻟﻘوات‬
‫اﻟروﺳﯾﺔ ﺧﻼل ھذا اﻻﺳﺑوع ‪ ،‬ﺑﻌض ھذه اﻟﺳﯾﺎرات ﻛﺎﻧت‬
‫ﺻﺎﻟﺣﺔ ﻟﻼﺳﺗﻌﻣﺎل وﺑﻌﺿﮭﺎ ﻛﺎن ﻣدﻣرا ﻣن اﻟﺟو واﻷرض‬
‫‪ ،‬وﻟﻛن ارﻗﺎم اﻟﻣﺣرﻛﺎت اﻟﻣﺣﻔورة ﺑدﻗﺔ ﻣن اﻟﻣﺻﻧﻊ ﻟم‬
‫‪...‬‬

‫ﺗﺗﺿرر ‪.‬‬
‫وﻓﻲ وﻗت ﻣﺗﺄﺧر ﻣن ﻣﺳﺎء أﻣس اﻟﺳﺑت ﺗﺳﻠﻣت‬
‫اﻟﺣﻛوﻣﺗﺎن اﻟﺳورﯾﺔ واﻟروﺳﯾﺔ ﺗﻘرﯾرا أوﻟﯾﺎ ﻣن‬
‫”ﺗوﯾوﺗﺎ“ ﺑﺷﺄن ﺻور اﻟﺳﯾﺎرات اﻟﺗﻲ ﺗﺳﻠﻣﺗﮭﺎ اﻟﺷرﻛﺔ‬
‫ﻣن اﻟﻣﺧﺎﺑرات اﻟﻌﺳﻛرﯾﺔ اﻟروﺳﯾﺔ ‪.‬‬
‫وذﻛر اﻟﺗﻘرﯾر اﻟذي اطﻠﻌت ) ﺳوﻣر ﻧﯾوز ( ﻋﻠﯾﮫ أن ”‬
‫ﺑﻌض أرﻗﺎم اﻟﻣﺣرﻛﺎت ﺗﺧص ﺳﯾﺎرات ﻣن أﺻل‬
‫‪ 22500‬ﺳﯾﺎرة اﺷﺗرﺗﮭﺎ ﺷرﻛﺔ اﺳﺗﯾراد ﺳﻌودﯾﺔ‬
‫اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ “ ‪ ،‬ﻣوﺿﺣﺎ أن ”ﺑﻌض ارﻗﺎم اﻟﻣﺣرﻛﺎت ﺗﺧص‬
‫ﺳﯾﺎرات ﻣن اﺻل ‪ 32000‬ﺳﯾﺎرة اﺷﺗرﺗﮭﺎ ﺷرﻛﺔ‬
‫اﺳﺗﯾراد ﻗطرﯾﺔ اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ ” ‪.‬‬
‫وأﺷﺎر اﻟﻰ أن ” اﻟﺑﻌض اﻵﺧر ﻣن ارﻗﺎم اﻟﻣﺣرﻛﺎت‬
‫ﺗﺧص ﺳﯾﺎرات ﻣن اﺻل ‪ 11650‬ﺳﯾﺎرة اﺳﺗوردﺗﮭﺎ‬
‫ﺷرﻛﺔ اﺳﺗﯾراد إﻣﺎراﺗﯾﺔ “ ‪ ،‬ﻻﻓﺗﺎ اﻟﻰ أن ” ﺑﻌض ارﻗﺎم‬
‫اﻟﻣﺣرﻛﺎت ﺗﺧص ﺳﯾﺎرات ﻣن اﺻل ‪ 4500‬ﺳﯾﺎرة‬
‫اﺳﺗوردھﺎ اﻟﺟﯾش اﻻردﻧﻲ ﺑﺎﻋﺗﻣﺎد اﺋﺗﻣﺎﻧﻲ ﻣن ﻋدة‬
‫ﺑﻧوك ﺳﻌودﯾﺔ اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ ” ‪.‬‬
‫وﺗﺳﺎءل ﻣراﻗﺑون ﻋن ﺳﺑب ﻋدم ﺗﻌﺑﯾر اﻟﺣﻛوﻣﺔ‬
‫اﻷﻣرﯾﻛﯾﺔ ﻋن ﻗﻠﻘﮭﺎ ﻣن اﻣﺗﻼك داﻋش ھذه اﻟﺳﯾﺎرات إﻻ‬
‫ﺑﻌد اﻟﺗدﺧل اﻟروﺳﻲ ﻓﻲ ﺳورﯾﺎ ‪ ) .‬آﺧر ﺧﺑر ( ‪.‬‬

‫ﻗطر واﻟﺳﻌودﯾﺔ واﻻﻣﺎرات واﻻردن ‪ ..‬وراء ﺳﯾﺎرات داﻋش ‪!! ..‬‬

‫ﯾوم اﻟﺗﺿﺎﻣن ﻣﻊ اﻟﺷﻌب اﻟﻔﻠﺳطﯾﻧﻲ ‪:‬‬
‫اﻟﺧﻠﻔﯾﺔ اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ ‪..‬‬
‫ﻗرار ﺗﻘﺳﯾم ﻓﻠﺳطﯾن ھو اﻻﺳم اﻟذي أطﻠق ﻋﻠﻰ‬
‫ﻗرار اﻟﺟﻣﻌﯾﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﺗﺎﺑﻌﺔ ﻟﮭﯾﺋﺔ اﻷﻣم اﻟﻣﺗﺣدة رﻗم ‪181‬‬
‫ﺑﺗﺎرﯾﺦ ‪ 29‬ﻧوﻓﻣﺑر ‪ ، 1947‬وھو اﻟﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻣﻌروف ﻋﺎﻟﻣﯾﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﺗﺿﺎﻣن ﻣﻊ ﺷﻌب ﻓﻠﺳطﯾن ‪ !! ..‬واﻟذي ﺗم ﺑﻣوﺟﺑﮫ‬
‫إﻧﮭﺎء اﻻﻧﺗداب اﻟﺑرﯾطﺎﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﻓﻠﺳطﯾن وﺗﻘﺳﯾم أراﺿﯾﮭﺎ‬
‫إﻟﻰ ‪ 3‬ﻛﯾﺎﻧﺎت ﺟدﯾدة ‪ ،‬دوﻟﺔ ﻋرﺑﯾﺔ ‪ ،‬ودوﻟﺔ ﯾﮭودﯾﺔ ‪،‬‬
‫وأﺟزاء أﺧرى ﺗﺣت اﻟوﺻﺎﯾﺔ اﻟدوﻟﯾﺔ ﻋﻠﻰ راﺳﮭﺎ اﻟﻘدس ‪..‬‬
‫وﻗد وردت ﺗﻠك اﻟﻔﻛرة ﻟﻠﺗﻘﺳﯾم ﻓﻲ ﺗﻘرﯾر ﻟﺟﻧﺔ ﺑﯾل ﻣن‬
‫‪ 1937‬وﺗﻘرﯾر ﻟﺟﻧﺔ وودھد ﻣن ‪ ،1938‬وﺻدر ھذان‬
‫اﻟﺗﻘرﯾران ﻋن ﻟﺟﻧﺗﯾن ﺗم ﺗﻌﯾﯾﻧﮭﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﯾد اﻟﺣﻛوﻣﺔ‬
‫اﻟﺑرﯾطﺎﻧﯾﺔ ﻟﺑﺣث ﻗﺿﯾﺔ ﻓﻠﺳطﯾن إﺛر اﻟﺛورة اﻟﻔﻠﺳطﯾﻧﯾﺔ‬
‫اﻟﻛﺑرى اﻟﺗﻲ دارت ﺑﯾن اﻟﺳﻧوات ‪ 1933‬و‪. 1939‬‬
‫وﺑﻌد اﻟﺣرب اﻟﻌﺎﻟﻣﯾﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ ﻗﺎﻣت ھﯾﺋﺔ اﻷﻣم اﻟﻣﺗﺣدة ﻣﻛﺎن‬
‫ﻋﺻﺑﺔ اﻷﻣم ‪ ،‬ﻓطﺎﻟﺑت اﻷﻣم اﻟﻣﺗﺣدة إﻋﺎدة اﻟﻧظر ﻓﻲ‬
‫ﺻﻛوك اﻻﻧﺗداب اﻟﺗﻲ ﻣﻧﺣﺗﮭﺎ ﻋﺻﺑﺔ اﻷﻣم ﻟﻺﻣﺑراطوﯾﺎت‬
‫اﻷوروﺑﯾﺔ ‪ ،‬واﻋﺗﺑرت ﺣﺎﻟﺔ اﻻﻧﺗداب اﻟﺑرﯾطﺎﻧﻲ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻓﻠﺳطﯾن ﻣن أﻛﺛر اﻟﻘﺿﺎﯾﺎ ﺗﻌﻘﯾدا وأھﻣﯾﺔ ‪ ..‬ﻏﯾر أﻧﮭﺎ ﻟم‬
‫ﺗﺎﺗﻲ ﺑﺟدﯾد ﺳوى اﻟﺗﻣﺎدي ﻓﻲ ﻓﻛرة اﻟﺗﻘﺳﯾم ‪..‬‬
‫وﻓﻲ ﻧوﻓﻣﺑر ‪ 1947‬ﺑﻠﻎ ﻋدد اﻟدول اﻷﻋﺿﺎء ﻓﻲ اﻷﻣم‬
‫اﻟﻣﺗﺣدة ‪ 57‬دوﻟﺔ ﻓﻘط ‪ .‬ﻣﺎ زاﻟت اﻟدول اﻟﻣﮭزوﻣﺔ‬
‫ﻓﻲ اﻟﺣرب اﻟﻌﺎﻟﻣﯾﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ ‪ -‬أﻟﻣﺎﻧﯾﺎ ‪ ،‬اﻟﯾﺎﺑﺎن وﺣﻠﻔﺎﺋﮭﺎ ‪-‬‬
‫ﺧﺎﺿﻌﺔ ﻟﺳﻠطﺎت اﻻﺣﺗﻼل أو ﻣﻣﻧوﻋﺔ ﻣن اﻻﻧﺿﻣﺎم إﻟﻰ‬
‫اﻟﻣﻧظﻣﺔ اﻟدوﻟﯾﺔ ‪ .‬أﻣﺎ أﻏﻠﺑﯾﺔ دول اﻟﻘﺎرة اﻹﻓرﯾﻘﯾﺔ وآﺳﯾﺎ‬
‫اﻟﺟﻧوﺑﯾﺔ اﻟﺷرﻗﯾﺔ ﻓﻣﺎ زاﻟت ﺧﺎﺿﻌﺔ ﻟﻠﺳﻠطﺎت اﻻﺳﺗﻌﻣﺎرﯾﺔ‬
‫وﻟم ﺗﻛن ﻣﺳﺗﻘﻠﺔ ‪ .‬وﺷﺎرك ﻓﻲ اﻟﺗﺻوﯾت ‪ 56‬دوﻟﺔ ‪ ،‬أي‬
‫ﺟﻣﯾﻊ اﻟدول اﻷﻋﺿﺎء ﺑﺎﺳﺗﺛﻧﺎء دوﻟﺔ واﺣدة ھﻲ‬
‫ﻣﻣﻠﻛﺔ ﺳﯾﺎم ) ﺗﺎﯾﻼﻧد ﺣﺎﻟﯾﺎ ً ( ‪ .‬واﻓﻘت اﻟدول اﻟﻌظﻣﻰ ﻓﻲ‬
‫ذﻟك اﻟﺣﯾن ‪ -‬اﻻﺗﺣﺎد اﻟﺳوﻓﯾﯾﺗﻲ ‪ ،‬اﻟوﻻﯾﺎت اﻟﻣﺗﺣدة‬
‫اﻷﻣرﯾﻛﯾﺔ وﻓرﻧﺳﺎ ‪ -‬ﻋﻠﻰ ﺧطﺔ اﻟﺗﻘﺳﯾم ‪ ،‬ﺑﺎﺳﺗﺛﻧﺎء ﺑرﯾطﺎﻧﯾﺎ‬
‫اﻟﺗﻲ ﻓﺿﻠت اﻻﻣﺗﻧﺎع ﺑﺎﻋﺗﺑﺎرھﺎ ﺳﻠطﺔ اﻻﻧﺗداب ‪ .‬وﻣن ﺑﯾن‬
‫اﻟدول اﻟﻣﻌﺎرﺿﺔ ﻟﻠﺧطﺔ ﻛﺎﻧت ﺟﻣﯾﻊ اﻟدول اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬
‫واﻹﺳﻼﻣﯾﺔ وﻛذﻟك اﻟﯾوﻧﺎن ‪ ،‬اﻟﮭﻧد وﻛوﺑﺎ ‪.‬‬
‫ﺑذل زﻋﻣﺎء اﻟﺣرﻛﺔ اﻟﺻﮭﯾوﻧﯾﺔ ﺟﮭودا ﻛﺑﯾرة ﻹﻗﻧﺎع اﻟدول‬
‫اﻟﻣﺗرددة‪ ،‬واﺳﺗﻌﺎﻧوا ﺑﺎﻟدﯾﺑﻠوﻣﺎﺳﯾﯾن اﻟداﻋﻣﯾن ﻟﻠﺧطﺔ داﺧل‬
‫اﻷﻣم اﻟﻣﺗﺣدة ﻣن أﺟل ﺗﺄﺟﯾل اﻟﺗﺻوﯾت ﻣن ال ‪26‬إﻟﻰ ال‬
‫‪ 29‬ﻣن ﻧوﻓﻣﺑر‪ ،‬ﻣﻣﺎ أﻋطﺎھم اﻟﻔرﺻﺔ ﻹﻗﻧﺎع ﻟﯾﺑﯾرﯾﺎ‬
‫واﻟﻔﻠﺑﯾن وھﺎﯾﯾﺗﻲ ﺑﺎﻟﺗﺻوﯾت ﻣﻊ اﻟﻘرار ‪ ،‬ﻟﻠوﺻول اﻟﻰ‬
‫‪,,,,,,‬‬

‫ﺧرﯾظﺔ ﺗﻘﺳﯾم‬
‫ﻓﻠﺳطﯾن طﺑﻘﺎ‬
‫ﻟﻠﻘرار ‪181‬‬
‫اﻟﺻﺎدر ﻗﻲ‬
‫‪ 29‬ﻧوﻓﻣﺑر‬
‫‪.. 1947‬‬

‫اﻟﺛﻠﺛﯾن ﻣن اﻟدول اﻷﻋﺿﺎء‪ ،‬وھﻲ اﻟﻧﺳﺑﺔ اﻟﺗﻲ ﻛﺎﻧت ﻻزﻣﺔ‬
‫ﻹﻗرار ﺧطﺔ اﻟﺗﻘﺳﯾم‪ .‬ﺣﺎوﻟت اﻟدول اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻣﻧﻊ ھذا‬
‫اﻟﺗﺄﺟﯾل ﻓﺗﻧﺎزل ﻣﻧدوﺑﯾﮭﺎ ﻋن إﻟﻘﺎء ﺧطﺎﺑﺎﺗﮭم ﺗوﻓﯾرا‬
‫ﻟﻠوﻗت‪ ،‬وﻟﻛن اﻟﺑﻌﺛﺔ اﻷﻣرﯾﻛﯾﺔ اﻟﻣؤﯾدة ﻟﺧطﺔ اﻟﺗﻘﺳﯾم‬
‫أﺻرت ﻋﻠﻰ ﺗﺄﺟﯾل ﺟﻠﺳﺔ اﻟﺗﺻوﯾت إﻟﻰ ﻣﺎ ﺑﻌد ﻋﯾد‬
‫اﻟﺷﻛر اﻷﻣرﯾﻛﻲ اﻟذي ﺣل ﻓﻲ ذﻟك اﻟﻌﺎم ﻓﻲ ‪ 27‬ﻧوﻓﻣﺑر‪.‬‬
‫ﻣﻊ أن اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ اﻷﻣرﯾﻛﯾﺔ ﻗررت ﻋدم ﻣﻣﺎرﺳﺔ اﻟﺿﻐوط‬
‫ﻋﻠﻰ دول ﻟﻠزﯾﺎدة ﻣن اﻟدﻋم‪ ،‬ﻣﺎرس ﺑﻌض اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﯾن‬
‫ورﺟﺎل اﻷﻋﻣﺎل اﻷﻣرﯾﻛﯾﯾن اﻟﺿﻐوط ﻋﻠﻰ اﻟدول اﻟﻣﺗرددة‬
‫اﻟﺗﻲ ﻛﺎﻧت ﻣﺗﻌﻠﻘﺔ اﻗﺗﺻﺎدﯾﺎ ﺑﺎﻟوﻻﯾﺎت اﻟﻣﺗﺣدة اﻷﻣرﯾﻛﯾﺔ‪.‬‬
‫ﻓﺎﻟذي ﺿﻐط ﻋﻠﻰ ﻟﯾﺑﯾرﯾﺎ ﻣﺛﻼ ﻛﺎن اﻟﻣﻠﯾوﻧﯾر اﻷﻣرﯾﻛﻲ‬
‫اﻟﻣﺷﮭور ھﺎرﻓﻲ ﺻﺎﻣوﯾل ﻓﺎﯾرﺳﺗون ﺻﺎﺣب ﻣزارع‬
‫اﻟﻣطﺎط ﻓﻲ ﻟﯾﺑﯾرﯾﺎ وﺻﺎﺣب ﻣﺻﺎﻧﻊ اﻹطﺎرات اﻟﻣﺷﮭورة‬
‫ﻓﺎﯾرﺳﺗون )‪.(Firestone‬‬
‫ﻓﻲ ﻣﺳﺎء ‪ 29‬ﻧوﻓﻣﺑر ﺟرى اﻟﺗﺻوﯾت ﻓﻛﺎن ﺛﻼﺛﺔ وﺛﻼﺛون‬
‫ﺻوﺗﺎ إﻟﻰ ﺟﺎﻧب اﻟﺗﻘﺳﯾم ‪ ،‬وﺛﻼﺛﺔ ﻋﺷر ﺻوﺗﺎ ﺿدّ ه‬
‫واﻣﺗﻧﻌت ﻋﺷر دول ﻋن اﻟﺗﺻوﯾت ‪ ،‬وﻏﺎﺑت دوﻟﺔ واﺣدة ‪..‬‬
‫وھو اﻟﻘرار اﻟذي ﻟم ﯾﻧﻔذ اﻟﻰ ﯾم اﻟﻧﺎس ھذا ‪ ،‬وﻻ ﺗﺗﺻرف‬
‫ﻣﻌﮫ اﻻﻣم اﻟﻣﺗﺣدة ﺑﺣزم ﻛﻣﺎ ﺗﻔﻌل ﻣﻊ اﻟﻘرارات اﻟﺗﻲ‬
‫ﯾرﻓﺿﮭﺎ ﻏﯾر اﻟﺻﮭﺎﯾﻧﺔ ‪ ،‬وﺗﻛﺗﻔﻲ ﻓﻲ ھذا اﻟﺣﺻوص‬
‫ﺑﺎﻋﻼن اﻟﺗﺿﺎﻣن اﻟﺧداع ‪ ) ..‬وﯾﻛﯾﺑﯾدﯾﺎ ـ ﺑﺗﺻرف ( ‪.‬‬

‫اﻟﻘراءة اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ ) اﻟﻘراءه اﻻﺳﻼﻣﯾﮫ ﻟﻠﻧﺎﺻرﯾﮫ ( ‪:‬‬
‫وﺗﻘوم ﻋﻠﻰ اﻟﺗﻣﯾﯾز ﺑﯾن اﻟﺗﺟرﺑﺔ واﻟﻧظرﯾﺔ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ "‬
‫اﻟﻣذھب " ‪:‬‬
‫ھذه ﻗراءة ﺗﻣﯾز اوﻻ ﺑﯾن دﻻﻟﺗﯾن ﻟﻣﺻطﻠﺢ اﻟﻧﺎﺻرﯾﺔ ‪:‬‬
‫اﻟدﻻﻟﺔ اﻻوﻟﻰ ھﻰ اﻟﻧﺎﺻرﯾﺔ ﺑﺎﻋﺗﺑﺎرھﺎ ﺗﺟرﺑﺔ ﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ‬
‫ﻣﻌﯾﻧﺔ ‪ ،‬ﺗﻣت ﻓﻰ ﻣﻛﺎن وزﻣﺎن ﻣﻌﯾﻧﯾن ‪ ،‬اﻣﺎ اﻟدﻻﻟﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ‬
‫ﻓﮭﻰ اﻟﻧﺎﺻرﯾﺔ ﺑﺎﻋﺗﺑﺎرھﺎ ﻧظرﯾﺔ ﺳﯾﺎﺳﯾﺔ " ﻣذھب " ﺗم‬
‫اﺳﺗﺧﻼﺻﮭﺎ – ﻻﺣﻘﺎ ‪ -‬ﻣن ﺗﺟرﺑﮫ ﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ ﻣﻌﯾﻧﺔ ‪.‬‬
‫اوﻻ ‪ :‬اﻟﺗﺟرﺑﮫ ‪:‬‬
‫اﻟﻣوﻗف ﻣن اﻟﺗﺟرﺑﮫ اﻟﻧﺎﺻرﯾﮫ ‪:‬‬
‫وﻣﻧﮭﺎ ﻣواﻗف ﺗﺳﺗﻧد اﻟﻰ ﻣﻔﺎھﯾم وﻗواﻋد ﺗﺗﻌﺎرض ﻣﻊ‬
‫اﻟدﯾن ﺣﯾﻧﻣﺎ ﺗرﻓض ﺟﻣﻠﺔ ﻣن ﻣواﻗف اﻟﺗﺟرﺑﮫ اﻟﻧﺎﺻرﯾﮫ‬
‫وھﻲ ﺗﺳﺗﻧد ـ ﻓﻲ رﻓﺿﮭﺎ اﻟﻣطﻠق ـ اﻟﻰ ﻣﻔﺎھﯾم او ﻗواﻋد‬
‫ﺗﺗﻌﺎرض ـ ﻓﻲ اﻷﺻل ـ ﻣﻊ ﻣﻔﺎھﯾم وﻗﯾم وﻗواﻋد اﻻﺳﻼم‬
‫اﻟﻛﻠﯾﮫ ‪ ،‬اﻟﺗﻰ ﻣﺻدرھﺎ اﻟﻧﺻوص اﻟﯾﻘﯾﻧﯾﮫ اﻟورود اﻟﻘطﻌﯾﮫ‬
‫اﻟدﻻﻟﮫ ‪ ..‬وﻣن ھذه اﻟﻣواﻗف ‪:‬‬
‫أ ‪ /‬اﻟرﻓض اﻟﻣطﻠق ‪:‬‬
‫وھو ﻣوﻗف ذﻣﮫ اﻟﻘران اﻟﻛرﯾم ﻓﻰ ﻣﻌرض ذﻣﮫ ﻟﻣوﻗف‬
‫اﻟﻛﻔﺎر واﻟﻣﺷرﻛﯾن ‪ ،‬اﻟﻘﺎﺋم ﻋﻠﻰ رﻓﺿﮭم اﻟﻣطﻠق ﻟﻠﻌﻘﯾده‬
‫اﻟﺻﺣﯾﺣﮫ واﻧﻣﺎط اﻟﺳﻠوك اﻟﻘوﯾﻣﮫ اﻟﺗﻰ ﺟﺎء ﺑﮭﺎ اﻻﻧﺑﯾﺎء‬
‫واﻟذى ﯾﻼزم ﻗﺑوﻟﮭم اﻟﻣطﻠق ﻟﻠﻌﻘﺎﺋد اﻟﻔﺎﺳده واﻧﻣﺎط‬
‫اﻟﺳﻠوك اﻟﻘﺑﯾﺣﮫ اﻟﻣﺗوارﺛﮫ ﻣن اﻻﺑﺎء ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻰ ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ‬
‫﴿ َوإﯾلَ َِذا ﻟ َﻗِﮭُمْ ﺗَﻌَ ﺎﻟ َْوا إ ِﻟ َﻰ ﻣَﺎ أ َﻧزَ ل َ ﱠﷲ ُ َوإ ِﻟ َﻰ اﻟرﱠ ﺳُولِ ﻗَﺎﻟ ُوا‬
‫ﺣَ ﺳْ ُﺑﻧَﺎ ﻣَﺎ َوﺟَ دْ ﻧَﺎ ﻋَ ﻠ َ ْﯾ ِﮫ آﺑَﺎءَ ﻧَﺎ أ ََوﻟ َْو ﻛَﺎنَ آﺑَﺎؤُ ھُمْ ﻻ ﯾَﻌْ ﻠ َﻣُونَ‬
‫ﺷ ْﯾﺋًﺎ َوﻻ َﯾ ْﮭ َﺗدُونَ ﴾ )اﻟﻣﺎﺋدة ‪ ، ( 104 :‬وﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ ﴿‬
‫َ‬
‫َوإ َِذا ﻓَﻌَ ﻠ ُوا ﻓَﺎ ِﺣﺷ ًَﺔ ﻗَﺎﻟ ُوا َوﺟَ دْ ﻧَﺎ ﻋَ ﻠ َ ْﯾﮭَﺎ آﺑَﺎءَ ﻧَﺎ َو ﱠﷲ ُ أ َ ﻣَرَ ﻧَﺎ ِﺑﮭَﺎ‬
‫ﻗ ُل ْ إ ِنﱠ ﱠﷲ َ ﻻ ﯾَﺄ ْ ﻣُرُ ﺑ ِﺎﻟْﻔَﺣْ ﺷَﺎءِ أ َ ﺗَﻘ ُوﻟ ُونَ ﻋَ ﻠ َﻰ ﱠﷲِ ﻣَﺎ ﻻ‬
‫ﺗَﻌْ ﻠ َﻣُونَ ﴾ ) اﻷﻋراف ‪ .. ( 28 :‬وﻗد ﺷ ّﺑﮫ ﺻﺎﺣب ھذا‬
‫اﻟﻣوﻗف ﺑﺎﻻﻋﻣﻰ ﻻﻧﮫ ﯾرﻓض وﯾﻘﺑل ﺑدون دﻟﯾل ﴿ َوﻣَنْ‬
‫ِﯾﻼ ﴾‬
‫ﻛَﺎنَ ﻓِﻲ َھ ِأذ ِهَﻋْ ﻣَﻰ ﻓَ ﮭ َُو ﻓِﻲ اﻵﺧِرَ ِة أ َﻋْ ﻣَﻰ َوأ َﺿَ ل ﱡ ﺳَ ﺑ ً‬
‫] اﻹﺳراء ‪ . [ 72 :‬وﯾرﺗﺑط ھذا اﻟﻣوﻗف ارﺗﺑﺎطﺎ ﻋﺿوﯾﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﺗﻘﻠﯾد اﻟذى ﻣﺿﻣوﻧﮫ ﻗﺑول ﻗول اﻟﻘﺎﺋل ﺑدون دﻟﯾل ‪،‬‬
‫واﻟذى ﯾرﻓﺿﮫ اﻻﺳﻼم ﻓﻧﮭﻰ ﻋﻧﮫ اﻻﺋﻣﮫ ‪ :‬ﯾﻘول اﻹﻣﺎم أﺑو‬
‫ﺣﻧﯾﻔﺔ ‪) :‬ﺣرام ﻋﻠﻰ ﻣن ﻟم ﯾﻌرف دﻟﯾﻠﻲ أن ﯾﻔﺗﻰ ﺑﻛﻼﻣﻲ‬
‫‪ ،‬ﻓﺈﻧﻧﺎ ﺑﺷر ﻧﻘول اﻟﻘول اﻟﯾوم وﻧرﺟﻊ ﻋﻧﮫ ﻏدا () اﺑن‬
‫ﻋﺑد اﻟﺑر‪ ،‬ﻓﻲ ﻓﺿﺎﺋل أﻻﺋﻣﮫ واﻟﻔﻘﮭﺎء ‪ ،‬ص‪.. ( 145‬‬
‫وﯾﻘول اﻹﻣﺎم اﺣﻣد ﺑن ﺣﻧﺑل ) ﻻ ﺗﻘﻠدوﻧﻲ وﻻ ﺗﻘﻠدوا ﻣﺎﻟﻛﺎ‬
‫وﻻ اﻟﺷﺎﻓﻌﻲ وﻻ اﻟﺛوري‪ ،‬وﺧذوا ﻣن ﺣﯾث اﺧذوا( ) اﺑن‬
‫اﻟﻘﯾم أﻋﻼم اﻟﻣوﻗﻌﯾن ‪ ،‬ج‪ ، 2‬ص‪ .. ( 302‬وﯾﺗﻣﺛل ھذا‬
‫اﻟﻣوﻗف ﻓﻰ ﺗﻘﯾﯾم اﻟﺗﺟرﺑﮫ اﻟﻧﺎﺻرﯾﮫ ﻓﻰ اﻟﺗرﻛﯾز ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺳﻠﺑﯾﺎت ) اوﺟﮫ ﺧطﺎ ْ ( وﺗﺟﺎھل اﻻﯾﺟﺎﺑﯾﺎت ) اوﺟﮫ‬
‫اﻟﺻواب( ‪..‬‬
‫ب ‪ /‬ﻣﺧﺎﻟﻔﮫ اﻟواﻗﻊ " اﻟﻛذب " ‪:‬‬
‫ﺧﺎﻟﻔﮫ اﻟواﻗﻊ واﻟﺗﺎرﯾﺦ ﻻﻧﮭﺎ ﻣﺿﻣون اﻟﻛذب ‪ ،‬ﯾﻘول‬
‫اﻟﻧووى ) اﻋﻠم أن ﻣذھب أھل اﻟﺳﻧﺔ أن اﻟﻛذب ھو اﻹﺧﺑﺎر‬

‫ﺑﺧﻼف ﻣﺎ ھو ﻋﻠﯾﮫ ‪ ،‬ﺳواء ﺗﻌﻣدت ذﻟك أم ﺟﮭﻠﺗﮫ ‪ ،‬ﻟﻛن ﻻ‬
‫ﯾﺄﺛم ﻓﻲ اﻟﺟﮭل وإﻧﻣﺎ ﯾﺄﺛم ﻓﻲ اﻟﻌﻣد ( )اﻷذﻛﺎر‪ :‬ص‪.( 474‬‬
‫وﻗد ﺗواﺗرت اﻟﻧﺻوص ﻓﻰ اﻟﻧﮭﻰ ﻋن اﻟﻛذب ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ ‪) :‬إن‬
‫ﷲ ﻻ ﯾﮭدي ﻣن ھو ﻣﺳرف ﻛذاب ( )ﻏﺎﻓر‪ ، ( 28 :‬وﻗﺎل‬
‫ﺗﻌﺎﻟﻰ ‪ ) :‬ﻟﻌﻧﺔ ﷲ ﻋﻠﻰ اﻟﻛﺎذﺑﯾن ( ) آل ﻋﻣران ‪، (61 :‬‬
‫وﻗﺎل اﻟرﺳول ) ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯾﮫ وﺳﻠم ( ‪ ) :‬إﯾﺎﻛم واﻟﻛذب ﻓﺈن‬
‫اﻟﻛذب ﯾﮭدي إﻟﻰ اﻟﻔﺟور‪ ،‬وإن اﻟﻔﺟور ﯾﮭدي إﻟﻰ اﻟﻧﺎر‪ ،‬وﻣﺎ‬
‫ﯾزال اﻟرﺟل ﯾﻛذب وﯾﺗﺣرى اﻟﻛذب ﺣﺗﻰ ﯾﻛﺗب ﻋﻧد ﱠﷲ ﻛذاﺑًﺎ (‬
‫] اﻟﺑﺧﺎري ‪ ، 6094‬وﻣﺳﻠم ‪ .. [ 2607‬وﻋن ﻋﺑد ﱠﷲ ﺑن‬
‫ﻋﻣرو ﺑن اﻟﻌﺎص) رﺿﻲ ﱠﷲ ﻋﻧﮭﻣﺎ( ‪ ،‬ﻗﺎل اﻟرﺳول ) ﺻﻠﻰ‬
‫ﷲ ﻋﻠﯾﮫ وﺳﻠم ( ‪ ) :‬أرﺑﻊ ﻣن ﻛن ﻓﯾﮫ ﻛﺎن ﻣﻧﺎﻓﻘًﺎ ﺧﺎﻟﺻً ﺎ ‪،‬‬
‫وﻣن ﻛﺎﻧت ﻓﯾﮫ ﺧﻠﺔ ﻣﻧﮭم ﻛﺎﻧت ﻓﯾﮫ ﺧﻠﺔ ﻣن اﻟﻧﻔﺎق ﺣﺗﻰ‬
‫ﯾدﻋﮭﺎ ‪ :‬إذا ﺣدث ﻛذب ‪ ،‬وإذا ﻋﺎھد ﻏدر‪ ،‬وإذا وﻋد أﺧﻠف ‪،‬‬
‫وإذا ﺧﺎﺻم ﻓﺟر( ‪) .‬اﻟﺑﺧﺎري ‪ ، 34‬وﻣﺳﻠم ‪ . ( 58‬وھﻧﺎ‬
‫ﻧﺟد ان ھﻧﺎك ﻣن ﯾﺳﺗﻧد ﻓﻰ ﺗﻘﯾﯾﻣﮫ ﻟﻠﺗﺟرﺑﮫ اﻟﻧﺎﺻرﯾﮫ اﻟﻰ‬
‫ﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت اﻟﺗﻰ ﺗﺧﺎﻟف اﻟواﻗﻊ واﻟﺗﺎرﯾﺦ واﻟﻣﻧطق‬
‫‪.‬ج ‪ /‬ﻋدم اﻋﺗﺑﺎر ﻗﺎﻋده ﺳد اﻟذراﺋﻊ واﻻﻟﺗﻘﺎء ﻣﻊ اﻋداء اﻻﻣﺔ‬
‫‪ :‬ﻋدم اﻋﺗﺑﺎر ﻗﺎﻋده ﺳد اﻟذراﺋﻊ اﻟﺗﻰ ﻗررھﺎ اﻟﻌﻠﻣﺎء اﺳﺗﻧﺎد‬
‫اﻟﻰ اﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﻧﺻوص ﯾﻘول اﻻﻣﺎم اﺑن ﺗﯾﻣﯾﺔ ) إن ﷲ‬
‫ﺳﺑﺣﺎﻧﮫ ورﺳوﻟﮫ ﺳد اﻟذراﺋﻊ اﻟﻣﻔﺿﯾﺔ إﻟﻰ اﻟﻣﺣﺎرم ؛ ﺑﺄن‬
‫ﺣرﻣﮭﺎ وﻧﮭﻰ ﻋﻧﮭﺎ ( ‪ ،‬وﻣﺿﻣوﻧﮭﺎ ﻣﻧﻊ اﻟﻔﻌل اﻟذى ﯾﻐﻠب‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟظن اﻧﮫ ﻗد ﯾﻔﺿﻰ اﻟﻰ ﺿرر ﺣﺗﻰ وﻟو ﻟم ﯾرد ﻓﯾﮫ ﻧص‬
‫ﺑﺎﻟﻣﻧﻊ ‪ ،‬وﯾﺗﻣﺛل ﻋدم اﻋﺗﺑﺎر ھذه اﻟﻘﺎﻋده ﻓﻰ ﺗﻘﯾﯾم اﻟﺗﺟرﺑﮫ‬
‫اﻟﻧﺎﺻرﯾﮫ ﻓﻰ اﻻﻟﺗﻘﺎء ﻣﻊ ـ وﺧدﻣﺔ اھداف ‪ -‬اﻋداء اﻻﻣﮫ‬
‫ﻣن ﻗوى اﻻﺳﺗﻌﻣﺎر اﻟﺟدﯾد " اﻻﻣﺑرﯾﺎﻟﻰ اﻻﻣرﯾﻛﻲ " واﻟﻘدﯾم‬
‫واﻻﺳﺗﯾطﺎﻧﻰ " اﻟﺻﮭﯾوﻧﻰ" ‪ -‬ﻣوﺿوﻋﯾﺎ وﺑﺻرف اﻟﻧظر ﻋن‬
‫اﻟﻧواﯾﺎ اﻟذاﺗﯾﮫ ﻻﺻﺣﺎﺑﮫ – ﻻﻧﮭم ‪ -‬اى اﻋداء اﻻﻣﮫ ‪ -‬ھم‬
‫اﻟﻣﺣرﻛون اﻟﺣﻘﯾﻘﯾون ﻟﺣﻣﻠﮫ ﺗﺷوﯾﮫ ﺻوره اﻟزﻋﯾم اﻟراﺣل‬
‫وﺗﺟرﺑﺗﮫ ﺧﻼل ﺣﯾﺎﺗﮫ وﺑﻌد ﻣﻣﺎﺗﮫ ﺑﮭدف اﻟﻘﺿﺎء ﻋﻠﻰ اى‬
‫ﻣواﻗف راﻓﺿﮫ ﻟﻼﺳﺗﻌﻣﺎر واﻟﺗﺑﻌﯾﮫ ‪..‬‬
‫د ‪ /‬ﺗﺟﺎوز اﻟﺗﻘﯾﯾم اﻟﻣوﺿوﻋﻰ اﻟﻰ اﻟﺳب اﻟﺷﺧﺻﻰ ‪:‬‬
‫ﺣﯾث ﻧﺟد ھﻧﺎك ﻣن ﯾﺗﺟﺎوز اﻟﺗﻘﯾﯾم "اﻟﻣوﺿوﻋﻲ" ﻷﻓﻛﺎر‬
‫وﻷﻓﻌﺎل اﻟزﻋﯾم اﻟراﺣل ﻋﺑد اﻟﻧﺎﺻر إﻟﻰ اﻟﺳب اﻟﺷﺧﺻﻰ ‪،‬‬
‫وھو ﻣﺎ ﯾﺗﻌﺎرض ﻣﻊ ﺗﻘرﯾر اﻟﺷرع ﺗﺣرﯾم ﺳب اﻷﻣوات وھو‬
‫ﻣﺎ ﯾﺳﺗﻔﺎد ﻣن اﻟﻧﺻوص اﻟواردة ﻓﻰ ﺗﺣرﯾم ﺳب اﻟﻣﺳﻠم ﻋﻠﻰ‬
‫اﻹطﻼق دون ﺗﻣﯾﯾز ﺑﯾن اﻷﺣﯾﺎء واﻷﻣوات ‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﻓﻲ ﻗول‬
‫اﻟرﺳول)ﺻَ ﻠ ﱠﻰ ﱠﷲ ُ ﻋَ ﻠ َ ْﯾ ِﮫ َو ﺳَ ﻠ ﱠمَ ( ‪ ) :‬ﺳِ ﺑَﺎبُ اﻟْ ﻣُﺳْ ﻠ ِِم ﻓ ُﺳُوقٌ َو‬
‫ﻗِﺗَﺎﻟ ُ ُﮫ ﻛُﻔْرٌ ( ) رواه اﻟﺷﯾﺧﺎن وﻏﯾرھﻣﺎ ﻋن ﻋﺑد ﷲ ﺑن‬
‫ﻣﺳﻌود رﺿﻲ ﷲ ﻋﻧﮫ( ‪ .‬ﻛﻣﺎ ﯾﺳﺗﻔﺎد ﻣن اﻟﻧﺻوص اﻟواردة‬
‫ﻓﻲ ﺗﺣرﯾم ﺳبﱢ اﻷﻣوات ﻋﻠﻰ اﻟﺧﺻوص ‪ ،‬وﻣﻧﮭﺎ ‪ :‬روى‬
‫اﻟﺑﺧﺎري و اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ و أﺣﻣد ﻋَ نْ ﻋَ ﺎﺋِﺷ ََﺔ ) رَ ﺿِ ﻲَ ﱠﷲ ُ ﻋَ ﻧْ ﮭَﺎ (‬
‫ﺳﺑﱡوا‬
‫ﻗَﺎﻟ َتْ ‪ :‬ﻗﺎل اﻟﻧﱠﺑ ِﻲﱡ )ﺻَ ﻠ ﱠﻰ ﱠﷲ ُ ﻋَ ﻠ َ ْﯾ ِﮫ َوﺳَ ﻠ ﱠمَ ( ) ﻻ ﺗَ ُ‬
‫ﺑوب‬
‫َﻣْواتَ ﻓَﺈ ِ ﱠﻧﮭُمْ ﻗَدْ أ َﻓْﺿَ ْوا إ ِﻟ َﻰ ﻣَﺎ ﻗَدﱠ ﻣُوا ( ‪ ،‬و ﻗد ﱠ‬
‫اﻷ َ‬
‫اﻟﺑﺧﺎري ﻋﻠﻰ ھذا اﻟﺣدﯾث ﻓﻲ اﻟﺻﺣﯾﺢ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ ) :‬ﺑﺎب ﻣﺎ‬
‫ﯾﻧﮭﻰ ﻣن ﺳبﱢ اﻷﻣوات ( ‪ ،‬وروى اﺑن ﺣﺑﺎن ﺑﺈﺳﻧﺎده إﻟﻰ‬
‫‪.......‬‬

‫زﯾﺎد ﺑن ﻋﻼﻗﺔ أﻧﮫ ﺳﻣﻊ اﻟﻣﻐﯾرة ﺑن ﺷﻌﺑﺔ ﯾﻘول ‪ :‬ﻗﺎل‬
‫رﺳول ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯾﮫ و ﺳﻠم ‪ ) :‬ﻻ ﺗﺳﺑوا اﻷﻣوات‬
‫ﻓﺗؤذوا اﻷﺣﯾﺎء ( ] ﺻﺣﯾﺢ اﺑن ﺣﺑﺎن ‪ . [ 3022 :‬أﻣﺎ‬
‫اﺳﺗدﻻل اﻟﺑﻌض ﺑﺑﻌض اﻟﻧﺻوص اﻟﺗﻲ ﺗﻔﯾد ذﻛر ﺑﻌض‬
‫اﻷﻣوات ﺑﺎﻟﺷر ﻟﺗﺑرﯾر ﺳب اﻷﻣوات ‪ ،‬ﻓﮭو اﺳﺗدﻻل‬
‫ﺧﺎطﺊ ‪ ،‬ﻻن اﻟذﻛر ﺑﺎﻟﺷر ﻏﯾر اﻟﺳب ‪ ،‬ﻛﻣﺎ أن اﻟذﻛر‬
‫ﺑﺎﻟﺷر ﯾﻛون ﻓﻲ ﻣن ﺛﺑت ﺷره ﻣن اﻟﻛﻔﺎر واﻟﻣﻧﺎﻓﻘﯾن ‪،‬‬
‫ﯾﻘول اﻹﻣﺎم اﻟﻣﻧﺎوي ﻓﻲ ﻓﺗﺢ اﻟﻘدﯾر ‪ ) :‬اﻟﺳب ﻏﯾر اﻟذﻛر‬
‫ﺑﺎﻟﺷر ‪ ،‬و ﺑﻔرض ﻋدم اﻟﻣﻐﺎﯾرة ﻓﺎﻟﺟﺎﺋز ﺳب اﻷﺷرار‬
‫واﻟﻣﻧﮭﻲ ﺳب اﻷﺧﯾﺎر ( ‪..‬‬
‫ھـ ‪ /‬اﻻﺳﺗﻧﺎد اﻟﻰ اﻟﻣﻌﯾﺎر اﻟذاﺗﻰ ) اﻟﻌﺎطﻔﻰ ( ‪:‬‬
‫اﻻﺳﺗﻧﺎد اﻟﻰ اﻟﻣﻌﯾﺎر اﻟذاﺗﻰ ﻓﻰ اﻟﺗﻘﯾﯾم واﻟﻣﺳﺗﻧد اﻟﻰ‬
‫اﻻﻧﻔﻌﺎﻻت واﻟﻌواطف ”ﻛﺎﻟﻛراھﯾﮫ ﻣﺛﻼ ”‪ ،‬واﻟذى اﺷﺎرت‬

‫ﺷﻧَﺂنُ ْﻗَو ٍم ﻋَ ﻠ َﻰ أ َﻻ ﱠ ﺗَﻌْ دِﻟ ُو ْا‬
‫اﻟﯾﮫ اﻻﯾﮫ ) َوﻻ َ ﯾَﺟْ ِر َﻣ ﱠﻧﻛُمْ َ‬
‫ﱠﻘْوى ( ‪ .‬وﻣن ﻣظﺎھر اﻻﺳﺗﻧﺎد اﻟﻰ‬
‫اﻋْ دِﻟ ُوا ْ ھ َُو أ َﻗْرَ بُ ﻟِﻠﺗ َ‬
‫ھذا اﻟﻣﻌﯾﺎر ﻓﻰ ﺗﻘﯾﯾم اﻟﺗﺟرﺑﮫ اﻟﻧﺎﺻرﯾﮫ ﺗﺷوﯾﮫ ﺑﻌض‬
‫اﻟﻣﻧﺗﺳﺑﯾن ﻟﺟﻣﺎﻋﺔ اﻻﺧوان اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن ﻟﺻوره اﻟزﻋﯾم‬
‫اﻟراﺣل وﺗﺟرﺑﺗﮫ ‪ ،‬ﻣن ﺑﺎب اﻻﻧﺗﻘﺎم واﻟﺗﺷﻔﻰ ‪ ،‬ﺑﺳﺑب‬
‫اﻟﺻدام اﻟذى ﺣدث ﺑﯾن اﻟدوﻟﺔ ﻓﻰ ﻋﮭد ﻋﺑد اﻟﻧﺎﺻر‬
‫وﺟﻣﺎﻋﮫ اﻻﺧوان اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن ‪ -‬او ﺑﺎﻻﺣرى ﻗطﺎع ﻣن‬
‫ﺟﻣﺎﻋﮫ اﻻﺧوان اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن ‪ ،‬ﻓﻰ ﻣرﺣﻠﮫ ﺗﺎرﯾﺧﯾﮫ ﺳﺎﺑﻘﮫ‬
‫‪ ،‬ﻣﻊ ﺗﺻوﯾره – ﺧطﺎ ‪ -‬ﺑﺎﻧﮫ ﺗﻌﺑﯾر ﻋن ﺻراع دﯾﻧﻰ"‬
‫ﺑﯾن ﻣﺳﻠﻣﯾن وﻛﻔﺎر" ‪ ،‬ﺑﯾﻧﻣﺎ واﻗﻊ اﻻﻣر اﻧﮫ ﺻراع‬
‫ﺳﯾﺎﺳﻰ ﻛﻣﺎ ﺳﻧوﺿﺢ ادﻧﺎه ﻋﻧد اﻟﺣدﯾث ﻋن طﺑﯾﻌﮫ‬
‫اﻟﺻراع ﺑﯾن ﻋﺑد اﻟﻧﺎﺻر وﺟﻣﺎﻋﮫ اﻻﺧوان اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن ‪.‬‬
‫) ﯾﺗﺑﻊ ( ‪.‬‬

‫ﻛوﻟوﻣﺑﯾﺎ ﺗزﯾن واﺟﮭﺔ أﻋﻠﻰ ﺑرج ﺑﻌﻠم ﻓﻠﺳطﯾن ‪ ،‬واﻻﻣﺎرات ﺗزﯾن ﺑرﺟﮭﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﻌﻠم اﻟﻔرﻧﺳﻲ ‪!! ..‬‬

‫اﻟﻣرﺣﻠﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ و ﺗﻣﺗد ﻣن ﺛورة ‪ 1952‬إﻟﻰ ﺣرب ‪1973‬‬
‫‪ :‬ﺧﻼﻓﺎ ﻟﻠﻣرﺣﻠﺔ اﻟﺗﻲ ﺳﺑﻘت ‪ 1952‬ﻓﺎن اﻟﻧظﺎم اﻟﻌرﺑﻲ‬
‫اﻹﻗﻠﯾﻣﻲ ﺳﯾﻌﯾش ﻣﺣﺎوﻟﺔ ﺟدﯾﺔ ﻟﻠﺗﻐﯾﯾر اﻟﺛوري‪ ،‬و ﺗﺟرﺑﺔ‬
‫ﺻﺎدﻗﺔ ﻹﻋطﺎء ﻣﺿﺎﻣﯾن ﺟدﯾدة ﻟﻠﺗﻐﯾﯾر اﻟﻧﮭﺿوي ﻓﻲ‬
‫اﻟوطن اﻟﻌرﺑﻲ ‪ .‬ﻓﺎﻟﻣﺣﺎوﻟﺔ ﺗﻣت ﻋن طرﯾق ﺗوظﯾف‬
‫إﻣﻛﺎﻧﯾﺎت اﻟدوﻟﺔ اﻟﻘطرﯾﺔ اﻟﻌﺳﻛرﯾﺔ واﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ﻟﺻﺎﻟﺢ‬
‫اﻟﻘﺿﺎﯾﺎ اﻟﻘوﻣﯾﺔ ‪ .‬و ﻗد ﺗﻣﻛن ﻋﺑد اﻟﻧﺎﺻر ﻓﻌﻼ ﻣن ﻓرض‬
‫ﻧﻣط ﻣن اﻟﻌﻼﻗﺎت أﺟﺑر ﻓﯾﮭﺎ اﻟﺣﻛﺎم اﻟﻌرب ﻋﻠﻰ اﻷﺧذ ﺑﻌﯾن‬
‫اﻻﻋﺗﺑﺎر أوﻟوﯾﺔ اﻟﻘﺿﺎﯾﺎ اﻟﻘوﻣﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺻﺎﻟﺢ اﻟﻘطرﯾﺔ‪.‬‬
‫وﻗد ﺧﺎض ﻋﺑد اﻟﻧﺎﺻر ﺻﺎﺣب اﻟﺣس اﻟﺛوري اﻟراﻗﻲ‬
‫ﺗﺟرﺑﺔ ﻧﺎﻣﯾﺔ ﻣﺗطورة ﻣﺳﺗﺧدﻣﺎ أﺳﻠوﺑﺎ ﺛورﯾﺎ ﺟدﯾدا ﻓﻲ‬
‫اﻟﺣﻘل اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ اﻟﻌرﺑﻲ ‪ .‬ﻓﻣن ﺧﻼل اﻻرﺗطﺎم ﺑﺎﻟواﻗﻊ‬
‫اﻛﺗﺷف ﻋﺑد اﻟﻧﺎﺻر أن اﻟﺗﻧﻣﯾﺔ واﻻﺳﺗﻘﻼل اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ‬
‫واﻟﺗﻘدم ﻻ ﯾﻣﻛن أن ﯾﺗﺣﻘﻘﺎ إﻻ ﻣن ﺧﻼل اﻟﻧظرة اﻟﻘوﻣﯾﺔ‬
‫اﻟﺷﻣوﻟﯾﺔ ‪ .‬ﻓﻣﻧذ ﻗﯾﺎم اﻟﺛورة ﺑﺈﻋﻼن اﻟﻣﺑﺎدئ اﻟﺳت و ﺣرب‬
‫‪ 1956‬إﻟﻰ اﻋﻼن أول ﺗﺟرﺑﺔ وﺣدوﯾﺔ ﻓﻲ اﻟوطن اﻟﻌرﺑﻲ‬
‫‪ 1958‬ﺑﯾن ﻣﺻر وﺳورﯾﺎ إﻟﻰ ﻧﻛﺳﺔ ‪ 1967‬وﺣرب‬
‫اﻻﺳﺗﻧزاف إﻟﻰ ﻧﺟدة اﻟﯾﻣن ﻛﺎﻧت ﻛﻠﮭﺎ ﺣروﺑﺎ ﻣﻔﺗوﺣﺔ ﺑدون‬
‫اﺳﺗﺛﻧﺎء ﺿد اﻟﺗﺑﻌﯾﺔ ﺑﻛل أﺷﻛﺎﻟﮭﺎ وﺗﻣظﮭراﺗﮭﺎ ‪ .‬ﻓﮭو أول‬
‫ﻗﺎﺋد ﻋرﺑﻲ ﯾواﺟﮫ اﻻﺳﺗﻌﻣﺎر اﻟﺟدﯾد اﻟﺧﻔﻲ ﻓﻼ ﯾﺿﻠﻠﮫ‬
‫اﻷﺳﻠوب ‪ .‬ﯾﻌرض ﻋﻠﯾﮫ ﻣﺎ ھو ﻓﻲ أﺷد اﻟﺣﺎﺟﺔ إﻟﯾﮫ ‪:‬‬
‫اﻟﻣﺳﺎﻋدات اﻟﻣﺎدﯾﺔ واﻟﻘروض ﻣﻘﺎﺑل أن ﯾﺳﻛت ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟوﺟود اﻻﺳﺗﻌﻣﺎري ﻓﯾﻘول ﻻ وﯾرﻓض اﻟﺗﺑﻌﯾﺔ ‪ .‬و ھو أول‬
‫ﻗﺎﺋد ﻋرﺑﻲ ﯾواﺟﮫ اﻻﺳﺗﻌﻣﺎر ﻣن ﻣوﻗﻊ ﻗﯾﺎدﺗﮫ ﻟدوﻟﺔ إﻗﻠﯾﻣﯾﺔ‬
‫ﻓﻼ ﺗﺧدﻋﮫ اﻟﺣدود ‪ ،‬وﯾﻌرض ﻋﻠﯾﮫ ﻣﺎ ھو ﻓﻲ أﺷد اﻟﺣﺎﺟﺔ‬
‫إﻟﯾﮫ ‪ :‬اﺳﺗﻘرار اﻟﺳﻠطﺔ ﻣﻘﺎﺑل أن ﯾﻛف ﻋن اﻟﻣطﺎﻟﺑﺔ‬
‫ﺑﺎﻟوﺣدة اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻓﯾﻘول ﻻ ‪ ،‬و ﯾﺧوض اﻟﻣﻌرﻛﺔ ﻓﻲ ﺳﺎﺣﺗﮭﺎ‬
‫اﻟﺣﻘﯾﻘﯾﺔ وھو أول ﻗﺎﺋد ﻋرﺑﻲ ﯾواﺟﮫ اﻻﺳﺗﻌﻣﺎر ﺑدون‬
‫ﻧظرﯾﺔ ‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﻐرﯾﮫ اﻟﺗﻧﻣﯾﺔ اﻟرأﺳﻣﺎﻟﯾﺔ وﯾﻌرض ﻋﻠﯾﮫ ﻣﺎ ھو‬
‫ﻓﻲ أﺷد اﻟﺣﺎﺟﺔ إﻟﯾﮫ ‪ :‬اﻟﻧﻣو اﻟﺳرﯾﻊ ﻣﻘﺎﺑل أن ﯾرﻓض‬
‫اﻟﺧﯾﺎر اﻻﺷﺗراﻛﻲ ﻓﯾﻘول ﻻ و ﯾﺧﺗﺎر اﻻﺷﺗراﻛﯾﺔ …‬
‫ﺑﺎﺧﺗﺻﺎر أن ﻋﺑد اﻟﻧﺎﺻر ھو أول رﺋﯾس دوﻟﺔ ﻓﻲ اﻟوطن‬
‫اﻟﻌرﺑﻲ ﻓﮭم ﻣﺷﻛﻠﺔ اﻻﺳﺗﻌﻣﺎر ﻋﻠﻰ ﺣﻘﯾﻘﺗﮭﺎ اﻟﻘوﻣﯾﺔ‬
‫واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ وﺣﺎول أن ﯾﺣﻠﮭﺎ ﺣﻼ ﺻﺣﯾﺣﺎ ﻟذا اﺳﺗﺣق ﻟﻘب‬
‫ﺑطل ﺣرﻛﺔ اﻟﺗﺣرﯾر اﻟﻌرﺑﯾﺔ ‪ .‬إن ﻋﺑد اﻟﻧﺎﺻر ﻗﺎﺋد ﺛورة‬
‫‪ 52‬ﻟم ﯾﻛﺗﺷف ﻛل ھذا طﺑﻘﺎ ﻟﻧظرﯾﺔ ﺳﺎﺑﻘﺔ اﻟﺗﻘﻰ ﻋﻠﯾﮭﺎ‬
‫اﻟﺿﺑﺎط اﻷﺣرار ﻓﻲ ﻣﺻر إﻧﻣﺎ اﻛﺗﺷﻔﮭﺎ ﻣن ﺧﻼل ﻣﺣﺎوﻟﺔ‬
‫ﺗﺣﻘﯾق ﺗﻠك اﻟﻐﺎﯾﺔ اﻟﻣﺣدودة ‪ ..‬ﺗﺣرﯾر ﻣﺻر ﻣن اﻻﺣﺗﻼل‬
‫اﻹﻧﺟﻠﯾزي و اﻟﺗﺧﻠف اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ و ﻟم ﯾﻛن ﯾﻣﻠك ﻓﻲ اﻟﺑداﯾﺔ‬
‫إﻻ اﻹﺻرار ﻋﻠﻰ ﺗﺣﻘﯾق ھذه اﻟﻐﺎﯾﺔ ‪ .‬و إذا ﺑﮫ ﻣن ﺧﻼل‬
‫ﻋﺷرات اﻟﻣﺣﺎوﻻت اﻟﺗﻲ ﺗﺟﺳدت ﻓﻲ أﺷﻛﺎل ﻣﺗﻧوﻋﺔ‬
‫وﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﯾﻛﺗﺷف أن ﻣﺻر اﻟﺗﻲ ﯾﺻر ﻋﻠﻰ ﺗﺣرﯾرھﺎ ھﻲ‬
‫ﺟزء ﻣن أﻣﺔ ﻻ ﯾﻣﻛن أن ﺗﺗﺣرر إﻻ ﻣﻌﮭﺎ ﺑﺑﻧﺎء دوﻟﺗﮭﺎ‬
‫اﻟواﺣدة ‪ .‬و أن اﻟﺗﻧﻣﯾﺔ اﻟﻣﺳﺗﻘﻠﺔ ﻻ ﯾﻣﻛن أن ﺗﺗﺄﺗﻰ إﻻ ﻣن‬
‫ﺧﻼل اﻟﺗﺣرر ﻣن أﺧطﺑوط اﻟرأﺳﻣﺎﻟﯾﺔ ‪.‬‬

‫وﯾﻌود ﻧﺟﺎح ﻋﺑد اﻟﻧﺎﺻر ﻓﻲ ﻓرض ھذه اﻟﻣﺿﺎﻣﯾن إﻟﻰ‬
‫ﻋﺎﻣﻠﯾن اﺛﻧﯾن ‪:‬‬
‫‪1‬ـ اﻟدور اﻟﻣرﻛزي ﻟﻣﺻر ﺣﺿﺎرﯾﺎ دﯾﻣﻐراﻓﯾﺎ واﺳﺗراﺗﯾﺟﯾﺎ‬
‫ﻓﻘد ﻛﺎن ﻋﺑد اﻟﻧﺎﺻر واﻋﯾﺎ ﻟﻠدور اﻟرﯾﺎدي ﻟﻣﺻر داﺧل‬
‫اﻟوطن اﻟﻌرﺑﻲ وھو ﻓﻲ ﻛل اﻟﺣﺎﻻت ﻛﺎن ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟدﻓﺎع أي‬
‫ﻓﻲ ﻣواﺟﮭﺔ ﻗوى ﻣﻌﺗدﯾﺔ ﻣن اﻟﺧﺎرج ‪ .‬و ﻟﻛﻧﮫ ﻓﻲ ﻛل‬
‫اﻷﺣوال ﻛﺎن ﯾﺗﺣرك ﻣن ﻣوﻗﻊ ﻗﯾﺎدة اﻟﺟﻣﺎھﯾر اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻣن‬
‫اﻟﻣﺣﯾط إﻟﻰ اﻟﺧﻠﯾﺞ ﻓﺎﻟﺟﻣﺎھﯾر اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻛﺎﻧت ﺗﻌﺗﺑر ﺟﻣﺎل‬
‫ﻋﺑد اﻟﻧﺎﺻر ﻗﺎﺋدھﺎ وھو ﻟم ﯾﻛن ﻗﺎﺋدھﺎ ﺑﺣﻛم وظﯾﻔﺗﮫ‬
‫ﻛرﺋﯾس ﻹﺣدى اﻟدول اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﺑل ﻛﺎن ﻗﺎﺋدھﺎ ﺑﺣﻛم ﺗﺻدﯾﮫ‬
‫ﻟﻠدﻓﺎع ﻋﻧﮭﺎ ﻓﻲ ﻣﻌﺎرﻛﮭﺎ اﻟﺗﺣررﯾﺔ ‪.‬‬
‫‪2‬ـ ﺷﺧﺻﯾﺔ ﻋﺑد اﻟﻧﺎﺻر اﻟذي ﺗﻣﻛن ﻣن ﺧﻠق ﻋﻼﻗﺔ ﻣﺑﺎﺷرة‬
‫ﻣﻊ اﻟﺟﻣﺎھﯾر اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻋﻠﻰ أﺳﺎس اﻻﻧﺗﺻﺎر ﻟﻠﻘﺿﺎﯾﺎ اﻟﻘوﻣﯾﺔ‬
‫وﺑﺎﻟرﻏم ﻣن ھذا اﻟﺛﻘل اﻟﺣﺿﺎري ﻟﻣﺻر واﻟﺷﺧﺻﻲ ﻟﻌﺑد‬
‫اﻟﻧﺎﺻر ﻓﻘد ﻋﺟزت اﻟدوﻟﺔ اﻟﻣﺻرﯾﺔ ﻓﻲ ﺗﺣﻘﯾق اﻟﻧﺻر‬
‫اﻟﻣطﻠوب ‪ ،‬وذﻟك ﯾﻌود أﯾﺿﺎ ﻷﺳﺑﺎب أﺧرى ﻧطرﺣﮭﺎ ﻓﻲ‬
‫ﻣﺟﺎل آﺧر ﻟﻠﺣدﯾث ‪ .‬واﻧﺗﻘل ﻋﺑد اﻟﻧﺎﺻر إﻟﻰ ﺟوار رﺑﮫ وھو‬
‫ﺑدون ﻣﻧﺎزع زﻋﯾم ﻟﻸﻣﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ وﻟﻛﻧﮫ ﻛﺎن ﺑﯾن ﻗوﺗﻲ ﺟذب‬
‫‪ :‬ھﻣوم اﻟدوﻟﺔ اﻟﻣﺻرﯾﺔ ﺑﻣﺎ ﺗﻣﺛﻠﮫ ﻣن ﺻراﻋﺎت داﺧﻠﯾﺔ‬
‫وﻣﺳﺗﺣﻘﺎت دوﻟﯾﺔ ‪ ،‬وﻣﺷﺎﻛل ﻗوﻣﯾﺔ ﺗطﺎﻟﺑﮫ ﺑﺎﻻﻟﺗﺣﺎم اﻛﺛر‬
‫ﺑﻘﺿﺎﯾﺎ اﻷﻣﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ واﻋﻼن اﻟﻘطﯾﻌﺔ اﻟﻧﮭﺎﺋﯾﺔ ﻣﻊ اﻷﻧظﻣﺔ‬
‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ اﻟرﺟﻌﯾﺔ ‪ .‬ﻛﺎﻧت ھزﯾﻣﺔ ‪ 1967‬ھزﯾﻣﺔ ﻟﻠدوﻟﺔ‬
‫اﻟﻣﺻرﯾﺔ ‪ ،‬وﻟﻛن ﻛﺎﻧت إﻋﻼﻧﺎ ﺑﻣﺻداﻗﯾﺔ اﻟﺧﯾﺎرات اﻟﻘوﻣﯾﺔ‬
‫ﻟﻘد ﺑﺎت واﺿﺣﺎ أن ﺗﻘدم ﻣﺻر و أن أﻣن ﻣﺻر ﺟزء ﻻ‬
‫ﯾﺗﺟزأ ﻣن ﺗﻘدم أﻣن اﻷﻣﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ ‪ .‬ﻟﻘد ﻛﺎﻧت ﺗﺟرﺑﺔ ﻋﺑد‬
‫اﻟﻧﺎﺻر ھﻲ اﻟﻣﺣﺎوﻟﺔ اﻟوﺣﯾدة اﻟﺟﺎدة ﻟﺗﻔﻌﯾل اﻟﺟﺎﻣﻌﺔ‬
‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ و إﻋطﺎﺋﮭﺎ ﻧﻔس ﺗﻘدﻣﻲ و ﻗد ﺗﻣﻛن ﻓﻌﻼ ﻣن ﻓرض‬
‫ﻣﺣﺎور ﻟﻠﻧﺿﺎل اﻟﻌرﺑﻲ ‪ .‬ﻟﻘد ﻛﺎن اﻟﺻراع داﺧل اﻟﻧظﺎم‬
‫اﻹﻗﻠﯾﻣﻲ اﻟﻌرﺑﻲ ﺑﯾن اﻟﻘوى اﻟرﺟﻌﯾﺔ واﻟﻘوى اﻟﺗﻘدﻣﯾﺔ ﻟﻛن‬
‫ﻟﻠﻛل ﻛﺎﻧت ﺧطوطﺎ ﺣﻣراء ﻻ ﯾﻣﻛن ﺗﺧطﯾﮭﺎ ‪ :‬اﻻﻋﺗراف‬
‫ﺑﺷرﻋﯾﺔ اﻏﺗﺻﺎب ﻓﻠﺳطﯾن ‪ .‬ﻟﻘد ﺗﻣﻛن ﻋﺑد اﻟﻧﺎﺻر ﺑﺣﺳﮫ‬
‫اﻟﺛوري أن ﯾﻔرض ﺷﻌﺎرات ﺛورﯾﺔ ووﺣدوﯾﺔ واﺳﺗطﺎع أن‬
‫ﯾرﻋب اﻟﺧوﻧﺔ و ﯾﺣﺳﺑوا ﻟﮫ أﻟف ﺣﺳﺎب و ﻟﻛﻧﮫ ﻟم ﯾﺳﺗطﻊ‬
‫ﻣن إﯾﻘﺎف اﻟﺧﯾﺎﻧﺔ ‪.‬‬
‫ﻛﺎن ﻋﺑد اﻟﻧﺎﺻر واﻋﯾﺎ ﻓﻲ ﻧﻔس اﻟوﻗت ﺑﺣﺟم اﻟﻌواﺋق‬
‫اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺷل ﺣرﻛﺗﮫ و ﺗﻌﯾﻘﮫ ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺎھﻣﺔ اﻟﻣﺑﺎﺷرة‬
‫ﻟﻠﻌﻣل اﻟﺛوري ‪ .‬وھو ﯾﻌرف ﻣن ﻣوﻗﻊ ﻗﯾﺎدة ﺣرﻛﺔ اﻟﺗﺣرر‬
‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ أﻧﮫ ﻋﺎﺟز ﻋن اﻹﯾﻔﺎء ﺑﮭذه اﻟﻣﮭﻣﺔ اﻟﻘوﻣﯾﺔ أي ﺑﻧﺎء‬
‫اﻟﺗﻧظﯾم اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ وأن اﻟﻌواﺋق اﻟدوﻟﯾﺔ واﻟﻣﺣﻠﯾﺔ ﻛﺛﯾرة‬
‫ﺗﻣﻧﻌﮫ ﻣن آداء ھذا اﻟدور ﺑﺎﻟرﻏم ﻣن اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺧﺎﺻﺔ اﻟﺗﻲ‬
‫ﻛﺎﻧت ﺑﯾﻧﮫ وﺑﯾن اﻟﺟﻣﺎھﯾر اﻟﻌرﺑﯾﺔ ‪ .‬ﻓﻔﻲ ﺧرﯾف ‪1963‬‬
‫أطﻠق اﻟﻧداء إﻟﻰ اﻟﺣرﻛﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ اﻟواﺣدة وﻗد ﻛﺎن ھدا اﻟﻧداء‬

‫ﻧداء اﻟﻔزع ﻣن اﻟﻔراغ اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ واﻟﺗﻧظﯾﻣﻲ اﻟذي ﺗﻌﯾﺷﮫ‬
‫اﻟﻘوى اﻟوﺣدوﯾﺔ آﻧذاك ‪ .‬وﻟﻛﻧﮫ ﻓﻲ ﻧﻔس اﻟوﻗت ذاﺗﮫ ﻛﺎن‬
‫واﻋﯾﺎ أﻧﮫ ﯾوﺟﮫ اﻟﻧداء ﻣن ﻣوﻗﻊ رﺋﺎﺳﺔ اﻟﺟﻣﮭورﯾﺔ‬
‫اﻟﻣﺗﺣدة ‪ .‬أﻋﻠن أﻧﮫ ﻟﯾس ﻣﺳؤوﻻ ﻋﻧﮭﺎ وأﻧﮭﺎ ﻣﺳؤوﻟﯾﺔ‬
‫اﻟﺟﻣﺎھﯾر اﻟﻌرﺑﯾﺔ ‪ .‬ﻓﻠﻘد ﻛﺎن واﻋﯾﺎ ﺿرورة أن ﺗظل‬
‫اﻟدوﻟﺔ ﺗﺣت ﻗﯾﺎدﺗﮫ ﻣﺗﺣررة ﻣن اﻟﻣﺳؤوﻟﯾﺔ ﻋن ﻧﺷﺎط ﻻ‬
‫ﯾﺗﻔق ﻣﻊ طﺑﯾﻌﺗﮭﺎ وأن ﺗﻧﺷﺎ اﻟﺣرﻛﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ اﻟواﺣدة‬
‫ﻣﺗﺣررة ﻣن ﻗﯾود ﺗﺑﻌﯾﺗﮭﺎ ﻟﻠدوﻟﺔ ‪ [9] .‬ﻟﻘد ﻛﺎن ﻋﺑد‬
‫اﻟﻧﺎﺻر ﻓﻲ ﻗﻣﺔ اﻟﻣﻌﺎﻧﺎة و اﻟﺗﻣزق وﺑﻌض اﻟﺧطوات اﻟﺗﻲ‬
‫ﯾﻔﺳرھﺎ ﺑﻌض اﻟﻣﺣﻠﻠﯾن ﺑﺎﻟﺗﻧﺎﻗض ﻟﯾﺳت إﻻ ﺗﻌﺑﯾرا ﻋﻠﻰ‬
‫ذﻟك اﻟﺻراع ﺑﯾن اﻟﺛورة ﻓﻲ ﺑﻌدھﺎ اﻟﻘوﻣﻲ اﻟﻌرﺑﻲ و ﺑﯾن‬
‫اﻟدوﻟﺔ اﻟﻣﺻرﯾﺔ وﻣﺻﺎﻟﺣﮭﺎ اﻻﻗﻠﯾﻣﯾﺔ ‪ .‬ــ ﻛﺎﻧت اﻟﺛورة‬
‫ﺗدﻓﻊ ﺑﻌﺑد اﻟﻧﺎﺻر ﺑﺎﺗﺟﺎه اﻟﺟﻣﺎھﯾر اﻟﻌرﺑﯾﺔ ‪ ،‬وﺑﺎﺗﺟﺎه‬
‫ﺗﻧظﯾﻣﮭﺎ و ﺗﺄطﯾرھﺎ و إطﻼق ﺣرﻛﺗﮭﺎ اﻟﻌرﺑﯾﺔ اﻟواﺣدة ‪،‬‬
‫وﻟﻛن اﻟﺳﻠطﺔ واﻟﻣﺳؤوﻟﯾﺔ ﻛﺎﻧت ﺗﺷد ﻋﺑد اﻟﻧﺎﺻر ﺑﻌﯾدا‬
‫ﻋن ھذه اﻟﺟﻣﺎھﯾر وﻋن ﻓﻛرة اﻟﻌﻣل اﻟﻣﻧظم وﻋن ﻓﻛرة‬
‫اﻟﻌﻣل اﻟﺛوري ذاﺗﮫ ‪..‬‬
‫ﺑﻌد وﻓﺎة ﻋﺑد اﻟﻧﺎﺻر ﺧرﺟت اﻟدوﻟﺔ اﻻﻗﻠﯾﻣﯾﺔ ﻣن‬
‫اﻟﻣﻌرﻛﺔ اﻟﻘوﻣﯾﺔ وأﺻﺑﺣت ﺗﺗﻌﺎﻣل ﻣﻊ ﻣﺷﻛﻠﺔ ﻓﻠﺳطﯾن‬
‫اﻧطﻼﻗﺎ ﻣن ﻣﺻﻠﺣﺔ اﻟدوﻟﺔ اﻟﻘطرﯾﺔ ‪ .‬و ﺗﻣﻛﻧت اﻟﻘوى‬

‫از ّﯾك ﯾﺎ ﺷﯾﺦ ‪...‬؟؟؟‬

‫اﻻﻗﻠﯾﻣﯾﺔ ﻣن أﻓﺗﺎك اﻟﺳﻠطﺔ واﻟﻌودة ﺑﻣﺻر إﻟﻰ ﻣﺎ ﻗﺑل‬
‫‪.1952‬‬
‫وﺗﺣت ﺷﻌﺎرات ﻋدة ﺗﻣﻛﻧت اﻟﻘوى اﻻﻗﻠﯾﻣﯾﺔ ﻣن ﻧﺳف‬
‫اﻟﻣﻛﺎﺳب اﻟﺗﻲ ﺗﺣﻘﻘت ﻓﻲ ﻋﮭد ﻋﺑد اﻟﻧﺎﺻر ‪.‬‬
‫و ﻟﺋن ﺗﻣﻛﻧت اﻟﺟﻣﺎھﯾر ﻣن ﻓرض ﺣرب ‪ 1973‬اﻟﺗﻲ أﻋدھﺎ‬
‫ﻋﺑد اﻟﻧﺎﺻر ﻹزاﻟﺔ آﺛﺎر اﻟﻌدوان ‪ ،‬ﻓﺎن اﻟﻘوى اﻻﻗﻠﯾﻣﯾﺔ‬
‫ﺣﺎوﻟت ﺗوظﯾف ھده اﻟﺣرب ﻟﺿرب اﻟﻣﻛﺎﺳب اﻟﻘوﻣﯾﺔ ﻓﻲ‬
‫ﻋﮭد ﻋﺑد اﻟﻧﺎﺻر وﺣﺎوﻟت ﺗﺷوﯾﮫ ﻛل ﻣﺎ ھو ﻧﺑﯾل ﻓﻲ‬
‫اﻟﺗﺟرﺑﺔ اﻟﻧﺎﺻرﯾﺔ ‪.‬‬
‫اﻟدوﻟﺔ اﻟﻘطرﯾﺔ ﻻ ﺗﻣﻠك إﻻ اﻟﺧطﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﻣﻛن ﺑﮭﺎ إن ﺗﺣﺎﻓظ‬
‫ﻋﻠﻰ وﺟودھﺎ ﻛدوﻟﺔ‪ .‬و ﻟﯾﺳت ﻋﻠﻰ اﺳﺗﻌداد أن ﺗدﺧل أﯾﺔ‬
‫ﺣرب إذا ﻛﺎﻧت ھذه اﻟﺣرب ﺗﮭدد وﺟودھﺎ إن اﻟﻣﺻﻠﺣﺔ‬
‫اﻟﻘوﻣﯾﺔ ﺗﺄﺗﻲ ﻓﻲ آﺧر اھﺗﻣﺎﻣﺎت اﻟدوﻟﺔ اﻟﻘطرﯾﺔ ‪..‬‬
‫وﻗد ﻛﺎﻧت ﺣرب ‪1973‬اﻗﺻﻰ ﻣﺎ ﯾﻣﻛن أن ﯾﻘدﻣﮫ اﻟﺗﺿﺎﻣن‬
‫اﻟﻌرﺑﻲ ‪ ،‬وﻋﺟزت اﻷﻧظﻣﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﺣﺗﻰ ﻋن ﺗوظﯾف ھدا‬
‫اﻟﻧﺻر اﻟﻣﺣدود ‪ .‬و ذﻟك ﯾﻌود ﻓﻲ ﻧظرﻧﺎ ﻟﺗﻌدد اﻟدول ‪،‬‬
‫وﺗﻌدد وﺗﺿﺎرب اﻟﻣﺻﺎﻟﺢ ‪ ،‬ﻓﻛل دوﻟﺔ ﻋرﺑﯾﺔ ﺷﺎرﻛت ﻓﻲ‬
‫اﻟﺣرب اﻧطﻼﻗﺎ ﻣن ﻣﺻﻠﺣﺗﮭﺎ ﻛدوﻟﺔ أوﻻ وأﺧﯾرا ‪ ..‬و ﯾﻣﻛﻧﻧﺎ‬
‫اﻟﻘول أن ﺣرب ‪ 1973‬ھﻲ آﺧر اﻟﺣروب اﻟﺗﻲ ﻗﺎدﺗﮭﺎ اﻟدول‬
‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﺿد اﻟﺣرﻛﺔ اﻟﺻﮭﯾوﻧﯾﺔ ‪...‬‬

‫ازﯾك اﻧت ﯾﺎ ﺷﯾﺦ ‪!!! ..‬‬

‫اﻟﺟﻧــود ‪..‬‬
‫ﺳﻣﯾﺢ اﻟﻘﺎﺳم ‪..‬‬

‫ﻗوﻣوا اﺧرﺟوا ﻣن ﻗَ ﺑ ِْوﻛم ‪ ،‬ﯾﺎ أﯾﮭﺎ اﻟﻧﯾﺎم ‪!..‬‬
‫اﻟﯾوم ﻟﻸﻋراس‬
‫دُﻗّوا ﻟﮫ اﻷﺟراس‬
‫و ارﻓﻌوا اﻷﻋﻼم‬
‫ﻻﻗ ُوه ﻓﻲ ﺣﻣﺎس‬
‫ﻻﻗوه ﺑﺎﻟﮭﺗﺎف ‪ ..‬ﺑﺎﻷﻓراح ‪ ..‬ﺑﺎﻷﻏﺎﻧﻲ‬
‫ﻣﮭرﺟﺎن‬
‫ِ‬
‫ھﺑّوا اﺻﻧﻌوا أﻋظم‬
‫ﺑﺄﻏﺻن اﻟزﯾﺗون‬
‫ِ‬
‫ﻏَ طﱡ وا اﻟﻣدى‬
‫و طﯾّروا اﻟﺣﻣﺎم‬
‫ﺟﺎءﻛم اﻟﺳﻼم‬

‫***‬
‫ﯾﺎ ﻣرﺣﺑﺎ ‪ ..‬ﺟﺎءﻛم اﻟﺳﻼم ‪!..‬‬
‫ﻧﺣن ﻋﻠﻰ اﻟﺣدود‬
‫ﻧﺣن ﻋﻠﻰ اﻟﺣدود ‪ ..‬ﻻ ﻧﻧﺎم‬
‫ﻟﺻﯾﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺎﺑض اﻟﺣدﯾد‬
‫ٌ‬
‫أﻛُﻔ ﱡﻧﺎ‬
‫ﻋﯾوﻧﻧﺎ ﺳﺎھرة ٌ ‪ ..‬ﺗﺟود ﻓﻲ اﻟظﻼم‬
‫ﻗﻠوﺑﻧﺎ ﺗدق ﻓﻲ اﻧﺗظﺎرھم ‪..‬‬
‫أﻋداﺋﻣﺎ اﻟﻐزاة‬
‫ﻧﺣن ﺗﻌﻠ ّﻣﻧﺎ ‪ ..‬ﺗﻌﻠ ّﻣﻧﺎ ‪..‬‬
‫أن ﻧﺳﻠب اﻟﺣﯾﺎة ‪!..‬‬

‫***‬
‫ﻧﺣن ﻋﻠﻰ اﻟﺣدود ‪ ..‬ﻛﺎﻟﻛﻼب ‪ ،‬ﻛﺎﻟﻘرﺻﺎن ‪!..‬‬
‫ﻻ ﻧﻌرف اﻟﮭدوء ‪ ..‬ﻻ ﻧﻧﺎم‬
‫ﻓﺎﺳﺗﻘﺑﻠوه ‪ ..‬اﺳﺗﻘﺑﻠوا اﻟﺳﻼم‬
‫ﻋﺎش اﻟﺳﻼم ‪ ..‬ﻋﺎش اﻟﺳﻼم ‪!!..‬‬

‫وﺳﺎﺋل اﻹﻋﻼم اﻟروﺳﯾﺔ ﺗﺗﺣدى أردوﻏﺎن‬
‫وﺗﻧﺷر ﺻورا ﻟﻧﺟﻠﮫ ﻣﻊ ﻗﯾﺎدات داﻋش ‪!!..‬‬

‫ﻧﺷرت وﺳﺎﺋل اﻹﻋﻼم اﻟروﺳﯾﺔ ﺻورة ﻟـ " ﻧﺟل أردوﻏﺎن " وھو ﯾﻘف ﻣﻊ ﻗﺎدة ﺗﻧظﯾم داﻋش اﻹرھﺎﺑﻰ ‪ ،‬ﻣﺷﯾرة إﻟﻰ أن‬
‫ﻋﺎﺋﻠﺔ اﻟرﺋﯾس اﻟﺗرﻛﻰ رﺟب طﯾب أردوﻏﺎن ﻟدﯾﮭﺎ ﻋﻼﻗﺎت وﺛﯾﻘﺔ ﻣﻊ ﺗﻧظﯾم " داﻋش " اﻹرھﺎﺑﻰ ‪.‬‬
‫وﯾﺑدو ان ھذه اﻟﻌﻼﻗﺎت ﻟﮭﺎ ﻣﺎ ﯾﺑررھﺎ وھو ﺗورط ﻧﺟل اﻟرﺋﯾس ﺑﺷﻛل ﻣﺑﺎﺷر ﻓﻰ ﻗطﺎع اﻟﻧﻔط ﻓﻰ اﻟﺳوق اﻟﺳوداء ﻣﻊ‬
‫اﻹرھﺎﺑﯾﯾن ‪.‬‬
‫وذﻛرت اﻟﻣواﻗﻊ اﻟروﺳﯾﺔ أن اﺑﻧﺔ اﻟرﺋﯾس اﻟﺗرﻛﻰ ﺳﻣﯾﺔ أردوﻏﺎن ﻗﺎﻣت ﺑﺗﺟﮭﯾز ﻣﺳﺗﺷﻔﻰ ﺑﺎﻟﻘرب ﻣن اﻟﺣدود اﻟﺳورﯾﺔ‬
‫ﻟﻌﻼج اﻟﺟرﺣﻰ اﻟﺗﺎﺑﻌﯾن ﻟﺗﻧظﯾم داﻋش ‪.‬‬
‫وﻛﺎن اﻟرﺋﯾس اﻟروﺳﻰ ﻓﻼدﯾﻣﯾر ﺑوﺗﯾن ﻗﺎل ﻓﻰ ﻣؤﺗﻣر ﺻﺣﻔﻰ أﻣس أﻧﮫ وﻓﻘﺎ ﻻﺳﺗطﻼع اﻷﻗﻣﺎر اﻟﺻﻧﺎﻋﯾﺔ ‪ ،‬ﯾﻘوم ﺗﻧظﯾم‬
‫"داﻋش" ﺑﻧﻘل اﻟﻧﻔط اﻟﻣﻧﺗﺞ ﻓﻰ اﻷراﺿﻰ اﻟﻣﺣﺗﻠﺔ ﻓﻰ ﺳورﯾﺎ إﻟﻰ ﺗرﻛﯾﺎ ‪.‬‬
‫وﻧﻘﻠت ﺻﺣﯾﻔﺔ " ﺗرود " ﻋن ﺧﺑراء ﺗﺄﻛﯾداﺗﮭم أن ﺗﺻدﯾر اﻟﻧﻔط ‪ ،‬ﯾﻌد أﺣد اﻟﻣوارد اﻟﻣﺎﻟﯾﺔ اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ ﻟﺗﻧظﯾم داﻋش‬
‫اﻹرھﺎﺑﻰ ‪ ،‬ﺑﻌد ﺳﯾطرﺗﮫ ﻋﻠﻰ ﺣﻘول ﻧﻔطﯾﺔ ﻓﻰ ﺳورﯾﺎ واﻟﻌراق ‪ ،‬ﻣﺷﯾرة إﻟﻰ أن اﻟﺗﻧظﯾم ﯾﺳﺗﺧرج ﯾوﻣﯾﺎ ً ﻧﺣو ‪ 300‬أﻟف‬
‫ﺑرﻣﯾل ﻧﻔط ‪ ،‬وﯾﺣﺻل ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺋد ﺑﯾﻊ ﯾﻘدر ﺑـ ‪ 40‬إﻟﻰ ‪ 50‬ﻣﻠﯾون دوﻻر ﺷﮭرﯾﺎ ً ‪.‬‬
‫وأوﺿﺣت وﺳﺎﺋل اﻹﻋﻼم اﻟروﺳﯾﺔ أن ﺗرﻛﯾﺎ ﺗﺷﺗرى اﻟﻧﻔط ﻣن ﺗﻧظﯾم داﻋش اﻹرھﺎﺑﻰ ﻣﻣﺎ ﯾﺳﺎﻋد اﻹرھﺎﺑﯾﯾن‪ ،‬ﻣوﺿﺣﺔ أن‬
‫ھذا ﻣﺎ ﯾدل ﻋﻠﯾﮫ ظﮭور ﺻور ﻧﺟل اﻟرﺋﯾس اﻟﺗرﻛﻰ ﺑﻼل أردوﻏﺎن ﯾﺣﺗﺿن ﻗﺎدة اﻟﺗﻧظﯾم اﻹرھﺎﺑﻰ ‪ ،‬ﻣؤﻛده أن ھﻧﺎك‬
‫ﺗﻛﮭﻧﺎت ﺑﺄن ﻧﺟل اﻟرﺋﯾس ﻣﺗورط ﻣﺑﺎﺷرة ﻓﻰ ﻗطﺎع اﻟﻧﻔط ﻓﻰ اﻟﺳوق اﻟﺳوداء ﻣﻊ اﻹرھﺎﺑﯾﯾن ‪..‬‬
‫) اﻟﯾوم اﻟﺳﺎﺑﻊ ـ ﺑﺗﺻرف ( ‪.‬‬

‫وﻟم ﯾﻌد اﻟﺗﻌﻠﯾم ﺑﻛل ﻣراﺣﻠﮫ اﻣﺗﯾﺎزا ‪ ،‬ﺑل أﺻﺑﺢ ﺣﻘﺎ ﻣﺟﺎﻧﯾﺎ ﻟﻛل ﻣواطن ﻣن ﺑداﯾﺔ ﻣراﺣل اﻟﺗﻌﻠﯾم إﻟﻰ ﻧﮭﺎﯾﺗﮭﺎ ‪ ،‬وﻟﻘد ﺻرف‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺗﻌﻠﯾم اﻟﻌﺎدى إﻟﻰ ﻣﺎ ﻗﺑل ﻣﺳﺗوى اﻟﺟﺎﻣﻌﺎت واﻟﻣﻌﺎھد اﻟﻌﻠﯾﺎ ﻓﻰ اﻟﻔﺗرة اﻟﻣﺎﺿﯾﺔ ﻣﺎ ﻣﻘداره ‪ 540‬ﻣﻠﯾون ﺟﻧﯾﮫ ‪ ،‬وﻓﻰ‬
‫ﻣﯾزاﻧﯾﺔ اﻟﻌﺎم اﻷﺧﯾر وﺣده ‪ 66‬ﻣﻠﯾون ﺟﻧﯾﮫ ﻟﮭذا اﻟﻣﺳﺗوى ﻣن اﻟﺗﻌﻠﯾم ‪.‬‬
‫اﻟزﻋﯾم اﻟراﺣل ﺟﻣﺎل ﻋﺑد اﻟﻧﺎﺻر ‪.‬‬