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Les protocoles des Sages de Sion
Introduction.................................................................................................................................
L a g e n è s e d e s P r o t o c o l e s ............................................................................................
Introduction ....................................................................................................................................
La lutte de Judas contre les Protocoles .........................................................................................................
Le grand procès de Berne ...........................................................................................................................
L’authenticité des Protocoles ...............................................................................................................
P r e m i e r p r o t o c o l e ..............................................................................................................
Le droit réside dans la force..........................................................................................................................
Ce qui tue la vraie liberté ............................................................................................................................
L ’ o r a d é t r u i t l a r e l i g i o n , L ’ a n a r c h i e n o u s l i v r e l e s p e u p l e s . ..............................................
L’or est entre nos mains ...................................................................................................................................
Pas de moralité dans la lutte ......................................................................................................
I l f a u t s e m e r l ’ a n a r c h i e d a n s l e s m a s s e s ......................................................................................................
Pas de morale en politique ..........................................................................................................
Le droit et la force........................................................................................................................................
L’invincibilité de la Judéo-maçonnerie ...............................................................................................................................
Libéralisme destructeur ..............................................................................................................................
L a f o u l e e s t a v e u g l e ...................................................................................................................................
L’impuissance des partis .......................................................................................................................
Seul gouvernement possible : l’autocratie .......................................................................................................................
Alcoolisme et corruption ...................................................................................................................
La force et l’hypocrisie ..........................................................................................................................................................
La terreur ..................................................................................................................................................
« L i b e r t é - É g a l i t é - F r a t e r n i t é » .............................................................................................................................
Contre les régimes dynastiques .................................................................................................................
L’aristocratie ploutocratique .............................................................................................................
Flatter les faiblesses et les passions ..............................................................................................................
La liberté nous livre le pouvoir.................................................................................................................
D e u x i è m e p r o t o c o l e ............................................................................................................
Nécessité des guerres économiques .........................................................................................................................
Fonctionnaires serviles .....................................................................................................................................
Darwin, Marx, Nietzsche exploités par les Juifs ...........................................................................
Pouvoir d’adaptation .........................................................................................................................
La presse ....................................................................................................................................................................
L’oretnotresang...........................................................................................................................................................
T r o i s i è m e p r o t o c o l e ............................................................................................................
Le cercle du Serpent Symbolique ........................................................................................................
P o u r a t t e i n d r e l e s C h e f s d ’ É t a t s ....................................................................................
Opposer les partis ..................................................................................................................................
Pour ruiner le pouvoir ..........................................................................................................
Des droits fictifs pour les masses ...............................................................................................................................................
Le pouvoir contre le peuple...............................................................................................................................
Noblesse et profiteurs ......................................................................................................................
Protection aux communistes ...................................................................................................................
Brimer le travailleur .................................................................................................................................
Le droit de l’or.......................................................................................................................................
D é t r u i r e l e s o b s t a c l e s ...............................................................................................................................
L’enseignement. La science de la vie ..............................................................................................................................
L’organisation secrète .............................................................................................................................................
L e s c r i s e s é c o n o m i q u e s .....................................................................................................................
1

Protéger les Juifs .........................................................................................................................................
Le libéralisme doit disparaître .....................................................................................................................
L a « g r a n d e » r é vo l u t i o n .............................................................................................................
Le Roi-Despote ...................................................................................................................................
Force internationale de la Juiverie ......................................................................................................................................
Éducation faussée du peuple ....................................................................................................................
La « liberté » ..........................................................................................................................................................................
Q u a t r i è m e p r o t o c o l e .......................................................................................................
L’évolution de la république .............................................................................................................
L’action occulte des Loges ............................................................................................................................................
Détruire la foi en Dieu..................................................................................................................
Pour ruiner les Gentils – La spéculation.......................................................................................
C i n q u i è m e p r o t o c o l e ...........................................................................................................
Gouvernement despotique ...............................................................................................................
Le pouvoir basé sur la ruine de la religion .....................................................................................
Désunion des peuples chrétiens .....................................................................................................................
Le « génie » du peuple élu ....................................................................................................................
L’or, seule puissance gouvernementale .................................................................................................
Le monopole des affaires .............................................................................................................................
Lerôledenotrepresse...........................................................................................................................................................
D i s c o u r s é l o q u e n t s . ......................................................................................................................
…et corruption de l’opinion publique..............................................................................................................
Contre toute initiative personnelle ........................................................................................................
L e S u p e r - g o u v e r n e m e n t j u i f ....................................................................................
Sixième protocole.............................................................................................................................
L’absorption des fortunes .................................................................................................................................
Ruiner l’aristocratie par les impôts ................................................................................................
Pour drainer toutes les richesses ..........................................................................................................................
Encourager le luxe .......................................................................................................................................
Salaires et « vie chère » ....................................................................................................................................................
L’alcoolisme ..................................................................................................................................................
Fausses doctrines économiques ..........................................................................................................
S e p t i è m e p r o t o c o l e .................................................................................................................
Les armements.....................................................................................................................................................
Fomenter la lutte entre Nations ......................................................................................................
Buts des guerres .................................................................................................................................................
L’art politique .................................................................................................................................
L’opinion publique.................................................................................................................................
H u i t i è m e p r o t o c o l e ...........................................................................................................
Une fausse justice ..........................................................................................................................................................
Les auxiliaires du Juif..................................................................................................................................
But des écoles spéciales .......................................................................................................................................................
Professeurs d’économie .......................................................................................................................................................
E x p l o i t a t i o n d e s g e n s t a r é s ......................................................................................................................
N e u vi è m e p r o t o c o l e .................................................................................................................
Pour la rééducation des peuples ...................................................................................................................
Destruction des pouvoirs ......................................................................................................................
L’antisémitisme de certains nous favorise ..............................................................................................
L a d i c t a t u r e J u i v e ........................................................................................................................................
La source de la terreur.................................................................................................................................
Nos serviteurs.....................................................................................................................................................
Conflit entre le pouvoir et le peuple....................................................................................................................
Le contact avec les masses ..........................................................................................................................................................
L’organisme libéral est entre nos mains .............................................................................................
Corrompre les Goïm 5 et contourner leurs lois .......................................................................................
Savoir interpréter les lois .....................................................................................................................
- -

D e l ’ u t i l i t é d e s v o i e s s o u t e r r a i n e s ..........................................................................................
Dixième protocole .......................................................................................................................
Nécessité du camouflage ......................................................................................................................
La fortune sourit aux audacieux .................................................................................................................
Importance du mensonge et du vote ....................................................................................................
Le suffrage universel, arme de choc .........................................................................................................
La famille doit disparaître ...........................................................................................................................
L’unité de commandement est nécessaire ...............................................................................................
Saper les institutions de l’État ...............................................................................................
L e l i b é r a l i s m e , c e p o i s o n m o r t e l ..........................................................................
Les tares des états constitutionnels .....................................................................................................................
Des présidents responsables… ......................................................................................................................
…réduits au rôle de pantins ..................................................................................................................
Contrôle de la législation ...................................................................................................................
Pour une nouvelle Constitution démocratique ................................................................................................
L’autocratie juive .....................................................................................................................................................................
Vers le règne d’un souverain Juif ..........................................................................
Les Loges, instrument de contagion.....................................................................................................................
O n z i è m e p r o t o c o l e ............................................................................................................
Fondements de la nouvelle Constitution ..........................................................................
Notre révolution ........................................................................................................................
Loups et moutons ...................................................................................................................................
Ce que cachent les Loges .............................................................................................................................................
D o u z i è m e p r o t o c o l e ............................................................................................................
La liberté ...................................................................................................................................................................................
La presse ....................................................................................................................................................................
La censure ...........................................................................................................................................................
Le progrès ......................................................................................................................................................
Littérature et journalisme ..................................................................................................................................
La franc-maçonnerie et la presse....................................................................................................................................
Les provinces ..........................................................................................................................................................................
Un régime infaillible ......................................................................................................................................
T r e i z i è m e p r o t o c o l e ............................................................................................................
Nos serviteurs.....................................................................................................................................................
L’opinion publique.................................................................................................................................
Commerce et industrie ...........................................................................................................................................................
D i s t r a i r e p o u r m i e u x t r o m p e r ...................................................................................................
Crédulité des Goïm ......................................................................................................................
Le monde aux mains des Juifs ........................................................................................................
Q u a t o r z i è m e p r o t o c o l e ................................................................................................
L a r e l i g i o n j u i v e s e u l e t o l é r é e ........................................................................................................
La paix dans l’esclavage .........................................................................................................................................
N o t r e r e l i g i o n e t s e s m y s t è r e s ..........................................................................................................
Littérature malsaine et littérature de l’avenir ...................................................................
Q u i n z i è m e p r o t o c o l e ...........................................................................................................
Organiser la révolution mondiale ....................................................................................................
La te rreur n’épargn era pas les soci étés sec rè tes ....................................................................................
Ce qui attend les francs-maçons non juifs.................................................................................................
Terreur et autocratie ..............................................................................................................................................................
De l’utilisé des Loges .............................................................................................................................
La direction des Loges aux mains des Juifs ................................................................................
L’espionnage, arme juive ......................................................................................................................
Les Juifs, seuls maîtres des sociétés secrètes .................................................................................................
L’arrivisme des Goïm ...................................................................................................................
Ineptie du collectivisme ..............................................................................................................................
Massacres pour la cause ..............................................................................................................................................
3

L e s f r a n c s - m a ç o n s d o i v e n t p a y e r .............................................................................................
L a v é r i t é s u r l e s l o i s e t l a p u i s s a n c e d e s G e n t i l s ........................................................
Notre mission ..........................................................................................................................................
Nos lois seront courtes et claires .........................................................................................................................................
Obéissance absolue ..........................................................................................................................................
Châtiments impitoyables contre les abus de pouvoir .................................................................
S’assurer la docilité des juges ........................................................................................................................
Pas de juges et de fonctionnaires libéraux .......................................................................................
Tout l’or du monde entre nos mains .................................................................................................
Despotisme absolu .......................................................................................................................................
Suppression du droit d’appel .....................................................................................................................
Sous des apparences patriarcales ............................................................................................................
Le roi juif du monde ...........................................................................................................................................
Sacrifier les individus ..............................................................................................................................................
Notre roi, patriarche du monde .......................................................................................................................
Seizième protocole............................................................................................................................
L’enseignement .......................................................................................................................................
Des écoles pour chaque caste ..............................................................................................................................
L’école au service de notre souverain ................................................................................................
Plus de liberté d’enseignement ............................................................................................................
Nos théories seront des dogmes de foi ............................................................................
Liberté de pensée...............................................................................................................................................................
L’enseignement intuitif .........................................................................................
Dix-septième protocole.........................................................................................................................
Enchaîner les avocats .............................................................................................................................................
Le clergé non juif.......................................................................................................................
La liberté de conscience .........................................................................................................................................
Contre le Vatican....................................................................................................................................
L e r o i d e s J u i f s , p a p e d e l ’ É g l i s e u n i v e r s e l l e .........................................................................
L e s b u t s d e l a p r e s s e j u i v e ........................................................................................................
La police ...................................................................................................................................................
Le Kahal ...............................................................................................................................................
Pour corrompre les institutions des Gentils.............................................................................................
Dix-huitième protocole.........................................................................................................................
Mise en vigueur du système soviétique ..........................................................................................
Mesures à prendre contre les conspirateurs .........................................................................................
Surveillance du roi des Juifs ......................................................................................................................
Garder le roi ouvertement serait admettre la faiblesse de son pouvoir. .................................
Un simple soupçon doit suffire .......................................................................................................
Dix-neuvième protocole........................................................................................................................
Pétitions et propositions ...................................................................................................................
Répression des troubles et des émeutes .....................................................................................................
Déshonorer les criminels politiques ...........................................................................................................................
Vingtième protocole.............................................................................................................................
La science financière et les impôts .......................................................................................................
L’impôt sur les fortunes ..........................................................................................................................................................
Principe de l’impôt progressif du timbre ...................................................................................
L’argent doit circuler .........................................................................................................................
R ô l e d e l a C o u r d e s C o m p t e s .....................................................................................................
Suppression des réceptions protocolaires ...................................................................................
L ’ o r i g i n e d e s c r i s e s é c o n o m i q u e s ...........................................................................................
L a c i r c u l a t i o n d e l ’ a r g e n t , p r o b l è m e v i t a l ...................................................................
Condamnation de l’étalon or ...........................................................................................................
L a m o n n a i e f u t u r e .........................................................................................................................
Faites ce que je dis ................................................................................................................................
Les emprunts, faiblesse de l’État...........................................................................................................
- -

L e s f u t u r s e m p r u n t s d ’ É t a t ..................................................................................................
L ’ É t a t d e v i e n d r a c r é a n c i e r ...................................................................................................................
La faillite, seule issue pour les non-juifs ...............................................................................
V i n g t e t u n i è m e p r o t o c o l e ...........................................................................................
Mécanisme des emprunts nationaux ...................................................................................................
L e s d e t t e s d ’ É t a t e t l e s i m p ô t s .............................................................................................
L e s c o n v e r s i o n s d ’ e m p r u n t s ..........................................................................................................
Ne pas éveiller la méfiance du peuple.............................................................................................................
La consolidation des emprunts nationaux ...................................................................................
Détruire le marché des valeurs ....................................................................................................................
Monopoliser les affaires commerciales ...................................................................................................
Vingt-deuxième protocole .............................................................................................................
Nos plans secrets ...............................................................................................................................................
L’or est entre nos mains ...................................................................................................................................
N e c é d e r d e v a n t a u c u n d r o i t ............................................................................................................
Vingt-troisième protocole ..............................................................................................................
Combattre le luxe ....................................................................................................................................................................
Encourager le travail ............................................................................................
Le problème du chômage.................................................................................................................................
Le monde actuel sombrera dans l’anarchie ......................................................................................................................
Notre roi sera l’élu de Dieu......................................................................................................................................................
Vingt-quatrième protocole ............................................................................................................
Comment affermir la domination de la dynastie de David .....................................................
Plus d’hérédité naturelle .......................................................................................................................
Notre roi et ses trois conseillers ...........................................................................................................
Notre roi, incarnation du Destin.........................................................................................................
N o t r e s o u v e r a i n d o i t ê t r e i r r é p r o c h a b l e ....................................................................................

Introduction
La genèse des Protocoles
Les « Protocoles des Sages de Sion » sont la consignation écrite de conférences faîtes en trois
séances, et groupées en vingt-quatre parties consacrées au programme politique, économique et
financier de l’établissement de l’hégémonie mondiale juive. Les recherches les plus récentes
démontrent que ce programme n’a pas été arrêté, comme beaucoup le croyaient, au premier
Congrès sioniste de Bâle en 1897 ; il n’a pas non plus été rédigé par des Sionistes et n’a rien à voir
avec le Sionisme. En 1925, le grand-maître de l’antisémitisme Théodhor Frisch avait écarté l’hypothèse
qu’un plan sioniste, en écrivant lui-même dans la revue « Hammer » d’avril (n° 547) :
« Il faut encore dissiper un malentendu. Nous avons réfuté dès début la désignation « Protocoles
Sionistes ». Tout d’abord, il ne saurait s’agir de Protocoles, c’est-à-dire de consignations de
conférences, mais bien de directives et de thèses formant un programme politique. D’autre part, il y a
lieu de faire remarquer que ces Protocoles n’ont rien de commun avec l’Association Sioniste fondée
5

par le docteur Herzl et dont le but principal est la constitution d’un État juif en Palestine. Par «
Sages de Sion », il faut évidemment entendre les grands chefs spirituels du Judaïsme, le Conseil
Suprême du Judaïsme, pour ainsi dire, – assemblée analogue à celle du Sanhédrin et dont le
programme est fixé par les protocoles. Le titre « Programme des Sages de Sion » serait donc beaucoup
plus exact.
La raison pour laquelle Fritsch a tout de même intitulé sa brochure « Les Protocoles Sionistes »
n’apparaît pas clairement.

Introduction
Le premier éditeur des Protocoles, le Russe Nilus, dont nous reparlerons plus tard, écrivait déjà
(édition de 1911, p. 54) :
« Il faut par ailleurs reconnaître que la désignation du manuscrit ne correspond pas exactement à
l’esprit du texte. Ce ne sont pas des protocoles, mais des conférences faites par un personnage
influent divisées en plusieurs parties qui ne s’enchaînent pas toujours logiquement entre elles. »
Cela est parfaitement exact, mais Nilus qualifia néanmoins chaque partie de « protocole », ce qui
amena par la suite les traducteurs à commettre une très grave erreur. Ils crurent pouvoir conclure
qu’il y avait eu vingt-quatre séances secrètes, et intitulèrent en conséquence chaque partie « Séance ».
Cette interprétation arbitraire est en complète contradiction, avec le texte des « Protocoles » (Nous
sommes obligés de conserver ce titre, utilisé antérieurement). Il ressort nettement du texte qu`il s’agit d’une
conférence répartie sur trois séances, d’environ une heure chacune. Dans le Protocole 20, l’auteur luimême emploie le mot « conférence ».
La première conférence comprend les parties 1 à 9 et traite du programme destructif : Excitation à la
discorde au sein des partis ; Extermination de la noblesse et des grands propriétaires terriens ;
Provocation de crises économiques et de troubles parmi les ouvriers; Action de désagrégation par la
presse ; Confusion de l’opinion publique ; Dépravation de la jeunesse ; Sapement de la justice ; Lutte
contre la religion.
La deuxième conférence comprend les parties 10 à 19. Il s’agit bien d’une autre conférence et
d’une autre date, ainsi que le prouve nettement l’introduction (Prot. 10, 1) : Je commence cette fois par
une répétition de ce que j’ai dit antérieurement. » Le conférencier traite du programme constructif : de
la constitution de l’État, de la position des représentants du peuple, de l’organisation de la presse,
de la législation, de la justice, de l’instruction publique, de l’organisation de la police.
La troisième conférence – parties 20 à 24 – débute par la phrase : « Aujourd’hui, nous parlerons du
programme financier. » Le conférencier traite des impôts, de la circulation de l’argent, du budget de
l’État des emprunts publics et finalement de la position du Souverain. Cette conférence semble
avoir été exceptionnellement courte, ce qui s’explique du fait que le Manuscrit. parvenu à Nilus ne
contenait pas les développements ultérieurs. On peut se rendre compte qu’il manque quelque chose
d’après les paroles du conférencier (Prot. 16, 7) : « Faisant suite à mes développements au sujet de
notre programme actuel et futur, : je vous donneras lecture des principes de ces théories. Cet
appendice, qui manque malheureusement terminait la troisième conférence.
Quant à l’origine des Protocoles, ont en sait ce qui suit : « Au printemps de 1895, un propriétaire
terrien le commandant en retraite Alexeï Nikolaïevitch Soukhotine, « Maréchal de Noblesse », c’est-à-dire
Président de L’Association des Nobles de la région, habitant à Tchern (Gouvernement de Toula),
reçut d’une Russe la copie du Protocole rédigée en langue française. Les recherches ont établi
qu’en toute probabilité il s’agissait de Mlle Juliana Dimitrievna Glinka (1844-1918), fille d’un diplomate
russe, vivant à Paris sous le nom de Justine Glinka et qui entre 1880 et 1890, avait déjà fait
parvenir aux autorités de son pays des renseignements sur l’activité des révolutionnaires russes.
Lorsqu’elle quitta Paris au printemps de 1895 et rentra en Russie, elle rendit visite pas hasard au
commandant Soukhotine qui était de ses amis, et lui remit une copie des Protocoles qu`elle avait
obtenue d’une manière mystérieuse par un franc-maçon français à Paris et rapportée en Russie.
Soukhotine en fit faire plusieurs copies qu’il remit
- - a ses amis. II a pu être prouvé qu’il donna le

premier exemplaire, en 1895, au futur Conseiller d’État Philippe Petrovitch Stepanoff (mort est
1932), qui fit polycopier cet écrit dans la même année et le fit imprimer en 1897 en petite quantité à
l’intention de ses amis et connaissances.
Plus tard, le russe Kruchevan, député à la Douma et adversaire des Juifs, entra en possession
d’un exemplaire de cette édition, dont il fit publier le texte en abrégé et en mauvaise traduction
dans les numéros du 28 août au 7 septembre 1903 de son journal « Zuamia » (l’Étendard ).
En été 1911, Soukhotine sentit également une copie des Protocoles à son ami le propriétaire
terrien et écrivain Sergueï Alexandrovitch Nilus (1862-1930) qui travaillait alors à un ouvrage sur «
L’Antéchrist qui approche ». Cet ouvrage traitait de l’activité destructive des puissances secrètes
supra-nationales. Le livre intitulé « Le Grand dans le Petit et l’Antéchrist - une possibilité politique
prochaine » se trouvait déjà sous presse (il parut en 1901) de sorte que Nilus ne put y faire figurer
les Protocoles. Il ne le fit que dans la deuxième édition, qui parut en 1905. Par la suite, Nilus fit
publier (en 1911) une troisième édition, portant le titre « L’antéchrist qui approche » et, en 1917, une
quatrième et dernière édition sous le titre « Il est devant la porte ». Nilus décrit lui-même, dans L’édition
de 1905, de quelle façon il était entré en possession des Protocoles :
« J’ai réussi à obtenir la manuscrit par une personne qui m’était proche et qui est décédée depuis. » (Il
veut parler de Soukhotine). « Il me fut remis il y a environ quatre ans, c’est-à- dire en 1901, avec la
garantie qu’il s’agissait d’une copie exacte du document original, qu’une femme avait dérobé à l’un des
chefs particulièrement influents de la Franc-Maçonnerie après une séance secrète des initiés en
France, ce nid moderne de la conjuration maçonnique. »
Nilus précise encore dans son édition de 1917 :
« Ce manuscrit lui fut remis par le Maréchal de Noblesse de l’arrondissement de Tchern, Alexeï
Nikolaïevitch Soukhotine... Soukhotine lui dit à cette occasion qu’il avait reçu ce manuscrit des mains
d’une propriétaire terrienne de l’arrondissement de Tchern, qui vivait continuellement à l’étranger. Je me
souviens qu’il me dit également son nom, mais je l’ai oublié. Cette dame doit avoir obtenu le
manuscrit d’une façon assez mystérieuse, probablement elle l’a dérobé. »
D’après une déclaration faite au « Welt-Dienst » (Service Mondial) à Erfurt, le 24 mars 1936, par le fils
de Nilus, Sergueï Sergueïevitch Nilus (1883-1941), qui était présent au moment où Soukhotine remit
le manuscrit à son père, ce dernier écrivit intentionnellement qu’il avait oublié le nom de la dame en
question, car Soukhotine lui avait fait promettre de ne pas révéler l’identité de l’intermédiaire tant qu’elle
vivrait, afin de ne pas l’exposé à des ennuis.
Il ressort de tout cela que le document existait déjà à l’époque où eut lieu le premier Congrès
Sioniste de Bâle, en 1897, et que ce document fut dérobé à un Sioniste. Si les Protocoles peuvent
encore avoir un rapport avec le Congrès Sioniste, cela doit être attribué à deux citations. Dans l’édition
de 1917, Nilus écrivait : « Ce n’est qu’à présent que cela me parait croyable et que j’ai appris de sources
juives que les Protocoles représentent le plan stratégique de soumission du monde par Israël,
l’ennemi de Dieu. Ce plan fut élaboré par les chefs du Judaïsme pendant les siècles de la dispersion
du peuple juif, et présenté par le Prince de l’Exil, Theodor Herzl, au Conseil des Anciens au moment
du Premier Congrès Sioniste convoqué par lui à Bâle en août 1897. »
C’est ce rapport qui a amené les éditeurs ultérieurs à admettre que les Protocoles furent discutés et
arrêtés en vingt-quatre séances secrètes au Premier Congrès Sioniste à Bâle. D’après les
développements de Nilus, Herzl aurait eu sous la main un plan élaboré depuis fort longtemps par
les chefs juifs, et qu’il aurait simplement présenté au Conseil des Anciens. Nilus n’a pas prétendu
que ce plan fût l’objet d’une résolution prise au Congrès de Bâle et fût ainsi devenu un programme
sioniste. Il n’est pas impossible que l’auteur des Protocoles ait profité de la réunion des chefs juifs
à Bâle pour leur faire connaître son programme d’hégémonie mondiale, et que Herzl ait distribué
des copies de l’intéressant écrit à quelques-uns de ses amis.
Mais cette supposition n’est étayée par aucune preuve. Nilus semble avoir été victime d’une erreur.
C’est précisément la question de l’origine des Protocoles qui constitua l’objet principal d’un procès qui
dura plus de quatre ans à Berne, et où il fut irréfutablement montré que le Congrès de Bâle n’avait rien
de commun avec les Protocoles.
La deuxième communication fut faite par le Capitaine Müller von Hausen. Sous le nom de Gottfried
Zur Beck, celui-ci publia en 1919 la première traduction en allemand des Protocoles, sous le titre «
Les Secrets des Sages de Sion ». Il écrivit :
« Lorsqu’on apprit par les journaux que les Sionistes allaient se réunir à Bâle pour discuter de
7

l’établissement d’un État juif en Palestine", le chef du Service Secret russe à Paris, Ratchkovsky, y
envoya un espion, aux dires d’un Russe qui occupa pendant de longues années un poste
important dans un Ministère à Saint-Pétersbourg. Cet espion corrompit un juif qui avait la confiance
des « Représentants de Sion ». A la fin de la séance, ce Juif était chargé de porter les décisions prises
et inconnues des non-israélites, à la Loge juive de Francfort-sur-le-Mein, loge fondée le 16 août
1807 sous le nom « A l’Aurore Naissante », et qui, depuis un siècle, assurait la liaison avec le GrandOrient de France. Ce voyage facilita grandement la trahison projetée. Le messager passa la nuit dans
une petite ville où le Russe l’attendait avec un groupe de copistes qui se mirent immédiatement à la
besogne, mais ne purent copier en une seule nuit tout le manuscrit. L’original était en français.
»(Beck modifia plusieurs fois son récit, nous citons ici la huitième édition de 1923).
Les recherches faites à ce sujet ont prouvé irréfutablement que ce rapport, que Beck aurait reçu
du général russe Kourloff avait été inventé de toutes pièces. D’après la déclaration faite au WeltDienst (Service Mondial) - dans une lettre du 13 juillet 1936 destinée au Tribunal de Berne - par
l’ancien Attaché Impérial russe Andreï Petrovitch Ratchkovsky (1886-1941), fils du Conseiller d’État
décédé en 1910, son père n’avait jusqu’en 1906, année où il prit connaissance de l’ouvrage, aucune
idée de l’existence des Protocoles. Andreï Ratchkovsky possédait également les archives complètes
de son père, c’est-à-dire les archives de l’agence de la police secrète russe à Paris, que dirigeait celuici. Or, dans aucun document ni dates aucune correspondance existe-t-il une allusion, ni aux fameux
Protocoles, ni à une mission secrète de Ratchkovsky au Congrès de Bâle. Il faut encore ajouter
que le Gouvernement Soviétique mit tous les documents concernant l’activité de Ratchkovsky à la
disposition du Tribunal de Berne à l’occasion du procès. On ne trouva, ni dans les archives de SaintPétersbourg ni dans celles de Moscou, un seul document prouvant que Ratchkovsky avait eu des
rapports de quelque nature que ce fût avec le Congrès de Bâle, ou établissant un lien entre lui et les
Protocoles.

La lutte de Judas contre les Protocoles
Jusqu’à la fin de la Grande Guerre, les Protocoles étaient inconnus en dehors de la Russie. La
situation commença seulement à devenir gênante à partir de fin 1919, époque où des traductions des
Protocoles furent mises en vente en Allemagne. D’autres traductions suivirent en 1920 en Amérique
du Nord et en Angleterre. La première édition anglaise, qui parut à Londres sous le titre « The Jewish
Peril, Protocols of the Learned Elders of Zion ». (Le péril juif, Protocoles des Sages de Sion), attira
l’attention du « Times », qui prit position dans son numéro du 8 mai 1920). On peut y lire entre autres :
« Le « Times » n’a pas encore analysé ce curieux petit livre. Mais sa diffusion augmente de plus en
plus, sa lecture est faite pour inquiéter ceux qui savent réfléchir. Remarquons que certains traits
essentiels du prétendu programme juif offrent une analogie troublante avec les événements actuels...
Que sont donc en réalité ces Protocoles ? Sont-ils authentiques ? Et si oui : quelle Assemblée
malveillante a-t-elle forgé ces plans ? S’agit-il d’un faux ?? Si oui, comment expliquer cette note
prophétique et lugubre, ces prédictions qui sont, soit partiellement réalisées, soit en cours de
réalisation ?... De telles questions ne peuvent être éludées par un simple haussement d’épaules...
Une enquête impartiale s’impose... Si l’on en juge d’après le texte, il semble que les Protocoles aient été
écrits par des Juifs et pour des Juifs. »
« L’enquête impartiale » fut faite par les Juifs et, en 1920, trois articles de journaux, qui devaient
donner l’impression que les auteurs avaient procédé à des recherches indépendamment les uns des
autres, parurent dans trois pays différents.
Le 25 février 1921, « The American Hebrew » (L’Hébreu Américain) de New-York publiait une
interview que l’ex-princesse Catherine Radziwill (née en 1858) avait accordée au gérant de ce journal
et au rabbin de New-York, Isaac Landmann. Elle déclara que les Protocoles avaient été rédigés
après la guerre russo-japonaise (1904-1905) et après le déclenchement de la première révolution
russe de 1905, par le Conseiller d’État Pierre J. Ratchkovsky chef de la police secrète russe à
Paris, en collaboration avec son agent Mathieu Golovinsky. Ce dernier lui avait montré le manuscrit
qu’il venait de terminer au moment de son passage à Paris en hiver 1905. Les milieux conservateurs
russes comptaient au moyen de cet écrit, exciter contre les Juifs le tsar Nicolas II. Pour prouver
qu’elle avait elle-même vu le manuscrit, l’ex-princesse Radziwill précisa qu’il y avait sur la première page
une tache d’encre bleue.
Un Français, le comte Armand du Chayla, se chargea
bientôt après une deuxième publication, qui
- -

parut les 12 et 13 mai 1921 dans le journal russe « Poslednia Novosti » (sous-titre français : «
Dernières Nouvelles ». L’auteur y racontait que Nilus à qui il avait rendu visite en Russie en 1905, lui
avait montré le manuscrit, déclarant l’avoir reçu de sa compagne Natalia Afanassievna Komarovsky, à
qui Ratchkovsky l’avait remis à Paris. Pour rendre son article digne de foi, du Chayla écrivit également
que le manuscrit présentait une tache d’encre bleue. Il est prouvé à l’heure actuelle qu’il avait
emprunté cette inexactitude aux déclarations de l’ex-princesse Radziwill.
Le troisième article fut publié par le journaliste anglais Philip Graves dans le « Times », numéros des 16,
17 et 18 août 1921. II révéla que, pendant son séjour à Constantinople, il avait acheté à un réfugié
russe le livre du révolutionnaire Maurice Joly, paru en 1864 sous le titre « Dialogue aux Enfers entre
Machiavel et Montesquieu » et qu’un examen plus approfondi lui avait démontré que l’auteur des
Protocoles avait largement puisé dans cet ouvrage.
Ces trois articles regorgent de fausses déclarations. L’ex-princesse Radziwill en particulier a donné
libre cours à son imagination car en 1895 les Protocoles étaient déjà entre les mains de Soukhotine
et de Stépanoff ; en 1901 ils se trouvaient en la possession de Nilus et en 1903 ils furent publiés
dans le journal « Znamia » (L’Étendard). Il est donc impossible qu’ils aient été rédigés en 1905. D’autre
part, le Conseiller d’État Ratchkovsky avait déjà été relevé de ses fonctions à Paris en 1902 ; il avait
alors quitté définitivement Paris pour se fixer en Russie jusqu’à sa mort, survenue en 1910. Il n’était
donc plus à Paris en 1905. En outre, en a pu prouver avec document à l’appui que Ratchkovsky n’avait
jamais eu sous ses ordres un agent du nom de Golovinsky.
Le rapport du comte du Chayla est tout aussi inexact. D’après les déclarations écrites du f ils de Nilus, il
était fils illégitime, né en 1883 et reconnu en 1895, de Sergueï A. Nilus et de sa cousine et compagne,
Natalia Afanassievna Volodimeroff, née Matveïeff f (1845-1934), qui ne s’est jamais appelé
Komarovsky. Ses parents ne firent que deux brefs séjours en France au cours des années 1883 et
1894 ; ils ne furent jamais en relations avec Ratchkovsky. Le manuscrit des Protocoles que du
Chayla vit en 1909 était entre les mains du fils de Nilus depuis 1901, après la visite de Soukhotine,
mais il ne présentait aucune tache caractéristique d’encre bleue. Nilus réfute également les autres
affirmations de du Chayla et le traite, dans sa déclaration transmise au Tribunal de Berne, de «
perfide menteur » et de « calomniateur ».
En ce qui concerne les déclarations de Philip Graves, elles n’ont d’exact que le fait que l’auteur des
Protocoles s’est abondamment inspiré du livre de Joly, satire sur le gouvernement dictatorial de
Napoléon III , ouvrage qu’il a par endroits textuellement plagié 1 .
L’auteur, n’ayant pas fait référence à l’ouvrage de Joly, s’est donc rendu coupable de plagiat. Les
autres conclusions tirées de ce fait sont néanmoins fausses. Comme l’écrivit le « Times », il s’agit de
savoir si les Protocoles ont été rédigés par un juif pour des juifs. Le fait que l’auteur ait plagié un
autre ouvrage est sans importance pour la question de savoir s’il s’agit d’un programme
authentiquement juif ou, au contraire, d’une invention anti-juive. Cette dernière hypothèse n’a jamais
pu être prouvée par la Juiverie. Toutes les tentatives faites pour accuser Ratchkovsky, ou la police,
russe en général, de falsification ont échoué lamentablement, puisque le caractère mensonger des
seuls témoignages existants (ceux de l’ex-princesse Radziwill et du comte du Chayla) a pu être
reconnu.

Le grand procès de Berne
Il se passa encore douze ans avant que la Juiverie n’essayât de faire constater la falsification
des Protocoles par une décision de justice. Le 26 juin 1933, la Ligne Israélite Suisse, agissant en
liaison avec la communauté israélite de Berne porta plainte devant le Tribunal Cantonal de Berne
demandant que la brochure des éditions Hammer, « Les Protocoles Sionistes », qui avait été
distribuée peu avant dans une réunion anti-juive, soit classée dans la littérature subversive et que
la diffusion en soit interdite. Cette plainte s’appuyait sur l’article 14 de la « loi relative aux films et aux
mesures contre la littérature subversive » du 10 septembre 1916, valable dans le Canton de Berne et
selon laquelle :
« ...l’impression et la diffusion d’écrits subversifs, en particulier d’ouvrages dont la forme et le texte sont
de nature à exciter au crime ou susceptibles de mettre en danger les bonnes mœurs, d’offenser la
pudeur, d’exercer un effet brutal ou de provoquer d’autres scandales, sont interdites. »
Cinq Suisses étaient accusés d’avoir distribué la brochure en question ; parmi eux se trouvaient en
9

particulier le musicien Silvio Schnell et l’architecte Théodor Fischer.
À la première audience du procès, qui eut lieu le 16 novembre 1933 et fut présidée par le Président
du Tribunal Walter Meyer, les avocats des plaignants juifs exigèrent une expertise sur l’authenticité
des Protocoles. L’avocat des accusés s’opposa à cette demande, étant donné que l’ordonnance d’une
expertise de cette nature n’était pas prévue par la loi pour un écrit prétendu subversif, et qu’il
s’agissait uniquement de décider si le texte, authentique ou non, violait cette loi.
Le juge ordonna cependant l’expertise et cita comme experts, le professeur d’université A.
Baumgarten ; de Bâle, à la demande des Plaignants, et le pasteur retraité L. Munchmeyer, d’Oldenburg,
à la demande des accusées. L’écrivain pro-Juif C. A.Loosli de Berne- Bümplitz, fut nommé expert
principal : Les deux experts suisses déposèrent leurs conclusions au Tribunal en octobre 1934.
Munchmeyer s’étant récusé, les accusés se trouvaient sans expert.
La deuxième audience du procès eut lieu du 29 au 31 octobre 1934. Les plaignants comparurent
avec quinze témoins, juifs et russes pour la plupart, tandis que les accusés, maintenant leur point
de vue – juridiquement exact – que l’authenticité proprement dite du traité n’était pas en cause,
n’avaient cité qu’un seul témoin, l’écrivain Dr. Alfred Zander, de Zurich.
Après avoir entendu les témoins de la partie adverse qui soutenaient, sur le chapitre de la cause
principale, les plus palpables inexactitudes, le juge se vit dans l’obligation de mettre en liberté les
accusés, de citer encore un expert et d’autres témoins et d’ajourner dans ce but le procès. À la
requête de l’avocat des accusés, le lieutenant-colonel en retraite Ulrich Fleischhauer, directeur du «
Welt-Dienst » (Service Mondial) à Erfurt, fut cité comme expert le 6 novembre 1934. D’autres part,
l’avocat des accusés proposa de procéder dans le même délai à la citation d’une quarantaine de
témoins.
Le 15 janvier 1935, Fleischhauer présentait son rapport d’expertise 2. Il prouvait que les juifs et leurs
témoins n’avaient pas une seule preuve valable de la falsification des Protocoles, et que toutes
les circonstances plaidaient en faveur de l’authenticité de ce document, d’une façon tellement
probante que le juge, sous l’influence manifeste de la Juiverie, fut forcé de retirer à la défense la
possibilité d’une argumentation plus détaillée. Il refusa sans motif la citation de l’ensemble des
quarante témoins proposés par l’avocat des accusés.
Du 29 avril au l4 mai 1935 se tint la troisième audience du procès, pendant laquelle les trois experts
déposèrent oralement leurs conclusions. Les deux experts suisses défendirent sans réserves la
thèse de la falsification. Ils prétendirent que les Protocoles étaient un plagiat du livre de Joly et
qu’il ressortait des déclarations dignes de foi faites par l’ex-princesse Radziwill et le comte du Chayla
qu’ils avaient été fabriqués de toutes pièces par Ratchkovsky afin de calomnier la Juiverie. Quant
aux indications de dates, incontestablement inexactes, fournies par l’ex-princesse Radziwill,
Baumgarten affirma que celle-ci avait parlé de l’année 1905 par défaillance de mémoire, tandis que
Loosli avait délibérément fait un faux en mentionnant dans son rapport écrit sur les déclarations de
l’ex-princesse Radziwill l’année 1895 au lieu de 1905, sans que le Tribunal ait eu connaissance de
cette modification. Interrogé plus tard, Loosli déclara que la date de 1905 avait été une faute
d’impression qui s’était glissée dans un journal américain et que lui, Loosli, avait par la suite rectifiés.
Les deux experts passaient sous silence l’allusion de l’ex-princesse Radziwill à la guerre russojaponaise et à la révolution russe de 1905, précisions qui excluent l’hypothèse d’une défaillance de
mémoire ou d’une faute d’impression. Dans l’exposé de ses conclusions, qui dura plusieurs jours,
Fleischhauser réfuta le rapport des deux experts de la partie adverse et démontra en particulier
que l’ex-princesse Radziwill étant une intrigante notoire, une aventurière qui avait même été
condamnée à dix-huit mois de prison par le Tribunal du Cap pour falsification de traite. Ses
déclarations inexactes sur l’origine des Protocoles ne devraient donc pas, insista Fleishhauser, servir
de base à une argumentation juridique.
Quant au comte du Chayla, Fleischhauser fit remarquer que celui-ci avait été en 1920 chef de
propagande dans l’armée Wrangel qu’il fut bientôt démasqué comme agent bolcheviste et
honteusement expulsé de l’armée. Sa condamnation à mort pour haute trahison ne fut empêchée
que par l’intervention de l’Ambassadeur de France.
Pour un tribunal impartial, la validité des témoignages de l’ex-princesse Radziwill et du comte du
Chayla auraient été mise en doute à la lumière de ces précisions. Le juge de Berne ne tint pourtant
aucun compte de l’exposé de Fleischhauser et traita son expertise de tissu d’élucubrations dictées par
son parti-pris anti-Juif.
Par son jugement rendu la 14 mai 1935, le juge Meyer
- - condamna les accusés S. Schnell et Th. Fischer

à des amendes de 20 et 50 francs et au paiement des frais, s’élevant à 32.270 francs, le premier pour
la diffusion de la brochure Hammer, le second pour la publicité qui fut faite à cette brochure dans son
journal « Der Eidgenosse » (Le Confédéré), ainsi que pour un article anti-Juif à outrance. Les trois
autres accusés furent acquittés. Dans ses attendus, le juge déclara textuellement « que les
Protocoles sont une falsification et un plagiat et tombent sous le coup de l’article 14 de la loi ».
La juiverie put donc jubiler ; le but de l’accusation était atteint ; un tribunal suisse avait officiellement
stigmatisé la falsification des Protocoles.
Schnell et Fischer firent appel ; l’affaire vint le 27 octobre 1937 devant la Chambre Correctionnelle
de la Cour d’Appel de Berne. La défense demanda en premier lieu la cassation du jugement et le
renvoi de l’affaire devant le Tribunal de premier instance, ensuite l’acquittement pur et simple des
accusés. Le pourvoi en cassation était légalement recevable du fait que le juge n’avait point fait rédiger
le procès-verbal de la déposition des témoins par des sténographes assermentée, mais par des
sténographes privés à la solde des plaignants juifs, violant ainsi les règlements de la procédure.
Il avait en outre omis d’exiger les signatures des témoins. Comme motif supplémentaire de cassation,
on fit valoir qu’aucune des pièces présentées par l’expert Loosli, et qu’il s’était procuré par
l’intermédiaire du Gouvernement soviétique, n’était légalisée et certifiée conforme à l’original, pas
plus que les traductions faites par l’avoué Dr. Lifschitz de Berne, lesquelles traductions présentaient des
contre-sens et des omissions.
Le Procureur lui-même fut obligé d’admettre ces fautes de procédure. Le Tribunal rejeta malgré cela le
pourvoi en cassation, déclarant qu’il n’y avait pas eu de vice de forme répréhensible, de sorte que
la révision de ce procès coûteux était superflue.
Le jugement fut rendu le 1er novembre 1937. Les deux accusés furent acquittés. L’accusé Ficher fut
uniquement condamné à une amende devant servir de contribution aux frais de l’État, pour son article
de journal : « Jeunes filles suisses, méfiez-vous des satyres Juifs ! ».
Dans les motifs du jugement, le président Peter démontra que la loi sur les écrits subversifs ne
prévoyait pas l’ordonnance d’une expertise et que celle-ci n’aurait pas dû être ordonnée. Le juge du
Tribunal de première instance aurait simplement dû décider si le texte de la brochure violait la loi, mais
non s’il était authentique ou pas.
La brochure elle-même, de plus, ne pouvait être qualifiée d’écrit subversif, car elle n’avait aucun
caractère immoral et n’excitait nullement au crime. En tant qu’écrit uniquement politique, elle devait
jouir de la liberté de la presse.
Indépendamment de cela, il fut prouvé que l’expert Loosli était partial et influencé.
Le procès avait duré plus de quatre ans. La Juiverie avait voulu prouver la non-authenticité des
Protocoles à l’aide de faux témoignages, de l’élimination de tous les témoins à décharge, de rédaction
par sténographes privée des procès-verbaux des débats et en utilisant des pièces justificatives non
légalisées, des traductions erronées et des expertises tendancieuses. Grâce à un juge, membre du
parti marxiste, la Juiverie réussit en première instance, en abusant d’une loi non applicable au cas
donné, à faire déclarer que les Protocoles étaient falsifiés. Mais le triomphe ne dura pas : la Cour
d’Appel annula le jugement.
Bien qu’elle eût constaté certaines fautes grossières commises par le juge Meyer dans la conduite du
procès, et même des illégalités de procédure, ainsi que le parti pris de l’expert Loosli, la presse juive
eut l’aplomb de déclarer : « Il est vrai que Schnell a été acquitté, la loi sur les écrits subversifs n’étant
pas applicable, Mais la falsification des Protocoles a été reconnue par la justice. Les experts et les
témoins ont fourni des preuves qui ont été acceptées par le Tribunal de première instance.
Ainsi elle voulait induire en erreur l’opinion publique. Or du moment que la Cour d’appel a constaté
que la procédure en première instance avait été illégale et coupable de partialité, les conclusions de
l’expertise de Loosli ont perdu tout intérêt et les arguments politiques du juge Meyer ne sont plus
que les opinions personnelles d’un homme non compétent, opinions basées – qui plus est – sur des
données fausses.
1 Le rapport d'expertise établi pour le procès de Berne par 0. Fleischbauer. Editions U. Bodung. Erfurt 1935, contient une
juxtaposition du texte des Protocoles et des passages utilisées du dialogue de Joly.
2 « Rapport d’expertise pour le procès de Berne », par Ulrich Fleishhauer, Éditions U. Bodung, Erfurt 1935. 416 pages.

11

L’authenticité des Protocoles
Le procès spectaculaire de Berne se termina donc par l’échec total des buts de la Juiverie. Les
Protocoles resteront un document, qui grâce à ce même procès sera reconnu comme étant d’autant
plus authentique que la Juiverie, pour réfuter cette authenticité, n’a rien trouvé de mieux que d’inciter
un magistrat à rendre un jugement erroné s’appuyant sur un article non applicable de la loi, violant
la procédure et utilisant des données inexactes.
Dans les écrits antisémites, on a souvent fait valoir – et cela pour démontrer l’authenticité des
Protocoles – que la politique juive se fait en tous points selon les directives et les principes qui
s’y trouvent énoncés. Cette coïncidence a servi de point de départ a de nombreuses publications.
Alfred Rosenberg en fait une étude très approfondie dans son livre « Les Protocoles des Sages de
Sion et la politique Mondiale Juive » (Munich. Editions Hoheneichen). Rosenberg conclut par la
remarque très juste :
« Les thèses et les documents que nous venons de citer ne laissent pas subsister le moindre
doute sur l’analogie de pensée qui existe entre les Protocoles et, les autres écrits juifs. La politique
actuelle est conforme dans tous ses détails aux citations et aux plans conçus et exposés dans les
protocoles. »
La conception des Protocoles concorde en outre avec les paroles des prophètes qui promettent
l’hégémonie mondiale à Israël : avec les doctrines des Talmudistes et celles des Cabalistes. Leur
authenticité a même été reconnue par des Juifs ; en particulier par l’écrivain autrichien Arthur
Trebisch, Juif cent pour cent mais de tendance très antisémite. Dans son ouvrage principal « L’Esprit
allemand ou le Judaïsme » (Vienne. 1921). Il écrit au sujet des Protocoles dont l’existence lui fut révélée par
la brochure de Beck :
« On ne peut avoir le moindre doute sur l’authenticité du texte du livre « Les sages de Sion ». Celui
qui, comme l’auteur (c’est-à-dire Trebitsch) a su pressentir dans les buts et les intentions de toute
notre vie économique, politique, et spirituelle les idées exposées dans ces documents secrets peut
garantir avec certitude qu’il s’agit bien là de déclarations authentiques, portant l’empreinte de
l’esprit souple des Juifs qui aspirent à l’hégémonie mondiale ; si authentiques et si vraies que jamais
aucun cerveau aryen – même si la haine antisémitique le poussait à la falsification et à la calomnie –
ne serait capable de concevoir en aucune façon ces méthodes de lutte, ces plans, ces ruses et ces
duperies. » (Page 74).
Il écrit plus loin : « Dans ce livre, le plus précieux de tous le peuple allemand a enfin tous les
arguments nécessaires pour dissiper les doutes et les scrupules une fois pour toutes… Tous ceux
qui savent réfléchir doivent lire ce livre, l’étudier et le diffuser le plus possible... Car à présent nous
tenons entre nos mains ce qu’aucune roublardise, aucun démenti, aucun mensonge stupide et
impertinent ne nous arrachera : le plan nettement tracé, élaboré depuis des siècles dans un même
esprit, le plan visant à l’anéantissement de toute vie indépendante des peuples, en vue de
l’établissement de l’hégémonie mondiale sioniste, éternelle sur les ruines des systèmes d’état de tous
les autres peuples et races ! » (Page 386).
Dans pareil cas, la recherche de l’identité de l’auteur des Protocoles devient un problème de
second plan, car le texte du document prouve suffisamment qu’aucun cerveau aryen au monde n’aurait
été capable d’élaborer un tel programme.
1er août 1943.

- -

Les protocoles des sages de Sion
Premier protocole

Nous parlerons bien franchement et discuterons le sens de chaque réflexion, faisant ressortir, par
des comparaisons et des déductions, des explications complètes. J’exposerai, par ce moyen, la
conception de notre politique, ainsi que celle des Goïm (expression juive pour désigner tous les
Gentils). Il faut remarquer que le nombre des hommes aux instincts corrompus est plus grand que
celui des gens aux instincts nobles. C’est pourquoi les meilleurs résultats s’obtiennent, dans le
gouvernement du monde, en employant la violence et l’intimidation plutôt que les discussions
académiques. Tout homme a soif du pouvoir ; chacun aimerait à être un dictateur, si seulement il le
pouvait, et bien rares sont ceux qui ne consentiraient pas à sacrifier le bien-être d’autrui pour
atteindre leurs buts personnels.

Le droit réside dans la force
Qu’est-ce qui a contenu les sauvages bêtes de proie, que nous appelons hommes ? Par quoi ont-ils
été gouvernés jusqu’à ce jour ? Aux premières époques de la vie sociale, ils étaient soumis à la
force brutale et aveugle, puis ils se soumirent à la loi, qui n’est, en réalité, que la même force
masquée. Cette constatation me mène à déduire que, de par la loi naturelle, le droit réside dans la
force.

Ce qui tue la vraie liberté
La liberté politique n’est pas un fait, mais une idée. Cette idée, il fait savoir comment l’appliquer
quand il est nécessaire, afin de la faire servir d’appât pour attirer les forces de la foule à son parti,
si ce parti a décidé d’usurper celles d’un rival. Le problème est simplifié si ledit rival s’infecte
d’idées de liberté, de soi-disant libéralisme, et si, pour l’amour de telles idées, il cède une partie de
son pouvoir.
Notre idée va triompher de façon évidente en ceci : les rênes du Gouvernement étant
abandonnées, il s’ensuivra, de par la loi de la vie, qu’elles seront immédiatement saisies par une
nouvelle main, parce que la force aveugle de la foule ne peut exister un seul jour sans chef. Le
nouveau Gouvernement ne fait que remplir la place de l’ancien que son libéralisme a affaibli.

L’or a détruit la religion, L’anarchie nous livre les peuples.
De nos jours, la puissance de l’or a supprimé celle des autorités libérales. Il fut un temps où la
religion gouvernait. L’idée de liberté est irréalisable, parce que personne ne sait en user avec
discrétion.
II suffit de donner un instant à la foule le pouvoir de se gouverner elle-même pour qu’elle
devienne, aussitôt une cohue désorganisée. Dès car moment, naissent des dissensions qui ne
tardent pas à devenir des conflits sociaux ; les états sont mis en flammes et toute leur
importance disparaît. Qu’un état soit épuisé par ses propres convulsions intérieures, ou qu’il soit
livré, par les guerres civiles, à un ennemi étranger, il peut, dans l’un et l’autre cas, – être considéré
13

comme définitivement détruit, – il est en notre pouvoir.

L’or est entre nos mains
Le despotisme du capital, qui est entièrement, entre nos mains, tendra à cet État un brin de paille
auquel il sera inévitablement forcé de s’accrocher sous peine de tomber dons l’abîme.

Pas de moralité dans la lutte
Si, pour des motifs de libéralisme, quelqu’un était tenté de me faire remarquer que semblables
discussions sont immorales, je poserais cette question : – Pourquoi n’est-il pas immoral qu’un État qui
a deux ennemis; l’un au dehors, l’autre au dedans, emploie, pour les combattre, des moyens
différents : plans secrets de défense, attaques nocturnes ou avec des forces supérieures ?
Pourquoi, en effet, serait-il immoral que l’État employât de tels moyens contre celui qui, ruine ses
fondements et sa prospérité ?

Il faut semer l’anarchie dans les masses
Un esprit logique et sensé peut-il espérer réussir à gouverner les foules par des arguments et des
raisonnements, alors qu’il est possible que ces arguments et ces raisonnements soient contredits
par d’autres arguments ? Si ridicules qu’ils puissent être, ils sont faits pour séduire cette partie du
peuple qui ne peut pas penser très profondément, étant entièrement guidée par des raisons
mesquines, des habitudes, des conventions et des théories sentimentales. La population ignorante
et non initiée, ainsi que tous ceux qui se sont élevés de son sein, s’embarrasse dans les
dissensions de partis qui entravent toute possibilité d’entente, même sur une base d’arguments
solides. Toute décision des masses dépend d’une majorité de hasard, préparée d’avance, qui, dans
son ignorance des secrets de la politique, prend des décisions absurdes, semant ainsi dans le
Gouvernement les germes de l’anarchie.

Pas de morale en politique
La Politique n’a riens de commun avec la morale. Un souverain gouverné par la morale n’est
pas un habile politique ; il n’est donc pas d’aplomb sur un trône. Celui qui veut gouverner doit
recourir à la ruse et à l’hypocrisie. En politique, les grandes qualités humaines d’honnêteté et de
sincérité deviennent des vices et détrônent un souverain plus immanquablement que son plus cruel
ennemi. Ces qualités doivent être les attributs des pays non juifs, mais, nous ne sommes
aucunement obligés d’en faire nos guides.

Le droit et la force
Notre droit réside dans la force. Le mot « droit » est une idée abstraite qui ne repose sur rien. 11 ne
signifie pas autre chose que ceci : « Donnez-moi ce dont j’ai besoin pour prouver que je vis plus fort
que vous ».
Où commence le « droit » ? Où finit-il ? Dans un État où le pouvoir est mal organisé, où les lois et la
personne du souverain, sont annihilées dans un continuel empiétement du libéralisme, j’adopte un
nouveau système d’attaque, me servant du droit de la force pour détruire les ordonnances, et
règlements existants, me saisir des lois, réorganiser les institutions et devenir ainsi le dictateur de
ceux qui, de leur propre volonté, ont libéralement renoncé à leur puissance et nous l’ont conférée.

L’invincibilité de la Judéo-maçonnerie
Notre force, étant donnée la situation branlante des pouvoirs, sera plus grande qu’aucune autre,
parce qu’elle sera invisible jusqu’au jour où elle sera telle qu’aucune ruse ne la saurait miner.
- -

Libéralisme destructeur
Du mal temporaire, auquel nous sommes actuellement obligés d’avoir recours, sortira le bienfait
d’un gouvernement inébranlable qui rétablira le cours du mécanisme de l’existence normale
détruit par le libéralisme: La fin justifie les moyens. Il faut, en dressant nos plans, que nous
fassions plus attention à ce qui est nécessaire et profitable qu’à ce qui est bon et moral.
Nous avons devant nous un plan sur lequel est tirée une ligne stratégique dont nous ne pouvons
nous écarter sans détruire l’œuvre de siècles entiers.

La foule est aveugle
Pour élaborer un plan d’action convenable, il faut se mettre en l’esprit la veulerie, l’instabilité et le
manque de pondération de la foule incapable de comprendre et de respecter les conditions de
sa propre existence et de son bien-être. Il faut se rendre compte, que la force de la foule est
aveugle, dépourvue de raison dans le discernement et qu’elle prête l’oreille tantôt à droite, tantôt à
gauche. Si un aveugle conduit un autre aveugle, ils tombent tous deux dans le fossé. En
conséquence, les parvenus, sortis des rangs du peuple, fussent-ils des génies, ne peuvent pas se
poser en chefs des masses sans ruiner la nation.

L’impuissance des partis
Seul un personnage élevé pour exercer la souveraineté autocratique peut lire les mots formés par
les lettres de l’alphabet politique. Le peuple livré à lui-même, c’est-à-dire des chefs sortis des rangs,
est ruiné par les querelles de partis qui naissent de la soif du pouvoir et des honneurs et qui
créent les troubles et le désordre.
Est-il possible à la masse de juger avec calme et d’administrer sans jalousie les affaires de l’État qu’il
ne lui faudra pas confondre avec ses propres intérêts ? Peut-elle servir de défense contre un
ennemi étranger ? C’est impossible, car un plan, divisé en autant de parties qu’il y a de cerveaux
dans la masse, perd sa valeur et devient inintelligible et inexécutable.

Seul gouvernement possible : l’autocratie
Seul un autocrate peut concevoir de vastes projets et assigner â toute chose son rôle particulier
dans le mécanisme de la machine gouvernementale. C’est pourquoi nous concluons qu’il est utile
au bien-être du pays que son gouvernement soit entre les mains d’une seule personne responsable.
Sans le despotisme absolu, pas de civilisation possible, car la civilisation ne peut avancer que sous la
protection d’un chef, quel qu’il soit, pourvu qu’il ne soit pas entre les mains de la masse.
La foule est barbare et le prouve en toute occasion.
Dés que le peuple s’est assuré la liberté, il se hâte de la transformer en anarchie qui, par ellemême, est le comble de la barbarie.

Alcoolisme et corruption
Considérez ces brutes alcoolisées stupéfiées par la boisson, dont la liberté tolère un usage illimité !
Allons-nous nous permettre et permettre à nos semblables de les imiter ? Chez les chrétiens, le
peuple est abruti par l’alcool, la jeunesse est détraquée par les classiques et la débauche
prématurée à laquelle l’ont incitée nos agents : précepteurs, domestiques, institutrices dans les
maisons riches, employés, etc., nos femmes dans les lieux de plaisir ; j’ajoute à ces dernières les
soi-disant « femmes du monde », – leurs imitatrices volontaires en matière de luxe et de corruption

La force et l’hypocrisie
Notre devise doit être : « Tous les moyens de la force et de l’hypocrisie ».
Seule la force pure est victorieuse en politique, surtout quand elle se cache dans le talent
15

indispensable aux hommes d’État. La violence doit être le principe, la ruse et l’hypocrisie la règle
de ces gouvernements qui ne veulent pas déposer leur couronne aux pieds des agents d’un
nouveau pouvoir quelconque. Ce mal est le seul moyen d’arriver au bien. Ne nous laissons donc
pas, arrêter par l’achat des consciences, l’imposture et la trahison, si par eux nous servons notre
cause.
En politique; n’hésitons pas à confisquer la propriété; si nous pouvons ainsi acquérir soumission et
pouvoir.

La terreur
Notre État, suivant la voie des conquêtes pacifiques, a le droit de substituer aux horreurs de la
guerre des exécutions moins apparentes et plus expéditives qui sont nécessaires pour maintenir
la terreur et produire une soumission aveugle. Une sévérité juste et implacable est le principal
acteur de la puissance d’un État. Ce n’est pas simplement pour l’avantage qu’on peut en tirer, mais
encore par l’amour du devoir et de la victoire que nous devons nous en tenir au programme de
violence et d’hypocrisie. Nos principes sont aussi puissants que les moyens que nous employons
pour les mettre à exécution. C’est pourquoi nous triompherons certainement, non seulement par
ces moyens mêmes, mais par la sévérité de nos doctrines, et nous rendrons tous les
Gouvernements esclaves de notre Super-Gouvernement. Il suffira que l’on sache que nous
sommes Implacables quand il s’agit de briser la résistance.

« Liberté-Égalité-Fraternité »
Nous fûmes les premiers, jadis, à crier au peuple : « Liberté, Égalité, Fraternité », ces mots si
souvent répétés, depuis lors, par d’ignorants perroquets, venus en foule de tous les points du globe
autour de cette enseigne. À force de les répéter, ils ont privé le monde de sa prospérité et les
individus de leur vraie liberté personnelle si bien protégée naguère contre la populace qui voulait
l’étouffer:
Les Gentils, soi-disant sages et intelligents, ne discernèrent pas combien étaient abstraits ces mots
qu’ils prononçaient et ne remarquèrent point combien ils s’accordaient peu les uns avec les autres et
même se contredisaient.
Ils ne virent pas qu’il n’est aucune égalité dans la Nature qui créa elle-même des types divers et
inégaux d’intelligence, de caractère et de capacité. De même en est-il pour la soumission aux lois
de la Nature. Ces prétendus sages n’ont pas deviné que la foule est une puissance aveugle et que
les parvenus sortis de son sein pour gouverner sont également aveugles en politique ; ils n’ont pas
compris davantage qu’un homme destiné à régner, fût-il un imbécile, peut gouverner tandis qu’un
autre qui n’a pas reçu l’éducation voulue, fût-il un génie n’entendra rien à la politique.
Tout ceci a échappé aux Gentils.

Contre les régimes dynastiques
Ce fut sur cette base, cependant, que fut fondé le régime dynastique. Le père enseignait au fils le
sens et le cours des évolutions politiques de telle manière que, sauf les seuls membres de la
dynastie, personne n’en eût connaissance et n’en pût dévoi1er les secrets au peuple gouverné.
Avec le temps, le sens des vrais enseignements, tels qu’ils avaient été transmis dans les dynasties,
de génération en génération, se perdit, et cette perte contribua au succès de notre cause.
L’abolition des privilèges
Notre appel « Liberté; Égalité, Fraternité » amena dans nos rangs, des quatre coins du monde,
grâce à nos agents inconscients, des légions entière qui portèrent nos bannières avec extase.
Pendant ce temps, ces mots, tels autant de vers rongeurs, dévoraient la prospérité des
Chrétiens, détruisaient leur paix; leur fermeté et leur union, ruinant ainsi les fondements des États.
Comme nous le verrons plus loin, ce fut cette action qui amena notre triomphe. Elle nous donna,
entre autres choses, la possibilité de jouer notre as d’atout : l’abolition des privilèges, en d’autres
termes, l’existence de l’aristocratie des Gentils, seule protection qu’avaient contre nous les nations et
les pays.
- -

L’aristocratie ploutocratique
Sur les ruines de l’aristocratie naturelle et héréditaire, nous élevâmes, en-lui donnant des bases
ploutocratiques, une aristocratie à nous. Nous l’établîmes sur la richesse tenue sous notre contrôle et
sur la science promue par nos savants.

Flatter les faiblesses et les passions
Notre triomphe fut facilité par le fait que, grâce à nos relations avec des gens qui nous étaient
indispensables, nous avons toujours appuyé sur les cordes les plus sensibles de l’esprit humain,
exploitant le faible de nos victimes pour les bénéfices, leurs convoitises, leur insatiabilité, les besoins
matériels de l’homme. Chacune de ces faiblesses, prise à part, est capable de détruire toute
initiative ; en les flattant, nous mettons la force de volonté du peuple à la merci de ceux, qui
voulaient le priver de cette initiative.

La liberté nous livre le pouvoir
Le caractère abstrait du mot « Liberté » permit de convaincre la populace que le Gouvernement
n’est qu’un gérant représentant le propriétaire; c’est-à-dire la nation, et qu’on peut s’en débarrasser
comme d’une paire de gants usés.
Le seul fait que les représentants de la nation peuvent être déposés les livra à notre pouvoir et mit
pratiquement leur choix entre nos mains

3 Du grec ploutos: riche et cratie: pouvoir. Gouvernement où le pouvoir appartient aux riches.
A ne pas confondre avec dictature ou royauté (voir autocratie). Si le dictateur, le roi et leur entourage sont riches, tous les riches ne participent pas forcément
au pouvoir. Tout pouvoir est toujours plus ou moins ploutocratique ("le pouvoir de l'argent": Plus on a d'argent et plus on a de pouvoir, et vice versa). Le
libéralisme l'est particulièrement. L'ultra libéralisme en est la forme la plus achevée.

17

Deuxième protocole
Nécessité des guerres économiques
Il est indispensable à nos desseins que les guerres, n’amènent aucune altération territoriale. Dans
ces conditions, toute guerre serait transférée sur le terrain économique. Alors les nations
reconnaîtront notre supériorité en voyant les services que nous rendons ; cet état de choses mettra
les deux adversaires. tout spécialement formés dès la plus tendre enfance pour disposer de
ressources absolument illimitées. Alors nos droits internationaux balayeront les lois du monde entier
et gouverneront les pays comme les gouvernements individuels leurs sujets.

Fonctionnaires serviles
Nous choisirons parmi le public des administrateurs aux tendances serviles. Ils seront inexpérimentés
dans l’art de gouverner: Nous les transformerons facilement en pions sur notre échiquier où ils
seront mus par nos savants et sages conseillers, tout spécialement formés dés la plus tendre
enfance pour le gouvernement du monde. Ainsi que vous le savez déjà, ces hommes ont étudié cette
science de gouverner d’après nos plans, politiques, l’expérience de l’Histoire et l’observation des
événements actuels.. Les Gentils ne profitent pas des observations continuellement fournies par
l’Histoire, mais ils s’en tiennent à une routine de théorie, sans se préoccuper des résultats qu’elle ne
peut donner. Nous n’accorderons donc aucune importance aux Gentils. Qu’ils s’amusent jusqu’à ce
que les temps soient accomplis ; qu’ils vivent dans l’espérance de nouveaux plaisirs, ou dans le
souvenir des joies passées, Qu’ils croient que ces lois théoriques que nous leur avons inspirées
sont d’une suprême importance. Avec cette idée en perspective et le concours de notre presse, nous
augmenterons sans cesse leur confiance aveugle en ces lois. L’élite intellectuelle des Gentils
s’enorgueillira de sa science et, sans la vérifier, la mettra en pratique telle que la lui auront
présentée nos agents, pour former leurs esprits dans le sens voulu par nous.

Darwin, Marx, Nietzsche exploités par les Juifs
Ne croyez pas que nos assertions sont des mots en l’air. Considérez le succès de Darwin, Marx
et Nietzsche, préparé par nous. L’effet démoralisant des tendances de ces doctrines sur l’esprit des
Gentils ne devrait certes pas nous échapper.

Pouvoir d’adaptation
Pour ne pas risquer de commettre des fautes dans notre politique ou dans notre administration, il
nous est essentiel d’étudier et d’avoir bien présents à l’esprit le courant actuel de la pensée, le
caractère et les tendances des nations.
Le triomphe de notre théorie est son adaptabilité au tempérament des nations avec lesquelles
nous prenons contact. Elle ne peut réussir que si son application pratique repose sur l’expérience du
passé, jointe à l’observation du présent.

La presse
La presse est, entre les mains des Gouvernements existants, une grande puissance par laquelle ils
dominent l’esprit public. La presse révèle les réclamations vitales de la populace, informe de ses sujets
de plainte, et; parfois, crée le mécontentement. La libre parole est née de la presse. Mais les
Gouvernements n’ont pas su tirer parti de cette force, et elle tomba entre nos mains. Par la presse,
nous acquîmes l’influence, tout en restant dans la coulisse.
- -

L’or et notre sang
Grâce à la presse, nous accumulâmes l’or, bien qu’il nous en coûta des flots de sang ; il nous en coûta
le sacrifice de bien des nôtres; mais chacun de nos sacrifices vaut, devant Dieu, des milliers de
Gentils.

19

Troisième protocole
Le cercle du Serpent Symbolique
Aujourd’hui, je puis vous assurer que nous ne sommes plus qu’à quelques pas de notre but, Encore
une courte distance à franchir et le cercle du Serpent Symbolique – le signe de notre peuple – sera
complet. Quand ce cercle sera fermé, il entourera tous les États de l’Europe comme de chaînes
indestructibles:

Pour atteindre les Chefs d’États
Bientôt s’écrouleront les échafaudages qui existent actuellement, parce que nous leur faisons
continuellement perdre l’équilibre pour les user plus rapidement et les mettre hors de service. Les
Gentils s’imaginaient qu’ils étaient suffisamment solides et que leur équilibre serait durable. Mais les
supports des échafaudages – C’est-à-dire les chefs d’État – sont gênés par leurs serviteurs inutiles,
entraînés qu’ils sont par cette force illimitée de l’intrigue qui leur est propre et grâce à la terreur qui
règne dans les palais.
N’ayant aucun moyen d’accès au cœur de son peuple, le souverain ne peut se défendre des
intrigants avides de pouvoir. Comme le pouvoir vigilant a été séparé par nous de la force aveugle
de la populace, tous deux ont perdu leur signification, parce qu’une fois séparés, ils sont aussi
impuissants qu’un aveugle sans son bâton.

Opposer les partis
Afin d’inciter les amateurs de pouvoir à faire mauvais usage de leurs droits, nous avons dressé tous
les pouvoirs les uns contre les autres en encourageant leurs tendances libérales vers l’indépendance.
Nous avons favorisé toute entreprise dans ce sens : nous avons mis des armes formidables aux
mains de tous les partis et nous avons fait du pouvoir le but de toute notre ambition. Nous avons
transformé les Gouvernements en arènes pour les guerres de partis.

Pour ruiner le pouvoir
Bientôt le désordre flagrant et la banqueroute apparaîtront partout. D’incorrigibles bavards ont
converti en parlottes les assemblées parlementaires et administratives. D’audacieux journalistes et
des pamphlétaires impudents attaquent continuellement les pouvoirs administratifs. Les abus de
pouvoir prépareront définitivement l’effondrement de toutes les institutions, et tout tombera en ruines
sous les coups de la populace en fureur.

Des droits fictifs pour les masses
Les gens sont asservis, à la sueur de leur front, dans la pauvreté, d’une manière plus formidable
qu’au temps des lois du servage. De celui-ci, ils pouvaient se libérer d’une manière ou de l’autre,
tandis que rien ne les affranchira de la tyrannie du besoin absolu. Nous avons eu soin d’insérer,
dans les Constitutions, des droits qui sont pour la masse purement fictifs. Tous les soi-disant « droits
du peuple » ne peuvent exister que sous forme d’idées inapplicables en pratique.

Le pouvoir contre le peuple
Qu’importe à un ouvrier prolétaire, courbé en deux par un dur labeur et opprimé 4 par son sort, qu’un
bavard obtienne le droit de parler, ou un journaliste
celui de publier une sottise quelconque ? A quoi
- -

sert une Constitution au prolétariat s’il n’en retire d’autre avantage que les miettes que nous lui
jetons de notre table, en échange de ses votes pour l’élection de nos agents ? Les droits
républicains sont une ironie pour le pauvre, car la nécessité du travail quotidien l’empêche d'en
retirer aucun avantage, et ils ne font que lui enlever la garantie de salaire fixe et assuré, le rendant
dépendant des grèves des patrons et des camarades.

Noblesse et profiteurs
Sous nos auspices, la populace extermina l’aristocratie qui, dans son intérêt propre, avait pourvu aux
besoins du peuple et l’avait défendu, car son intérêt est inséparable du bien-être de la populace. De
nos jours, ayant détruit les privilèges de la noblesse, le peuple tombe sous le joug de profiteurs rusés
et de parvenus.

Protection aux communistes
Nous tenons à passer pour les libérateurs du travailleur, venus pour le délivrer de cette oppression en
lui suggérant d’entrer dans les rangs de nos armées de socialistes, d’anarchistes et de
communistes. Nous: protégerons toujours ces derniers, feignant de les aider par principe de
fraternité et d’intérêt général pour l’humanité, évoqué par notre Maçonnerie socialiste. La noblesse
qui, de droit, partageait le travail des classes laborieuses, avait tout intérêt à ce qu’elles fussent bien
nourries, saines et fortes.

Brimer le travailleur
Notre intérêt veut, au contraire, la dégénérescence des Gentils. Notre force consiste à maintenir le
travailleur dans un état: constant de besoin et d’impuissance, parce qu’ainsi nous l’assujettissons à
notre volonté ; et dans son entourage, il ne trouvera jamais ni pouvoir ni énergie pour se dresser
contre nous.
4

Note du transcripteur - Dans le texte original

Le droit de l’or
La faim conférera au Capital des droits plus puissants sur le travailleur que jamais le pouvoir légal
du souverain n’en conféra à l’aristocratie.
Nous gouvernerons les masses en tirant parti des sentiments de jalousie et de haine allumés par
l’oppression et le besoin. Et, au moyen de ces sentiments, nous nous débarrassons de ceux qui
entravent notre marche.

Détruire les obstacles
Quand viendra pour nous le moment de couronner notre « Maître du Monde », nous veillerons à ce
que, par les mêmes moyens – c’est-à-dire en nous servant de la populace – nous détruisions tout ce
qui serait un obstacle sur notre route.

L’enseignement. La science de la vie
Les Gentils ne sont plus longtemps capables de penser sans notre aide en matière de science.
C`est pourquoi ils ne se rendent pas compte de la nécessité vitale de certaines choses que nous
aurons soin de réserver pour le moment où notre heure sera venue, à savoir que, dans les écoles,
doit, être enseignée la seule vraie et la plus importante de toutes les sciences : la science de la vie de
21

l’homme et celle des conditions sociales ; toutes deux exigent une division du travail, et, par suite, la
classification des gens en castes et en classes. Il est indispensable que chacun sache que la véritable,
égalité ne peut exister, étant donnée la différence de nature des diverses sortes de travail, et que ceux
qui agissent au détriment de toute une caste, ont, devant la loi, une autre responsabilité que ceux qui
commettent un crime ne compromettant que leur honneur personnel.

L’organisation secrète
La vraie science des conditions sociales, aux secrets de laquelle nous n’admettons pas les Gentils,
convaincrait le monde que les métiers et le travail devraient être réservés a des castes spéciales,
afin de ne pas causer la souffrance humaine provenant d’une éducation qui ne correspond pas au
travail que les individus sont appelés à accomplir. S’il étudiait cette science, le peuple, de sa propre et
libre volonté, se soumettrait aux pouvoirs régnants et aux classes gouvernementales classées par eux.
Étant données les conditions présentes de la science et la ligne que nous lui avons permis de
suivre, la populace, dans son ignorance, croit aveuglément tout ce qui est imprimé et les fallacieuses
illusions dûment inspirées par nous, et elle est hostile à toutes les classes qu’elle croit au-dessus
d’elle, car elle ne comprend pas l’importance de chaque caste.

Les crises économiques
Cette haine sera encore accrue par l’effet que produiront les crises économiques qui arrêteront les
marchés et la production. Nous créerons une crise économique universelle par tous les moyens
détournés possibles et à l’aide, de l’or qui est entièrement entre nos mains. Simultanément, nous
jetterons à la rue, dans toute l’Europe, des foules énormes d’ouvriers. Ces masses seront alors
heureuses de se précipiter sur ceux que, dans leur ignorance; elles ont jalousés dès l’enfance ; elles
répandront leur sang et pourront ensuite s’emparer de leurs biens.

Protéger les Juifs
On ne nous fera pas de mal, parce que le moment de l’attaque nous sera connu et que nous
prendrons des mesures pour protéger nos intérêts.

Le libéralisme doit disparaître
Nous avons persuadé les Gentils que le libéralisme les conduirait au règne de la raison. Notre
despotisme sera de cette nature, car il sera en situation d’abattre toute rébellion et de supprimer; par
une juste rigueur, toute idée libérale dans toutes les Institutions.

La « grande » révolution
Quand la populace s’aperçut qu’au nom de la liberté on lui accordait toute espèce de droits, elle
s’imagina être la maîtresse et essaya de s’emparer du pouvoir. Naturellement, comme tout autre
aveugle, la masse se heurta à d’innombrables obstacles. Alors, ne voulant pas retourner a L’ancien
régime, elle dépose, sa puissance à nos pieds. Souvenez-vous de la Révolution française, que nous
appelons « la Grande » ; les secrets de sa préparation, étant l’œuvre de nos mains, nous sont bien
connus.

Le Roi-Despote
A partir de ce moment, nous avons conduit les nations de déception en déception, de sorte qu’elles
en viennent à nous désavouer en faveur du Roi-despote issu du sang de Sion que nous préparons au
monde.
- -

Force internationale de la Juiverie
Actuellement, eu tant que force internationale, nous sommes invulnérables, parce que si un
gouvernement des Gentils nous attaque, d’autres nous soutiennent. L’intense abjection des peuples
chrétiens favorise notre indépendance – soit qu’à genoux ils rampent devant le pouvoir, ou qu’ils
soient sans pitié pour le faible, sans miséricorde pour les fautes et cléments pour les crimes ; soit
qu’ils refusent de reconnaître les contradictions de la liberté ; soit enfin qu’ils se montrent patients
jusqu’au martyre dans leur indulgence pour la violence d’un audacieux despotisme.
De la part de leurs dictateurs actuels, présidents du Conseil et Ministres, ils supportent des abus pour
le moindre desquels ils auraient assassiné vingt Rois.

Éducation faussée du peuple
Comment expliquer un tel état de choses ? Pourquoi les masses sont-elles si logiques dans leur
conception des événements ? Parce que les despotes persuadent le peuple; par l’intermédiaire de
leurs agents, que, même s’ils faisaient un mauvais usage du pouvoir et portaient préjudice à l’État, ce
serait dans un but élevé, c’est-à-dire en vue de la prospérité du peuple pour la cause de la fraternité,
de l’union et de l’égalité internationales.
Certes, ils ne leur disent pas qu’une telle unification ne peut être obtenue que sous notre domination.
Aussi, voyons-nous la populace condamner l’innocent et acquitter le coupable, convaincue qu’elle peut
toujours faire ce qu’il lui plaît. En raison de cet état d’esprit, la foule détruit tout équilibre et crée
partout le désordre.

La « liberté »
Le mot « liberté » met la société en conflit avec toutes les puissances, même avec celle de la Nature, et
avec celle de Dieu. C’est pourquoi, lorsque nous arriverons au pouvoir, il nous faudra effacer le mot «
liberté » du dictionnaire humain, comme étant le symbole du pouvoir bestial qui transforme les
hommes en animaux sanguinaires. Mais rappelons-nous que ces animaux s’endorment dés qu’ils sont
rassasiés de sang et qu’il est facile alors de les charmer et de les asservir. Si on ne leur donne pas
de sang, ils ne dormiront pas et se battront entre eux.

23

Quatrième protocole
L’évolution de la république
Toute république passe par diverses phases. La première ressemble aux premiers jours de fureur
d’un homme frappe de cécité, qui balaye et déduit tout à droite et à gauche. La seconde, c’est le
règne du démagogue faisant naître l’anarchie pour lui substituer le despotisme. Ce despotisme
n’est pas officiellement légal et, partant, irresponsable ; il est caché et invisible, tout en se laissant
sentir ! Il est généralement sous le contrôle de quelque organisation secrète, qui agit derrière un
agent, ce qui la rend d’autant plus audacieuse et sans scrupule. Ce pouvoir secret n’hésitera pas à
changer ses agents qui le masquent. Ces changements seront profitables à l’organisation qui pourra
ainsi se débarrasser de vieux serviteurs auxquels il aurait fallu donner de plus importantes
gratifications pour leur long service.

L’action occulte des Loges
Par qui ou par quoi pourrait être détrôné un pouvoir invisible ? Or, c’est là justement ce qu’est notre
Gouvernement. La Loge maçonnique joue, inconsciemment, dans le monde entier, le rôle d’un
masque qui cache notre but. Mais l’usage que nous allons faire de ce pouvoir dans notre plan
d’action, et jusque dans nos quartiers généraux, reste à jamais ignoré du monde en général.

Détruire la foi en Dieu
La liberté pourrait être inoffensive et exister dans les gouvernements et les pays sans être préjudiciable à
la prospérité du peuple, si elle reposait sur la religion et sur la crainte de Dieu, sur la fraternité
humaine, exempte d’idées d’égalité qui sont en opposition directe aux lois de la création, lesquelles ont
prescrit la soumission.
Gouverné par une telle loi, le peuple serait sous la tutelle des paroisses et vivrait paisiblement
et humblement sous la direction des pasteurs spirituels et soumis à la Providence divine sur cette
terre. C’est pourquoi nous devons arracher de l’esprit des chrétiens jusqu’à la conception même de
Dieu et la remplacer par des calculs arithmétiques et des besoins matériels.

Pour ruiner les Gentils – La spéculation
Pour détourner l’attention des Chrétiens de notre politique, il est essentiel que nous l’attirions du
côté du commerce et de l’industrie ; en sorte que toutes les nations luttant pour leurs intérêts
propres ne s’occuperont pas, dans cette agitation universelle, de leur commun ennemi. Mais, pour
que la liberté puisse disloquer et ruiner la vie sociale des Gentils, il faut que nous établissions le
commerce sur une base spéculative, ce qui aura pour résultat d’empêcher les Gentils de retenir
entre leurs mains les richesses tirées de la production du sol ; par la spéculation, elles passeront
dans nos coffres.
La lutte pour la supériorité et les spéculations continuelles dans le monde des affaires créera une
société démoralisée, égoïste et sans cœur. Cette société deviendra complètement indifférente à la
religion et à la politique dont elle aura même le dégoût. La passion de l’or sera son seul guide et elle
fera tous ses efforts, pour se procurer cet or qui, seul, peut lui assurer les plaisirs matériels dont elle
a fait son véritable culte. Alors les classes intérieures se joindront à nous contre nos compétiteurs –
les Gentils privilégiés – sans alléguer aucun but élevé, ou même l’amour des richesses, mais par pure
haine des classes supérieures.

- -

Cinquième protocole
Gouvernement despotique
Quelle sorte de gouvernement peut-on donner à des sociétés où la concussion et la corruption ont
pénétré partout, où les richesses ne peuvent s’acquérir que par d’astucieuses surprises ou par des
moyens frauduleux, où les querelles dominent continuellement, ou la morale doit être soutenue par le
châtiment et par de sévères lois et non par des principes volontairement acceptés ; où les
sentiments patriotiques et religieux se notent dans des convictions cosmopolites ?
Quelle autre forme de gouvernement peut-on donner à ces sociétés, si ce n’est la forme despotique
que je vais vous décrire ?
Nous voulons organiser un gouvernement central et fort, de façon à obtenir pour nous- mêmes les
pouvoirs sociaux. Par de nouvelles lois, nous réglerons la vie politique de nos sujets, comme s’ils
étaient autant de rouages d’une machine. De telles lois restreindront graduellement la liberté et
tous les privilèges accordés par les Gentils. Notre règne se développera ainsi en un despotisme si
puissant qu’il pourra à tout moment et en tout lieu écraser les Gentils mécontents ou récalcitrants.
On nous dira que la sorte de despotisme que je suggère ne s’accordera pas avec le progrès
actuel de la civilisation, mais je vais vous prouver le contraire.

Le pouvoir basé sur la ruine de la religion
Au temps ou le peuple croyait au droit divin de ses souverains, il se soumettait paisiblement au
despotisme de ses monarques. Mais, du jour où nous inspirâmes à la populace la notion de ses
propres droits, elle regarda les rois comme de simples mortels ; l’onction sacrée disparut à ses yeux, et
lorsque nous lui eûmes enlevé sa religion, le pouvoir fut jeté dans les rues comme propriété
publique, et nous nous en emparâmes. De plus, parmi nos talents administratifs,, nous comptons
également celui de régir les masses et les individus au moyen d’une phraséologie et de théories
habillement construites, de règles de vie et de toutes sortes de stratagèmes. Toutes ces théories,
auxquelles les Gentils ne comprennent rien, sont fondées sur l’analyse et sur l’observation
combinées avec un raisonnement si habile qu’il ne peut être égalé par nos rivaux pas plus que
ceux-ci ne peuvent entrer en compétition avec nous dans la construction de plans d’action politique et
de solidarité. A notre connaissance, la seule société capable de lutter avec nous dans cette science
serait celle des Jésuites. Mais nous sommes parvenus à la discréditer aux yeux de la foule stupide,
comme étant urne organisation apparente, tandis que nous sommes restés dans la coulisse, tenant
occulte notre organisation.
En outre, qu’est-ce que cela pourra bien faire au monde que celui qui doit devenir son maître soit le
chef de l’Église catholique ou un despote du sang de Sion ? Mais à nous, le « peuple choisi », la chose
ne peut-être indifférente.

Désunion des peuples chrétiens
Pendant un certain temps, les Gentils pourraient peut-être bien composer avec nous. Mais, sur ce
point, nous ne courons aucun danger, étant sauvegardés par les profondes racines de leur haine
mutuelle. qui ne peuvent être extirpées. Nous avons mis en désaccord les uns avec les autres tous les
intérêts personnels et nationaux des Gentils pendant près de vingt siècles, en y mêlant des préjugés de
religion et de tribu. De tout cela, il résulte que pas un seul gouvernement ne trouvera d’appui chez ses
voisins lorsqu’il fera contre nous appel à leur aide, parce que chacun d’eux pensera qu’une action
intentée contre nous pourrait être désastreuse pour son existence individuelle. Nous sommes trop
puissants – le monde doit compter avec nous. Les gouvernements ne peuvent même pas faire un
traité de peu d’importance sans que nous y soyons secrètement impliqués.

25

Le « génie » du peuple élu
« Per me reges regunt » (Que les rois règnent par moi).
Nous lisons, dans la « Loi des Prophètes », que nous avons été choisis pour gouverner la terre. Dieu
nous donna le génie pour que nous puissions accomplir cette œuvre. S’il se trouvait un génie dans
le camp ennemi, il pourrait, cependant, nous combattre, mais un nouveau venu ne pourrait se
mesurer à de vieux lutteurs de notre espèce, et le combat serait entre nous d’une nature si désespérée
que le monde n’en a encore jamais vu de semblable. Il est déjà trop tard pour leur génie.

L’or, seule puissance gouvernementale
Tous les rouages du mécanisme de l’État sont mus par une force qui est entre nos mains, à
savoir : l’or.
La science de l’économie politique, élaborée par nos savants, a déjà prouvé que la puissance du
capital surpasse le prestige de la couronne.

Le monopole des affaires
Le capital, pour avoir le champ libre; doit obtenir le monopole de l’industrie et du commerce. Ceci
est en voie d’être réalisé, dans toutes les parties du monde, par une main invisible.. Un tel privilège
donnera un pouvoir politique aux industriels qui, s’enrichissant de profits excessifs, opprimerons le
peuple.
De nos jours, il est plus important de désarmer le peuple que de le mener à la guerre. Il est plus
important d’utiliser pour notre cause les passions brûlantes que de les éteindre, d’encourager les
idées des nôtres et de s’en servir pour nos desseins que de les écarter.

Le rôle de notre presse
Le problème essentiel de notre gouvernement est celui-ci ; comment affaiblir la pensée publique par la
critique, comment lui faite perdre sa puissance de raisonnement, celle qui engendre l’opposition, et
comment distraire l’esprit public par une phraséologie dépourvue de sens ?

Discours éloquents.
De tout temps, les nations, comme les individus, ont pris les mots pour des actes. Satisfaits de ce
qu’ils entendent, ils remarquent rarement si la promesse a vraiment été tenue. C’est pourquoi, dans le
seul but de parader, nous organiserons des institutions dont les membres, par des discours éloquents,
prouveront et glorifierons leur contribution au « progrès ».
Nous nous donnerons une attitude libérale vis-à-vis de tous les partis et de toutes les tendances, et
nous la communiquerons à tous nos orateurs. Ces orateurs seront si loquaces qu’ils fatigueront le
peuple de leurs discours, à ce point qu’ils lui rendront tout genre d’éloquence insupportable.

…et corruption de l’opinion publique
Pour s’assurer l’opinion publique, il faut, tout d’abord, l’embrouiller complètement en lui faisant
entendre de tous côtés et de toutes manières des opinions contradictoires, jusqu’à qu’à ce que
les Gentils soient perdus dans leur labyrinthe. Ils comprendront alors que le meilleur parti à prendre
est de n’avoir aucune opinion en matière politique ; matière qui n’a pas été comprise du public, mais
qui doit être exclusivement réservée à ceux qui dirigent les affaires. Ceci est le premier secret.
Le second secret, nécessaire au succès de notre gouvernement, consiste à multiplier à un tel degré les
fautes, les habitudes, les passions et les lois conventionnelles, du pays que personne ne soit plus
capable de penser clairement dans ce chaos ; les hommes cesseront ainsi de se comprendre les uns
les autres.
- -

Cette politique nous aidera également à semer des dissensions parmi tous les partis, à dissoudre
toutes les puissantes collectivités et à décourager toute initiative individuelle pouvant gêner nos
projets.

Contre toute initiative personnelle
Il n’est rien de plus dangereux que l’initiative personnelle : s’il y avait un cerveau par derrière, elle
pourrait nous faire plus de mal que les millions d’individus que nous avons mis aux prises.
Il nous faut diriger l’éducation des sociétés chrétiennes, de telle façon que, chaque fois que l’initiative
est requise pour une entreprise, elles s’avouent désespérément vaincues. La tension produite par .la
liberté d’action perd de sa force dés qu’elle se heurte à la liberté d’autrui ; de là, les chocs moraux, les
déceptions et les échecs.

Le Super-gouvernement juif
Par tous ces moyens nous opprimerons tant les Chrétiens qu’ils seront contraints de nous demander
de les gouverner internationalement. Dès que nous aurons atteint une telle position, nous pourrons
aussitôt absorber toutes les puissances gouvernementales du monde entier et former un supergouvernement universel. Nous remplacerons les gouvernements existants par un monstre que nous
appellerons l’Administration du Super-gouvernement. Ses mains s’étendront au loin comme de
longues tenailles et il aura à sa disposition une organisation telle qu’il ne pourra manquer de
soumettre toutes les nations.

27

Sixième protocole
L’absorption des fortunes
Bientôt nous nous mettrons à organiser de grands monopoles, réservoirs de richesses colossales
dans lesquels entreront précisément les grosses fortunes des Gentils, en sorte qu’elles sombreront
ensemble, avec le crédit de leur gouvernement, le lendemain de la crise politique.
Que les économistes présents parmi vous aujourd’hui mesurent seulement l’importance de ce dessein !
Nous devons employer toute espèce de moyens possibles pour développer la popularité de notre
Super-gouvernement, le présentant comme le protecteur et le, rémunérateur de tous ceux qui,
volontairement, se soumettent à nous.

Ruiner l’aristocratie par les impôts
L’aristocratie des Gentils, comme puissance politique, n’est plus. Il est donc inutile de nous en
occuper désormais à ce point de vue; mais, comme propriétaires fonciers, les aristocrates sort
encore dangereux pour nous, parce que leur indépendance est assurée par leurs ressources. Il nous
est donc indispensable de dépouiller à tout prix l’aristocratie de ses terres, pour arriver à ce but, la
meilleure méthode est d’élever les impôts et les taxes. Cette méthode maintiendra les revenus des
biens fonciers au minimum. Les aristocrates Gentils qui, par les goûts dont ils ont hérité, sont
incapables de se contenter de peu, seront bientôt ruinés.

Pour drainer toutes les richesses
Il faut qu’en même temps nous protégions le plus possible le commerce et l’industrie, et tout
particulièrement la spéculation, dont le principal rôle est de servir de contrepoids à l’industrie.
Sans la spéculation, l’industrie accroîtrait les capitaux privés et tendrait à relever l’agriculture en
affranchissant la terre de dettes et d’hypothèques avancées par les banques agricoles. Il est essentiel
que l’industrie draine toutes les richesses de la terre et que la spéculation verse entre nos mains
ces mêmes richesses ainsi captées. Par ce moyen, tous les Gentils seront jetés dans les rangs du
prolétariat. Alors, les Gentils se courberont devant nous pour obtenir le droit d’exister.

Encourager le luxe
Afin de ruiner l’industrie des Gentils et d’activer la spéculation, nous encouragerons l’amour du luxe
effréné que nous avons déjà développé.

Salaires et « vie chère »
Nous augmenterons les salaires, ce qui ne soulagera pas les ouvriers, car, en même temps, nous
élèverons le prix des objets de première nécessité, sous prétexte de mauvaises récoltes.

L’alcoolisme
Nous voulons aussi ruiner la production dans sa base en semant des germes d’anarchie parmi les
ouvriers et en flattant leur goût pour l’alcool. Nous emploierons, en même temps, tous les moyens
possibles pour chasser de la terre toute l’intelligence des Gentils.

Fausses doctrines économiques
Pour que les Gentils ne se rendent pas prématurément compte de la véritable situation des affaires,
nous la dissimulerons sous un désir apparent d’aider les classes ouvrières dans la solution des grands
problèmes économiques, dont nos théories économiques facilitent la propagande de toutes les
manières possibles.
- -

Septième protocole
Les armements
L’intensification du service militaire et l’augmentation des forces de police sont essentielles à la
réalisation des plans ci-dessus mentionnés. Il faut que nous arrangions les choses de façon qu’en
dehors de nous il n’y ait dans tous les pays qu’un immense prolétariat dont tous les individus
seront autant de soldats et d’agents de police dévoués à notre cause.

Fomenter la lutte entre Nations
Dans toute l’Europe, et avec l’aide de l’Europe, sur les autres continents, nous devons exciter la
sédition, les dissensions et l’hostilité mutuelle. Il y a à cela double avantage d’abord nous
commandons par ces moyens le respect de tous les pays qui avent bien que nous avons le pouvoir
de créer les soulèvements à volonté ou de restaurer l’ordre. Tous les pays sont accoutumés à recourir
à nous quand la répression devient nécessaire. En second lieu, nous embrouillerons, par nos intrigues,
tous les fils ourdis par nous dans les ministères de tous les gouvernements, non seulement au
moyen de notre politique, mais par des conventions commerciales et des obligations financières.
Pour atteindre ces fins, il nous faudra recourir à beaucoup de ruse et d’artifice pendant les
négociations et les débats ; mais dans ce qui s’appelle le « langage officiel », nous semblerons
adopter la tactique opposée et paraîtrons honnêtes et conciliants. Ainsi, les gouvernements des
Gentils, à qui nous avons appris de ne regarder que le côté brillant des affaires, telles que nous les
leur présentons, nous considéreront même comme les bienfaiteurs et les sauveurs de l’humanité.

Buts des guerres
Nous devons être à même de répondre à toute opposition par une déclaration de guerre du pays
voisin de L’État qui ose se mettre en travers de notre route ; mais si ces voisins, à leur tour, devaient
se décider à s’unir contre nous, il faudrait leur répondre en déchaînant une guerre mondiale.

L’art politique
En politique, le succès capital consiste dans le degré de secret qu’on a su garder pour y atteindre. Les
actes d’un diplomate ne doivent pas correspondre à ses paroles.

L’opinion publique
Pour favoriser notre plan mondial, qui est près d’aboutir à ses fins désirées, il nous faut influencer les
gouvernements des Gentils par ce que l’on nomme l’opinion publique, prédisposée par nous au
moyen de la plus grande de toutes les puissances : la presse, qui, à part quelques insignifiantes
exceptions, auxquelles il ne vaut pas la peine de s’arrêter, est tout entière entre nos mains.
Bref, afin de démontrer que tous les gouvernements des Gentils d’Europe nous sont asservis, nous
manifesterons notre pouvoir à l’un d’eux, au moyen de crimes, de violences, c’est-à-dire par un règne
de terreur, et, au cas où ils se révolteraient tous contre nous, nous répondrions avec les fusils
américains, chinois ou Japonais.

29

Huitième protocole
Une fausse justice
Nous devons nous assurer tous les moyens dont nos ennemis pourraient se servir contre nous. Nous
aurons recours aux expressions les plus obscures et les plus compliquées du dictionnaire de la loi,
afin de nous justifier dans le cas où nous serions obligés de prendre des décisions qui pourraient
sembler trop hardies ou injustes. Car il sera important d’exprimer de telles décisions d’une manière
si énergique, qu’aux yeux du peuple elles puissent paraître de nature excessivement morale, équitable
et juste.

Les auxiliaires du Juif
Notre gouvernement devra s’entourer de toutes les puissances de la civilisation au sein de laquelle il
aura à agir. Il attirera à lui les publicistes, les avocats, les praticiens, les administrateurs, les
diplomates, et, enfin, tous ceux que nous aurons formés dans nos écoles spéciales modernistes.

But des écoles spéciales
Ces gens connaîtront les secrets de la vie sociale, ils seront maîtres de toutes les langues
rassemblées dans le vocabulaire politique ; ils connaîtront. à fond le côté intérieur de la nature
humaine avec toutes ses cordes les plus sensibles, sur lesquelles ils auront. à jouer. Ces cordes
constituent le cerveau des Gentils, leurs bonnes et leurs mauvaises qualités, leurs tendances et
leurs vices, les particularités des castes et des classes. Il va sans dire que ces sages conseillers de
notre puissance auxquels je fais allusion ne seront pas choisis parmi les Gentils qui ont coutume de
poursuivre leur travail administratif sans garder en vue les résultats qu’ils doivent obtenir et sans
savoir pour quelle fin ces résultats sont requis. Les administrateurs des Gentils signent des papiers
qu’ils ne lisent pas et servent pour l’amour de l’argent ou par ambition.

Professeurs d’économie
Nous entourerons notre gouvernement de toute une armée d’économistes. C’est la raison pour
laquelle la science de l’économie est le principal sujet enseigné aux Juifs. Nous aurons autour de nous
des milliers de banquiers, de négociants et, ce qui est plus important encore de millionnaires, parce
qu’en réalité l’argent décidera de tout.

Exploitation des gens tarés
Cependant, tant qu’il ne seras pas sûr de remplir les postes de gouvernement par nos frères juifs,
nous confierons ces postes importants à des gens dont les antécédents et la réputation sont si
mauvais, qu’ils forment un abîme entre eux et la nation, et à des hommes tels, qu’au cas où ils
enfreindraient nos ordres, ils pourraient s’attendre à être jugées et emprisonnés. Et tout ceci dans
le but de les obliger à défendre nos intérêts jusqu`à leur dernier souffle.

- -

Neuvième protocole
Pour la rééducation des peuples
En appliquant nos principes, faites surtout attention au caractère de la nation particulière au sein
de laquelle vous vivez et devez travailler. Il ne faut pas vous attendre à réussir en appliquant partout
nos doctrines, jusqu’à ce que la nation en question ait été rééduquée par nos principes ; mais, en
procédant avec précaution dans leur application, vous découvrirez qu’avant, dix ans le caractère le
plus obstiné aura changé, et nous aurons ajouté une nation de plus à celles qui nous ont déjà fait leur
soumission.

Destruction des pouvoirs
À la formule libérale de notre devise maçonnique : « Liberté, Égalité, Fraternité » nous substituerons
non pas les mots de notre devise, mais des mots exprimant simplement une idée, et nous dirons « Le
droit de la Liberté, le devoir de l’Égalité et l’idée de Fraternité », tenant ainsi le taureau par les cornes.
En fait, nous avons déjà détruit tous les pouvoirs régnants, excepté le nôtre ; mais, en théorie, ils
existent encore.

L’antisémitisme de certains nous favorise
Actuellement, si quelques gouvernements se rendent répréhensibles à notre égard, ce n’est que
pure formalité et tout se passe avec notre connaissance et notre plein consentement, car nous
avons besoin de leurs débordements antisémites pour maintenir dans l’ordre nos frères inférieurs. Je
ne m’étendrai pas sur ce point qui a déjà fait le sujet de nombreuses discussions.

La dictature Juive
Somme toute, nous ne rencontrerons aucune opposition. Notre gouvernement est dans une situation
si extraordinairement forte devant la loi que nous pouvons presque le définir par l’énergique
expression de dictature. Je peux honnêtement dire que, pour le temps présent, nous sommes des
législateurs ; nous tenons des assises et infligeons des peines : nous mettons à mort, ou faisons grâce
; nous sommes, pour ainsi dire, le commandant en chef chevauchant à la tête de toutes les armées.
Nous gouvernons par la force puissante parce que les restes d’un parti, puissant jadis, sort entre
nos mains ; ce parti nous est aujourd’hui assujetti. Nous avons des ambitions illimitées, une
convoitise dévorante, une vengeance impitoyable et une haine intense.

La source de la terreur
Nous sommes la source d’une terreur s’étendant au loin.

Nos serviteurs
Nous avons à notre service des gens de toute opinion et de tous les partis : des hommes désireux de
rétablir les monarchies, des socialistes, des communistes et des partisans de toutes sortes d’utopies.
Nous les avons tous mis sous le harnais ; chacun à sa manière, miné le reste du pouvoir et essaye
de détruire les lois existantes. Par ce procédé, tous les gouvernements sont torturés ; Ils hurlent
pour réclamer le repos ; et, pour l’amour de la paix, ils sont prêts à tous les sacrifices. Mais nous ne
leur laisserons aucune paix jusqu’à ce qu’ils aient reconnu notre Super-gouvernement international.
Le peuple réclama, en gémissant, la solution indispensable des problèmes sociaux par des moyens
internationaux. Les dissensions de partis mirent ceux-ci entre nos mains, parce que, pour conduire
l’opposition, il faut de l’argent, et l’argent est sous notre contrôle.
31

Conflit entre le pouvoir et le peuple
Nous avons redouté l’alliance de la puissance souveraine et expérimentée du Gentil avec la puissance
aveugle de la foule, mais nous avons pris toutes les mesures nécessaires pour supprimer la possibilité
d’une telle éventualité. Entre ces deux puissances, nous avons élevé un mur, sous la forme de la
terreur qu’elles éprouvent l’une pour l’autre. Ainsi la puissance aveugle de la populace reste pour
nous un appui. Nous seuls serons ses chefs et la guiderons vers notre but.

Le contact avec les masses
Afin que la main de l’aveugle ne puisse se libérer de notre étreinte, nous devons être en contact
permanent avec les masses, sinon personnellement, du moins par l’intermédiaire de nos frères les plus
fidèles. Lorsque nous serons devenus un pouvoir reconnu, nous nous adresserons
personnellement, au peuple, sur les places publiques, et nous ferons son éducation politique dans
le sens qui nous conviendra.
Comment pourrons-nous contrôler ce qui est enseigné au peuple dans les écoles de campagne ?
En tout cas, il est certain que ce qui est dit par le délégué du gouvernement, ou par le souverain luimême, ne peut manquer d’être connu de toute la nation, la voix du peule le répandant aussitôt.

L’organisme libéral est entre nos mains
Afin de ne pas détruire prématurément les institutions des Gentils, nous les avons touchées de
notre main expérimentée, et nous avons saisi l ' extrémité des ressorts de leur mécanisme. Ceux-ci
fonctionnaient autrefois suivant un ordre sévère, mais juste. Nous, nous avons substitué un
organisme libéral déréglé. Nous avons mis la main sur la juridiction, les manœuvres électorales,
sur la direction de la presse, sur le développement de la liberté individuelle, et, ce qui est plus
important encore, sur l’éducation, principal appui de l’existence libre.

Corrompre les Goïm 5 et contourner leurs lois
Nous avons abêti et corrompu la génération actuelle des Gentils en lui enseignant des principes et
des théories que nous savions entièrement faux, mais que nous lui avons nous- mêmes inculqués.
Sans amender, en réalité, les lois déjà en vigueur, mais simplement en les contournant et en les
interprétant ainsi que ne l’avaient pas prévu ceux qui les ont conçues, nous avons obtenu un résultat
extraordinairement utile.

Savoir interpréter les lois
On peut, tout d’abord, constater ces résultats dans le fait que notre interprétation cacha le sens réel
des lois, et les rendit, par suite, si inintelligibles qu’il fut impossible au gouvernement de démêler un
Code aussi confus.
De là est sortie la théorie de ne pas s’attacher à la lettre de la loi, mais de juger d’après sa conscience.

De l’utilité des voies souterraines
On nous objectera que les nations pourraient prendre les armes contre nous si, nos plans étaient
prématurément découverts ; mais, en vue de cette possibilité, nous pouvons nous reposer sur la
mise en action d’une force si formidable qu’elle ferait frémir les hommes les plus braves. D’ici là,
des chemins de fer métropolitains et des passages souterrains seront construits dans toutes les
villes. De ces lieux souterrains, nous ferons sauter toutes les cités du monde, avec leurs institutions et
leurs documents.

5 ‘’…L'expression "les Peuples des nations en l'homme" signifie les
- attributs,
les désirs (kilim) qu'il n'est pas possible d'utiliser jusqu'au

parachèvement de la réparation. Seul le travail sur les désirs "Israël" est possible. "Israël" correspond aux kilim, aux attributs altruistes.
Le terme "Goïm" correspond aux kilim se caractérisant par l'attribut du recevoir, aux attributs d'égoïsme.
Après la réparation de tous les attributs en l'homme, tous les kilim d'Israël et des Goïm doivent s'unir et ressentir le Créateur
pleinement (parfaitement). Avant cela, la réparation doit être effectuée par Israël qui doit procéder le premier à sa réparation. A
mesure qu'Israël se répare, il rapproche également les Peuples des nations de leur réparation.’’
Rav Mikhael Laitman – Entretien du 19 octobre 2000 ; Traduction : N. Baron, Bnei Baruch, Paris

33

Dixième protocole
Nécessité du camouflage
Aujourd’hui, je commencerai par répéter ce qui a été dit précédemment, et je vous prie tous de vous
souvenir qu’en politique les gouvernements et les nations sont satisfaits par le côté apparent de toute
chose. Et comment auraient-ils le temps d’en examiner le côté intérieur, alors que leurs
représentants ne songent qu’aux plaisirs ?
Il est de la plus haute importance pour notre politique de ne pas perdre de vue le détail ci-dessus
mentionné qui nous sera d’un grand secours lorsque nous discuterons des questions telles que la
répartition des pouvoirs, la liberté de la parole, la liberté de la presse et de la religion, le droit
d’association, l’égalité devant la loi, l’inviolabilité de la propriété et du domicile, la question de l’impôt
(l’idée d’un impôt secret) et la force rétroactive des lois. Toutes les questions analogues sont d’une
nature telle qu’il ne serait pas prudent de les discuter ouvertement devant le peuple ; cependant, au
cas où il deviendrait nécessaire d’en parler à la foule, il ne faut pas les énumérer, mais faire, sans
entrer dans le détail, des exposés concernant les principes de droit moderne, comme étant reconnus
par nous.
L’importance des réticences réside dans le fait qu’un principe non ouvertement proclamé nous
laisse la liberté d’action, tandis que ce même principe, une fois déclaré, peut être considéré comme
établi.

La fortune sourit aux audacieux
La nation tient en grand respect la puissance d’un génie politique ; elle supporte ses actes les plus
hardis et les commente ainsi : " Quelle escroquerie, mais qu’elle a été bien faite, et avec quel courage ! "
Nous comptons, en attirant toutes les nations, travailler à construire les fondations d’un nouvel édifice
dont nous avons fait les plans. Pour cela, il nous faut acquérir le concours d’agents hardis et
audacieux, capables de surmonter tous les obstacles qui entraveraient notre marche.

Importance du mensonge et du vote
Quand nous ferons notre " coup d’État ", nous dirons au peuple : " tout a très mal marché jusqu’ici,
vous avez tous souffert ; nous détruisons, maintenant, la cause de vos souffrances, à savoir : les
patries, les frontières et les valeurs financières nationales. Certes, vous serez libres de nous
condamner, mais votre jugement sera-t-il juste, si vous le prononcez sans avoir expérimenté ce
que nous pouvons faire pour votre bien ? "
Alors, dans un élan d’espoir et d’exultation, ils nous porteront en triomphe sur leurs épaules. La
puissance du vote - dont nous avons investi les membres les plus insignifiants de l’humanité en
organisant des réunions et des conventions réglées d’avance - jouera alors son dernier rôle ; cette
puissance, au moyen de laquelle " nous sommes montés sur le trône ", s’acquittera de sa dernière
dette envers nous en témoignant de son anxiété de voir le résultat de notre proposition avant de
prononcer son jugement.

Le suffrage universel, arme de choc
Pour obtenir la majorité absolue, il faudra que nous amenions tout le monde à voter, sans
distinction de classes. On n’obtiendrait pas cette majorité par les seules classes instruites ou par
une société divisée en castes.

La famille doit disparaître
- Après avoir ainsi rempli l’esprit de l’homme de sa propre
importance, nous détruirons la vie de famille

des Gentils et son influence éducatrice ; nous empêcherons les hommes de valeur de percer, et, sous
notre direction, la populace les tiendra sous le joug et ne leur permettra pas même d’exposer leurs
plans.
La foule a l’habitude de nous écouter, nous qui payons son attention et son obéissance. Nous
créerons, par ces moyens, une force si aveugle qu’elle ne sera jamais capable de prendre aucune
décision sans l’avis de nos agents, placés par nous pour la guider.
La foule se soumettra donc à ce système, parce qu’elle saura que ses gages, ses gains et tous autres
bénéfices lui viendront par ces guides.

L’unité de commandement est nécessaire
Le système de gouvernement doit être l’œuvre d’une seule tête, parce qu’il serait impossible de
le consolider s’il était l’œuvre combinée de nombreuses intelligences. C’est pourquoi il ne nous est
permis de connaître que le plan d’action, mais nous ne devons, en aucune façon, le discuter, sous
peine d’en détruire l’efficacité, les fonctions de ses différentes parties et le sens pratique de chacun
de ses points. Si de tels plans étaient mis en discussion et altérés par des passages répétés au
scrutin de vote, ils seraient déformés par suite des conceptions erronées des électeurs qui
n’auraient pas approfondi leur signification. Il est donc nécessaire que nos plans soient décisifs et
logiquement conçus. C’est la raison pour laquelle il ne faut pas lancer à la foule, ni même à une
petite coterie, pour qu’elle soit mise en pièces, la grande oeuvre de notre chef. Ces plans ne
bouleverseront pas pour l’instant les institutions existantes. Ils ne changeront que leur théorie
économique, et, partant, toute la marche de leurs procédures qui suivront alors inévitablement le
chemin prescrit par nos plans.

Saper les institutions de l’État
Les mêmes institutions existent dans tous les pays ; leurs noms seuls diffèrent : les Chambres, les
Ministères, le Sénat, un Conseil privé, des Départements législatif et administratif.
Je n’ai pas à vous expliquer le mécanisme qui relie ces diverses institutions, il vous est déjà bien
connu. Retenez seulement que chacune des institutions susnommées correspond à quelque fonction
importante du gouvernement. (J’applique le mot " importante " non pas aux institutions, mais à leurs
fonctions.)
Toutes ces institutions se sont partagé toutes les fonctions du gouvernement, c’est-à- dire le
pouvoir administratif, le pouvoir législatif et le pouvoir exécutif. Et leurs fonctions sont devenues
semblables à celles des différents organes du corps humain.
Si nous portons atteinte à quelque partie que ce soit de la machine gouvernementale, l’État tombera
malade, comme le ferait un corps humain, et il mourra.

Le libéralisme, ce poison mortel
Lorsque nous eûmes injecté le poison du libéralisme dans l’organisation de l’État, sa complexion
politique changea ; les États furent infectés d’une maladie mortelle : la décomposition du sang. Il ne
reste plus qu’à attendre la fin de leur agonie.

Les tares des états constitutionnels
Le libéralisme donna naissance aux gouvernements constitutionnels qui prirent la place de l’autocrate la seule forme de gouvernement saine pour les Gentils. Toute constitution, comme vous le savez par
vous-mêmes, n’est autre chose qu’une école de dissensions, de mauvaise entente, de querelles et
d’agitations inutiles de partis ; en résumé, c’est l’école de tout ce qui affaiblit la force du
gouvernement. La tribune comme la presse tendirent à rendre les gouvernants inactifs et faibles,
et, par conséquent, inutiles et superflus ; c’est pourquoi ils furent déposés dans bien des pays.
L’institution d’une ère républicaine devint alors possible, et nous remplaçâmes le souverain par sa
caricature en la personne d’un président tiré par nous de la foule et choisi parmi nos créatures et nos
esclaves.
35

C’est de cette manière que nous avons posé la mine sous les Gentils, ou, mieux, sous les nations des
Gentils.

Des présidents responsables…
Dans un avenir prochain, nous rendrons le président responsable.
Nous appliquerons hardiment alors, et sans scrupule, les plans dont notre « dummy » (celui qui fait «
le mort » au whist) sera responsable. Que nous importe si les rangs des coureurs de places
s’éclaircissent, s’il s’élève des troubles parce qu’on ne peut trouver de président - troubles qui finiront
par désorganiser le pays ?

…réduits au rôle de pantins
Pour arriver à de tels résultats, nous prendrons nos mesures, afin qu’on nomme des présidents
ayant à leur passif un scandale comme le « Panama », ou quelque autre affaire louche du même
genre. Un président de cet acabit sera le fidèle exécuteur de nos plans, parce qu’il craindra d’être
découvert, et sera dominé par cette peur qui s’empare toujours d’un homme parvenu au pouvoir et
qui désire vivement conserver les privilèges et les honneurs que lui confère sa haute charge. La
Maison des Représentants élira, protégera et masquera le président ; mais nous retirerons à cette
chambre son pouvoir d’introduire et de modifier les lois.
Nous donnerons ce pouvoir au président responsable, qui sera comme une marionnette entre nos
mains. Le pouvoir du président deviendra, en pareil cas, une cible exposée à toutes sortes
d’attaques, mais nous lui donnerons un moyen de défense dans son droit d’appel au peuple pardessus la tête des députés de la nation, c’est-à-dire qu’il en appellera directement au peuple composé
de nos esclaves aveugles - la majorité de la populace.
De plus, nous conférerons au président le pouvoir de proclamer la loi martiale. Nous expliquerons
cette prérogative par le fait que le président, étant le chef de l’armée, doit la tenir sous son autorité
pour protéger la nouvelle Constitution républicaine ; il doit sa protection à cette Constitution dont il
est le représentant responsable.

Contrôle de la législation
Il est clair que, dans de telles conditions, la clef de la situation intérieure sera entre nos mains, et nul
autre que nous ne contrôlera la législation.

Pour une nouvelle Constitution démocratique
De plus, quand nous instaurerons la nouvelle Constitution républicaine, sous prétexte de secret d’État,
nous priverons la Chambre de son droit de discuter l’opportunité des mesures prises par le
gouvernement. Par cette nouvelle Constitution, nous réduirons également au minimum le nombre
des représentants de la nation, diminuant ainsi du même coup, d’un nombre équivalent, les passions
politiques, et la passion de la politique. Si, en dépit de tout, ils se montraient récalcitrants, nous
supprimerions les derniers représentants en faisant appel à la nation. Le président aura la prérogative
de nommer le président et le vice-président de la Chambre des députés et du Sénat. Nous
substituerons aux sessions permanentes des Parlements des sessions de quelques mois
seulement. En outre, le président, comme chef du pouvoir exécutif, aura le droit de convoquer et de
dissoudre le Parlement, et, en cas de dissolution, de différer la convocation d’un nouveau
Parlement. Mais, afin que le président ne soit pas tenu pour responsable des conséquences de ces
actes, à proprement parler illégaux, avant que nos plans soient parvenus à maturité, nous
convaincrons les ministres et les autres hauts personnages officiels qui entourent le président, de
dénaturer ses ordres en lançant des instructions à leur guise, ce qui les obligera à assumer une
responsabilité qui incombait au président. Nous recommanderions, tout particulièrement, de confier
cette fonction au Sénat, au Conseil d’État ou au Conseil des Ministres, mais non à des individus.
Sous notre direction, le président interprétera les lois qui pourraient être comprises de plusieurs
manières.
- -

De plus, il annulera les lois au cas où cela nous paraîtrait opportun. Il aura également le droit de
proposer de nouvelles lois temporaires et même des modifications dans l’œuvre constitutionnelle du
gouvernement, invoquant pour cela les exigences de la prospérité du pays.

L’autocratie juive
De telles mesures nous permettront de retirer graduellement tous les droits et toutes les concessions
que nous aurions pu être tout d’abord contraints d’accorder en nous arrogeant le pouvoir. Nous
aurons été obligés de les introduire dans la Constitution des gouvernements pour dissimuler
l’abolition progressive de tous les droits constitutionnels, lorsque l’heure viendra de substituer notre
autocratie à tous les gouvernements existants.

Vers le règne d’un souverain Juif
Il est possible que notre autocrate soit reconnu avant l’abolition de Constitutions, autrement dit, la
reconnaissance de notre gouvernement partira du moment où le peuple, déchiré par les discordes et
souffrant de la faillite de ses dirigeants (faillite préparée par nous), vociférera : « Déposez-les, et
donnez-nous un chef mondial qui puisse nous unir et détruire toutes les causes de dissensions,
c’est-à-dire les frontières, les nationalités, les religions, les dettes d’État, etc., un chef qui puisse nous
donner la paix et le repos que nous ne pouvons trouver sous le gouvernement de nos souverains et
de nos représentants ».

Les Loges, instrument de contagion
Mais vous le savez parfaitement bien vous-mêmes, pour que la multitude en arrive à hurler cette
requête, il faut que dans tous les pays on trouble continuellement les relations qui existent entre le
peuple et les gouvernements, - les hostilités, les guerres, les haines, et même le martyre de la faim et
du besoin, des maladies inoculées, et cela à un tel degré que les Gentils ne voient d’autre issue à
leurs malheurs qu’un appel à notre argent et à notre complète souveraineté.
Mais si nous donnons à la nation le temps de se ressaisir, il est peu probable que pareille opportunité
se représente.

37

Onzième protocole
Fondements de la nouvelle Constitution
Le Conseil d’État sanctionnera la puissance du souverain. En tant que corps législatif officiel, il sera,
pour ainsi dire, un Comité destiné à lancer les ordres des gouvernants.
Voici donc un programme de la Constitution nouvelle que nous préparons au monde. Nous ferons
les lois, définirons les droits constitutionnels et administratifs : 1° au moyen d’édits de la Chambre
législative, proposés par le président ; 2° au moyen d’ordres généraux et d’ordres du Sénat et du
Conseil d’État, et au moyen des décisions du Cabinet, et, 3° lorsque le moment opportun se
présentera, au moyen d’un coup d’État.

Notre révolution
Ayant ainsi déterminé les grands traits de notre plan d’action, nous allons discuter les détails qui
peuvent nous être nécessaires pour accomplir la révolution dans tous les rouages de la machine de
l’État, suivant le sens que j’ai déjà indiqué. Par ces détails, j’entends la liberté de religion, l’élection des
représentants du peuple, et bien d’autres droits qui auront à disparaître de la vie courante des
hommes. S’ils ne disparaissent pas tous entièrement, ils devront être radicalement transformés dès
le lendemain du jour où sera proclamée la Constitution nouvelle. Ce serait seulement à ce moment
précis qu’il n’y aurait plus aucun danger pour nous à faire connaître toutes les innovations, et cela
pour la raison suivante : tout changement apparent, en un autre temps, pourrait être dangereux,
parce que s’il était introduit par la force, et mis en vigueur strictement et sans discernement, il
tendrait à exaspérer le peuple qui redouterait de nouveaux changements dans des conditions
semblables. D’autre part, si ces changements devaient nous obliger à accorder plus de
concessions encore, le peuple dirait que nous reconnaissons nos erreurs, et cela pourrait ternir la
gloire de l’infaillibilité du nouveau pouvoir. Il pourrait également dire que nous avons été effrayés et
contraints de céder. Et si tel était le cas, le monde ne nous remercierait jamais, parce qu’il considère
comme son droit d’obtenir toujours des concessions. Si l’une ou l’autre de ces impressions agissait
sur l’esprit du public, ce serait un immense danger pour le prestige de la Constitution nouvelle.
Il est essentiel pour nous que, dès cette proclamation, tant que le peuple souffrira encore du brusque
changement et sera dans un état de terreur et d’indécision, il se rende compte que nous sommes si
puissants, si invulnérables, si pleins de force, qu’en aucun cas nous ne prendrons ses intérêts en
considération. Nous tiendrons à ce qu’il soit convaincu que non seulement nous ignorons ses
opinions et ses désirs, mais que nous serons prêts à tout moment et en tous lieux à réprimer
énergiquement toute manifestation ou toute velléité d’opposition. Nous ferons entendre au peuple
que nous avons pris tout ce que nous désirions et que nous ne lui permettrons jamais de partager
le pouvoir avec nous. Alors, la crainte lui fermera les yeux, et il attendra patiemment la suite des
événements.

Loups et moutons
Les Gentils sont comme un troupeau de moutons - nous sommes les loups. Et savez- vous ce que
font les moutons lorsque les loups pénètrent dans la bergerie ? Ils ferment les yeux. Nous les
amènerons à faire de même, car nous leur promettrons de leur rendre toutes leurs libertés après avoir
asservi tous les ennemis du monde et obtenu la soumission de tous les partis. J’ai à peine besoin
de vous dire combien de temps ils auront à attendre le retour de leurs libertés.

Ce que cachent les Loges
Pour quelle raison avons-nous été conduits à imaginer notre politique et à l’implanter chez les
Gentils ? Nous la leur avons inculquée sans leur -en
- laisser comprendre le sens intime. Qu’est-ce qui

nous a poussés à adopter une telle ligne de conduite, sinon ce fait que, race disséminée, nous ne
pouvions atteindre notre objet par des moyens directs, mais seulement par des moyens détournés
? Telle fut la cause réelle de notre organisation de la Maçonnerie, dont ces pourceaux de Gentils
n’ont pas approfondi le sens, ni même soupçonné le but. Ils sont attirés par nous dans la
multitude de nos Loges, qui paraissent être uniquement maçonniques pour jeter de la poudre aux yeux
de leurs camarades.
Par la miséricorde de Dieu, son peuple élu fut dispersé, et cette dispersion, qui parut au monde
comme notre faiblesse, a constitué toute notre puissance, laquelle nous a conduits au seuil de la
souveraineté universelle.
Il nous reste peu de chose à ajouter à ces fondations pour atteindre notre but.

39

Douzième protocole
La liberté
Le mot « liberté », qui peut être interprété de diverses manières, nous le définirons ainsi :
« La liberté est le droit de faire ce qui est permis par la loi ». Une telle définition nous sera utile en ce
sens qu’elle nous réserve de déterminer où il y a et où il n’y aura pas de liberté, pour la simple raison
que la loi permettra seulement ce qui peut satisfaire nos désirs.

La presse
Envers la presse, nous nous conduirons de la manière suivante : - Quel est actuellement le rôle joué
par la presse ? Elle sert à déchaîner sur les peuples les plus violentes passions, ou, quelquefois, des
luttes égoïstes de partis qui peuvent être nécessaires à nos desseins. Elle est souvent creuse,
injuste, fausse, et la plupart ne comprennent en rien ses intentions véritables. Nous la mettrons sous
le joug et la conduirons avec des rênes solides ; nous devrons également nous assurer le contrôle
de toutes les formes de publications. Il ne serait d’aucune utilité pour nous de contrôler les journaux, si
nous restions exposés aux attaques des brochures et des livres. Nous ferons du produit de la
publicité, actuellement si coûteuse, une ressource avantageuse pour notre gouvernement, en
introduisant un droit de timbre spécial et en contraignant les éditeurs et les imprimeurs à nous verser
une caution afin de garantir notre gouvernement contre toutes espèces d’attaques de la part de la
presse. En cas d’attaque, nous répondrions de tous côtés par des amendes. Ces mesures, timbres,
cautions, amendes, seront une importante source de revenus pour le gouvernement.
Certainement, des organes de partis ne regarderont pas à payer de fortes amendes, mais, après
une seconde attaque sérieuse contre nous, nous les supprimerons totalement. Nul ne pourra
impunément toucher au prestige de notre infaillibilité politique. Pour interdire une publication, nous
trouverons le prétexte suivant : - la publication qui vient d’être supprimée excitait, dirons-nous, l’opinion
publique, sans aucune raison ou aucun fondement. Je vous prie de bien remarquer que, parmi les
publications agressives, se trouveront celles qui auront été créées par nous dans ce dessein ; mais ces
dernières n’attaqueront notre politique que sur les points où nous nous serons proposé un
changement.

La censure
Aucune information n’atteindra la société sans passer par notre contrôle. Ceci est déjà pour nous un
point acquis par le fait que toutes les nouvelles sont reçues de toutes les parties du monde par un
petit nombre d’agences qui les centralisent. Lorsque nous serons arrivés au pouvoir, ces agences
nous appartiendront entièrement et ne publieront que les nouvelles qu’il nous plaira de laisser paraître.
Si, dans les conditions actuelles, nous avons réussi à obtenir, sur la société des Gentils, un contrôle
tel qu’elle n’entrevoie les affaires du monde qu’à travers des lunettes colorées que nous lui avons
mises devant les yeux ; si, dès maintenant, aucune barrière ne peut nous empêcher de pénétrer les
secrets d’État, ainsi que les nomme la stupidité des Gentils, quelle ne sera pas notre situation, lorsque
nous serons officiellement reconnus comme les dirigeants du monde, dans la personne de notre
Empereur mondial ?
Revenons à l’avenir de la presse. Celui qui voudra devenir éditeur, libraire ou imprimeur, devra obtenir
un certificat et une licence qui, en cas de désobéissance, lui seraient retirés. Les canaux par
lesquels la pensée humaine trouve son expression seront mis entre les mains de notre
gouvernement, qui les utilisera comme organe éducateur et qui empêchera ainsi le public d’être
dérouté par le « progrès » idéalisateur et par le libéralisme.

Le progrès
- -

Qui d’entre nous ne sait que cet insigne bienfait mène tout droit à l’utopie d’où naquirent
l’anarchie et la haine de l’autorité ? Et cela pour la simple raison que le « progrès », ou plutôt l’idée
d’un progrès libéral, donne aux hommes des pensées différentes d’émancipation, sans leur assigner
aucune limite. Tous les soi-disant libéraux sont des anarchistes, sinon dans leurs actes, du moins
dans leurs idées. Chacun d’eux court après le fantôme de la liberté, pensant qu’il peut faire tout ce
qui lui plaît, c’est-à-dire tombant dans un état d’anarchie pour autant qu’il fait de l’opposition par pur
amour de l’opposition.

Littérature et journalisme
Discutons maintenant sur la publication des livres. Nous les taxerons de la même manière que les
quotidiens - autrement dit par le moyen de timbres de régie et de cautions. Mais, sur les livres de
moins de 300 pages, nous doublerons l’impôt. Nous rangerons cette sorte de livre parmi les
brochures, de manière à restreindre la publication des périodiques qui constituent la forme la plus
virulente du poison imprimé. Ces mesures obligeront également les écrivains à publier de si longs
ouvrages qu’ils seront peu lus du public, surtout en raison de leur prix élevé. Nous-mêmes
publierons des livres bon marché, afin d’instruire et de fixer l’esprit public dans le sens qui nous
convient. L’impôt réduira la production de la littérature sans sujet spécial, purement récréative ; et le
fait qu’ils seront responsables devant la loi mettra les auteurs entre nos mains. Celui qui voudrait
nous attaquer avec sa plume ne trouverait pas d’éditeur.
Avant d’imprimer un ouvrage quelconque, l’éditeur ou l’imprimeur devra obtenir des autorités un
permis de publier ledit ouvrage. Ainsi nous connaîtrons d’avance toute conspiration contre nous, et
nous pourrons la frapper à la tête en prévenant le complot et en publiant une explication.
La littérature et le journalisme sont les deux puissances d’éducation les plus importantes
; pour cette raison, notre gouvernement achètera le plus grand nombre de périodiques. Nous
neutraliserons ainsi la mauvaise influence de la presse indépendante, et nous acquerrons un
empire énorme sur l’esprit humain. Si nous permettons dix périodiques privés, nous en lancerons
trente nous-mêmes, et ainsi de suite.
Mais le public ne doit pas avoir de ces mesures le plus léger soupçon ; aussi, les périodiques
par nous publiés devront paraître de vues et d’opinions contradictoires, inspirant ainsi confiance et
présentant une forme attrayante à nos ennemis sans défiance, qui tomberont de la sorte dans notre
piège et seront désarmés.
Au premier rang, nous placerons la presse officielle. Elle veillera constamment à la défense de nos
intérêts, et, par suite, son influence sur le public sera relativement insignifiante. Au second rang,
nous placerons la presse semi-officielle, dont le devoir sera d’attirer les tièdes et les indifférents. Au
troisième rang, nous placerons la presse qui se donnera l’air de nous faire opposition et qui, dans
l’une de ses publications, semblera notre adversaire. Nos véritables ennemis croiront à la sincérité
de cette opposition et nous laisseront voir leurs cartes.
Tous les journaux défendront des partis différents - aristocratique, républicain, révolutionnaire et
même anarchiste - mais, bien entendu, aussi longtemps seulement que dureront les Constitutions.
Ces journaux, comme le dieu indien Vishnou, auront des centaines de mains dont chacune tâtera
le pouls de la changeante opinion publique.
Quand le pouls s’accélérera, ces mains inclineront l’opinion publique vers notre cause, car un sujet
nerveux est facilement conduit et subit aisément toutes sortes d’influences.
Si quelques bavards s’imaginent qu’ils répètent l’opinion de l’organe de leur parti, ils ne répètent, en
réalité, que notre propre opinion ou celle que nous désirons. En pensant qu’ils suivent leur journal, ils
suivront, en réalité, le drapeau que nous ferons flotter devant eux. Pour que notre armée de journaux
puisse exécuter ce programme dans son esprit, à savoir soutenir les différents partis, il nous faudra
organiser notre presse avec grand soin.
Sous le nom de « Commission centrale de la Presse », nous organiserons des meetings littéraires où
nos agents, inaperçus, donneront le mot d’ordre et le mot de passe. En discutant et en
contredisant notre politique, toujours superficiellement, bien entendu, sans toucher effectivement à
aucune de ses parties essentielles, nos organes mèneront des débats simulés avec les journaux
officiels, afin de nous donner un motif de définir nos plans avec plus d’exactitude que nous ne le
pouvions faire dans nos programmes préliminaires. Mais ceci uniquement lorsqu’il y aura profit pour
nous. Cette opposition de la presse nous servira également à faire croire au peuple que la liberté
41

de la parole existe encore. A nos agents, elle donnera l’opportunité de montrer que nos adversaires
portent contre nous des accusations dénuées de sens, puisqu’ils seront incapables de découvrir une
base réelle pour réfuter notre politique.
De telles mesures, échappant à l’attention publique, seront les plus sûrs moyens de guider l’esprit
du peuple et d’inspirer confiance en notre gouvernement.
Grâce à ces mesures, nous pourrons exciter ou calmer l’esprit public sur les questions politiques,
lorsque cela nous deviendra nécessaire ; nous pourrons le persuader ou le dérouter en imprimant
de vraies ou de fausses nouvelles, des événements exacts ou contradictoires, suivant la
convenance de nos desseins. Les informations que nous publierons dépendront de la disposition
actuelle du peuple à accepter telle sorte de nouvelles, et nous examinerons toujours soigneusement
le terrain avant d’y mettre le pied.
Les restrictions que nous imposerons - comme je l’ai dit - aux publications privées nous permettront
de rendre certaine la défaite de nos ennemis, parce qu’ils n’auront aucun organe de presse à leur
disposition au moyen duquel ils pourraient donner libre cours à leurs opinions. Nous n’aurons même
pas à faire une réfutation totale de leurs affirmations.
Les ballons d’essai que nous lancerons dans le troisième rang de notre presse seront, s’il est
nécessaire, réfutés par nous d’une manière semi-officielle.

La franc-maçonnerie et la presse
Déjà il existe dans le journalisme français un système d’entente maçonnique pour donner les mots
d’ordre. Tous les organes de la presse sont liés par des secrets professionnels mutuels, à la
manière des anciens augures. Aucun de ses membres ne dévoilera sa connaissance du secret, si
l’ordre n’a pas été donné de le rendre public. Pas un seul éditeur n’aura le courage de trahir le secret
qui lui a été confié, car nul n’est admis dans le monde littéraire s’il ne porte la marque de quelque acte
ténébreux dans son passé. Au moindre signe d’insoumission, la tache serait aussitôt révélée. Tant que
ces marques restent connues du petit nombre seulement, le prestige du journaliste attire l’opinion
publique à travers le pays tout entier. Le peuple le suit et l’admire.

Les provinces
Nos plans doivent principalement s’étendre à la province. Il nous est indispensable d’y créer des
idées et des opinions telles qu’à un moment donné nous les puissions lancer contre la capitale, en
les présentant comme les vues neutres des provinces.
Évidemment, la source et l’origine de ces idées ne seraient pas changées- elles seraient nôtres.
Il est pour nous de toute nécessité qu’avant notre prise de possession du pouvoir les grandes villes
soient, pendant quelque temps, sous l’influence de l’opinion des provinces, c’est-à-dire qu’elles
connaissent l’opinion de la majorité, opinion par nous préparée. Il nous est nécessaire que les capitales,
au moment critique et psychologique, n’aient pas le temps de discuter un fait accompli, mais qu’elles
l’acceptent simplement parce qu’il a été approuvé par une majorité dans les provinces.

Un régime infaillible
Lorsque nous arriverons à la période du nouveau régime - c’est-à-dire pendant la période
transitoire qui précédera notre souveraineté -, nous ne permettrons à la presse de publier aucun
compte rendu d’affaires criminelles ; il faut que le peuple pense que le nouveau régime est si
satisfaisant que le crime même n’existe plus.
Là où le crime sera commis, il ne devra être connu que de la victime et de ceux qui, par hasard, en
auront été les témoins, mais de ceux-là seuls.

- -

Treizième protocole
Nos serviteurs
Le besoin du pain quotidien obligera les Gentils à tenir leurs langues et à rester nos humbles
serviteurs. Ceux des Gentils que nous pourrions occuper dans notre presse discuteront, sous nos
ordres, les faits que nous ne jugerions pas à propos de discuter dans notre gazette officielle. Et,
tandis que tous les genres de discussion et de débats auront lieu de la sorte, nous ferons passer les
lois dont nous aurons besoin, puis nous les présenterons au public comme un fait accompli.
Nul n’osera demander que ce qui a été décidé soit abrogé, tout spécialement parce que nous aurons
tout coloré de notre intention d’aider au progrès. Alors, la presse détournera l’attention du public par
de nouvelles propositions. Vous savez vous-mêmes que nous avons toujours appris au peuple à
rechercher de nouvelles émotions.

L’opinion publique
Des aventuriers politiques, sans cervelle, précipiteront la discussion de nouveaux problèmes,
semblables à ceux qui, même de nos jours, ignorent ce dont ils parlent. Les problèmes politiques
ne sont pas destinés à être connus du commun des mortels ; ils ne peuvent être compris, comme
je l’ai dit plus haut, que des gouvernements qui ont, depuis des siècles, dirigé les affaires. De tout ceci,
vous pouvez conclure que nous n’en déférerons à l’opinion publique que pour faciliter le travail de
notre machinerie. Vous pouvez également remarquer que nous cherchons l’approbation sur les
diverses questions non par des actes, mais par des paroles. Nous affirmons continuellement que,
dans toute la mesure possible, nous sommes guidés par l’espoir et la certitude de servir le bien public.

Commerce et industrie
Afin de détourner les gens agités des questions politiques, nous leur fournirons de nouveaux
problèmes, concernant le commerce et l’industrie, par exemple. Qu’ils s’excitent sur ces questions
tant qu’ils voudront. Les masses ne consentent à s’abstenir et à se détacher de ce qu’elles
croient être l’action politique que si nous leur procurons de nouveaux amusements : le commerce,
par exemple, que nous essayons de leur faire passer comme question politique. Nous-mêmes avons
amené les masses à prendre part à la politique pour nous assurer leur appui dans notre campagne
contre les gouvernements des Gentils.

Distraire pour mieux tromper
Pour les empêcher de se découvrir une nouvelle ligne de conduite en politique, nous les distrairons
également par toutes sortes de divertissements : jeux, passe-temps, passions, maisons publiques.
Nous allons bientôt lancer des annonces dans les journaux, invitant le peuple à prendre part à des
concours de tout genre : artistiques, sportifs, etc. Ces nouveaux divertissements distrairont
définitivement l’esprit public des questions qui pourraient nous mettre en conflit avec la populace.
Comme le peuple perdra graduellement le don de penser par lui-même, il hurlera avec nous, pour
cette raison bien simple que nous serons les seuls membres de la société à même d’avancer des
idées nouvelles ; ces voies inconnues seront ouvertes à la pensée par des intermédiaires qu’on ne
pourra soupçonner être des nôtres.

Crédulité des Goïm
Le rôle des idéalistes libéraux sera définitivement terminé quand notre gouvernement sera reconnu.
Jusque-là, ils nous rendront grand service, et c’est pourquoi nous essayerons d’incliner l’esprit public
vers toutes sortes de théories fantastiques qui pourraient être avancées ou libérales. C’est nous qui
43

avons, avec un succès complet, tourné les têtes sans cervelle des Gentils vers le socialisme, par nos
théories progressistes ; on ne trouverait pas parmi les Gentils un seul homme capable de s’apercevoir
que, hors les cas où il s’agit de découvertes matérielles ou scientifiques, il y a toujours derrière le mot «
progrès » un leurre quelconque. Car il n’existe qu’un seul enseignement vrai dans lequel le « progrès »
n’a point de place. Le progrès, comme toute idée fausse, sert à cacher la vérité pour que personne ne
la sache que nous, le Peuple élu de Dieu, pour en être le gardien.

Le monde aux mains des Juifs
Lorsque nous aurons le pouvoir, nos orateurs discuteront les grands problèmes qui ont bouleversé
l’humanité que nous amènerons, enfin, sous notre joug béni.
Qui se doutera alors que tous ces problèmes furent lancés à notre instigation, pour servir un plan
politique que nul n’aura saisi durant tant de siècles ?

- -

Quatorzième protocole
La religion juive seule tolérée
Quand nous serons les maîtres de la terre, nous ne tolérerons aucune religion que la nôtre, c’est-àdire une religion n’admettant qu’un seul Dieu à qui notre destin est lié par l’élection qu’il fit de nous, et
par qui est également déterminé le destin du monde.
Il faut, pour cette raison, que nous abolissions toutes les professions de foi. Si, momentanément,
le résultat obtenu est de faire des athées, notre but n’en sera pas contrarié, mais cela servira
d’exemple aux générations futures qui écouteront notre enseignement sur la religion de Moïse, religion
dont la doctrine ferme et bien réfléchie nous imposa le devoir de mettre toutes les nations sous nos
pieds.
En agissant ainsi, nous insisterons également sur les vérités mystiques de l’enseignement mosaïque,
desquelles dépend, dirons-nous, toute valeur éducative.

La paix dans l’esclavage
Puis, nous publierons, en toute occasion, des articles dans lesquels nous comparerons notre
avantageuse autorité à celle du passé. L’état de bénédiction et de paix qui existera alors, bien qu’il
sera le fruit de longs siècles de perturbation, mettra encore en relief le bienfait de notre nouveau
gouvernement. Nous exposerons, sous les couleurs les plus vives, les erreurs commises par les
Gentils dans leur administration. Nous soulèverons un tel dégoût pour l’ancien régime que les
nations préféreront la paix dans l’esclavage aux droits que lui donnerait la liberté si haut exaltée, mais
qui les a si cruellement torturés, qui a épuisé les sources de l’existence humaine et vers lesquels
poussait seule, à vrai dire, une troupe d’aventuriers qui ne savaient pas ce qu’ils faisaient.
Les inutiles changements de gouvernement auxquels nous aurons poussé les Gentils, pour ruiner
leur édifice gouvernemental, auront tellement fatigué les peuples, qu’ils préféreront tout endurer
de nous dans la crainte d’avoir à souffrir, de nouveau, les tourments et les malheurs qu’ils auront
subis. Nous attirerons une attention spéciale sur les erreurs historiques des gouvernements des
Gentils, erreurs qui les conduisirent à martyriser l’humanité durant tant de siècles, parce qu’ils
n’entendaient rien à ce qui concerne le vrai bonheur de la vie humaine, étant constamment à la
recherche de plans fantastiques de bien- être social. Car les Gentils ne se sont pas aperçus que leurs
plans, au lieu d’améliorer les rapports des hommes entre eux, n’ont servi qu’à les rendre de plus
en plus mauvais. Cependant, ces rapports mutuels sont la base même de l’existence humaine. Toute
la force de nos principes et des mesures que nous prendrons pour les appliquer consistera en ce que
nous les interpréterons en les mettant en contraste lumineux avec le régime tombé des anciennes
conditions sociales.

Notre religion et ses mystères
Nos philosophes exposeront tous les désavantages des religions des Gentils, mais personne ne
jugera jamais notre religion de son vrai point de vue, parce que personne n’en aura jamais une
connaissance complète, à part les nôtres, qui ne se hasarderont, dans aucun cas, à en dévoiler les
mystères.

Littérature malsaine et littérature de l’avenir
Dans les pays soi-disant dirigeants, nous avons fait circuler une littérature malsaine, ordurière et
dégoûtante. Nous continuerons à laisser prévaloir cette littérature pendant un court espace de
temps, après l’établissement de notre gouvernement, afin qu’elle fasse ressortir d’une manière plus
frappante le contraste des enseignements que nous donnerons du pinacle où nous serons élevés. Nos
savants, instruits tout exprès pour diriger les Gentils, feront des discours, tireront des plans,
45

ébaucheront des mots et écriront des articles au moyen desquels nous influencerons les esprits, les
inclinant vers la science et les idées qui nous conviendront.

- -

Quinzième protocole
Organiser la révolution mondiale
Quand nous aurons obtenu le pouvoir, par des coups d’État préparés par nous, de façon à ce qu’ils
se produisent simultanément dans tous les pays, et aussitôt après que les gouvernements
respectifs de ces derniers auront été officiellement proclamés incapables de gouverner le peuple - il
pourra s’écouler un temps considérable, tout un siècle peut-être - nous ferons tous nos efforts pour
empêcher les conspirations de se tramer contre nous.

La terreur n’épargnera pas les sociétés secrètes
Pour atteindre ce but, nous emploierons l’impitoyable moyen des exécutions contre tous ceux qui
pourraient prendre les armes contre l’établissement de notre pouvoir.
L’institution d’une nouvelle société secrète quelconque tombera aussi sous le coup de la peine de mort
; quant aux sociétés secrètes qui existent actuellement et qui nous sont connues, celles qui servent
et ont servi notre cause, nous les dissoudrons et enverrons leurs membres en exil au bout du monde.

Ce qui attend les francs-maçons non juifs
C’est de cette manière que nous agirons avec les francs-maçons Gentils qui pourraient en savoir plus
long qu’il ne nous convient. Nous tiendrons dans une perpétuelle crainte de l’exil tels francs-maçons
auxquels, pour une raison quelconque, nous ferions miséricorde. Nous ferons passer une loi qui
condamnera tous les anciens membres des sociétés secrètes à être exilés d’Europe, où sera le centre
de notre gouvernement.
Les décisions de notre gouvernement seront irrévocables et nul n’aura le droit d’en appeler.

Terreur et autocratie
Pour mettre sous la botte la société des Gentils, dans laquelle nous avons si profondément enraciné
la discorde et les dogmes de la religion protestante, des mesures impitoyables devront être
introduites. De telles mesures montreront aux nations que notre puissance ne peut être bravée.
Nous ne devons tenir aucun compte des nombreuses victimes qui devront être sacrifiées afin
d’obtenir la prospérité future.
Obtenir la prospérité, même au moyen de nombreux sacrifices, est le devoir d’un gouvernement
qui comprend que les conditions de son existence ne consistent pas seulement dans les privilèges
dont il jouit, mais aussi dans la pratique de son devoir.
Fortifier le prestige de son pouvoir est la condition principale de sa stabilité, et ce prestige ne
peut s’obtenir que par une puissance majestueuse et inébranlable qui se montrerait inviolable et
entourée d’un pouvoir mystique, par exemple, le pouvoir décrété par Dieu.
Telle fut, jusqu’à nos jours, l’autocratie russe, notre seule ennemie dangereuse, si nous ne comptons
pas le Saint-Siège. Rappelez-vous le temps où l’Italie était inondée de sang ; elle ne toucha pas un
cheveu de la tête de Sylla, bien que ce fût lui qui fit couler son sang.
Grâce à sa force de caractère, Sylla devint un dieu aux yeux du peuple, et son audacieux retour en
Italie le rendit inviolable. La populace ne touchera pas celui qui l’hypnotise par son courage et sa force
d’âme.

De l’utilisé des Loges
Tant que nous n’aurons pas atteint le pouvoir, nous tâcherons de créer et de multiplier les Loges de
francs-maçons dans toutes les parties du monde. Nous attirerons dans ces Loges tous ceux qui
peuvent revêtir la mentalité publique ou qui en sont déjà revêtus, car ces Loges seront les principaux
47

lieux où nous recueillerons nos renseignements en même temps qu’elles seront des centres de
propagande.

La direction des Loges aux mains des Juifs
Nous centraliserons toutes ces Loges sous une direction unique, connue de nous seuls et constituée
par nos Sages. Ces Loges auront également leurs propres représentants, afin de masquer les
véritables dirigeants. Et ces dirigeants auront seuls le droit de désigner les orateurs et de tracer
l’ordre du jour. Dans ces Loges, nous resserrerons les liens de toutes les classes socialistes et
révolutionnaires de la société. Les plans politiques les plus secrets nous seront connus, et, dès qu’ils
seront formés, nous en dirigerons l’exécution.

L’espionnage, arme juive
Presque tous les agents de la police internationale et secrète seront des membres de nos Loges.
Les services de la police sont d’une extrême importance pour nous, car ils peuvent masquer nos
entreprises, inventer des explications plausibles du mécontentement des masses, aussi bien que
punir ceux qui refusent de se soumettre.

Les Juifs, seuls maîtres des sociétés secrètes
La plupart de ceux qui entrent dans les sociétés secrètes sont des aventuriers qui, pour une raison
ou pour une autre, veulent se frayer un chemin dans la vie et qui ne sont point d’esprit sérieux.
Avec de tels hommes, il nous sera facile de poursuivre notre but et nous leur ferons mettre notre
machine en mouvement.
Si le monde entier en est bouleversé, c’est qu’il nous était nécessaire de le bouleverser ainsi, afin de
détruire sa trop grande solidité. Si, au milieu de ce bouleversement, éclatent des conspirations, cela
voudra dire que l’un de nos plus fidèles agents est à la tête desdites conspirations. Il est bien naturel
que nous soyons le seul peuple à diriger les entreprises maçonniques. Nous sommes le seul peuple
qui sache les conduire. Nous connaissons le but final de toute action, tandis que les Gentils ignorent
la plupart des choses concernant la maçonnerie et ne peuvent même pas voir les résultats
immédiats de ce qu’ils font. Généralement, ils ne pensent qu’aux avantages immédiats du moment
et sont contents si leur orgueil est satisfait par l’accomplissement de leurs intentions, et ils ne
perçoivent pas que l’idée originale ne leur revient pas, mais fut inspirée par nous.

L’arrivisme des Goïm
Les Gentils fréquentent les Loges maçonniques par pure curiosité, ou dans l’espoir de recevoir leur
part des avantages qu’elles procurent ; et quelques-uns d’entre eux, afin de pouvoir discuter leurs
idées idiotes devant un auditoire. Les Gentils sont à l’affût des émotions que donnent le succès et
les applaudissements ; nous les leur distribuons sans compter. C’est pourquoi nous les laissons
remporter leurs succès et tournons à notre avantage les hommes possédés par la vanité et qui
s’assimilent inconsciemment nos idées, convaincus de leur propre infaillibilité et persuadés qu’eux seuls
ont des idées et ne sont pas soumis à l’influence d’autrui.
Vous ne vous doutez pas combien il est facile d’amener le plus intelligent des Gentils à un degré
ridicule de naïveté, en flattant sa vanité, et, d’autre part, combien il est facile de le décourager par le
plus petit échec, ou simplement en cessant de l’applaudir ; on le réduit ainsi à un état de sujétion
servile par la perspective de quelque nouveau succès. Autant les nôtres méprisent le succès et sont
seulement anxieux de voir leurs plans réussir, autant les Gentils aiment le succès et, pour son
amour, sont prêts à lui sacrifier la réussite de tous leurs plans. Ce trait caractéristique des Gentils
nous permet de faire aisément d’eux ce que nous voulons. Ceux qui paraissent être des tigres sont
aussi stupides que des moutons et leurs têtes sont pleines de vide.
Nous les laisserons donc chevaucher, dans leurs rêves, sur le coursier des vains espoirs de détruire
l’individualité humaine par des idées symboliques de collectivisme.
- -

Ineptie du collectivisme
Ils n’ont pas encore compris et ne comprendront jamais que ce rêve fou est contraire à la loi
fondamentale de la nature, qui, depuis le commencement du monde, créa les êtres différents les uns
des autres, afin de donner à chacun son individualité.
Le fait que nous avons été capables d’amener les Gentils à une idée aussi erronée ne prouve-t-il
pas, avec une clarté frappante, quelle conception étroite, en comparaison de la nôtre, ils se font de la
vie humaine ? Là réside notre plus grand espoir de succès.

Massacres pour la cause
Combien clairvoyants étaient nos anciens Sages lorsqu’ils nous disaient que, pour atteindre un but
réellement grand, nous ne devions pas nous arrêter devant les moyens, ni compter le nombre des
victimes devant être sacrifiées à la réalisation de la cause ! Nous n’avons jamais compté les victimes
de la race de ces brutes de Gentils, et, bien que nous ayons dû sacrifier un assez grand nombre des
nôtres, nous avons déjà donné à notre peuple une situation dans le monde telle qu’il ne l’eût
jamais rêvée. Un nombre relativement restreint de victimes de notre côté a sauvé notre nation de la
destruction.

Les francs-maçons doivent payer
Tout homme doit inévitablement finir par la mort. Il vaut mieux hâter cette fin pour ceux qui
entravent le progrès de notre cause, plutôt que pour ceux qui la font avancer. Nous mettons à mort
les francs-maçons de telle manière que nul, en dehors de la Fraternité, n’en peut avoir le moindre
soupçon. Les victimes elles-mêmes ne peuvent s’en douter à l’avance. Toutes meurent, quand il est
nécessaire, d’une mort apparemment naturelle. Connaissant ces faits, la Fraternité n’ose protester
contre ces exécutions.
Par ces moyens, nous avons coupé à sa racine même toute protestation contre nos ordres pour
autant que les francs-maçons eux-mêmes sont en jeu. Nous prêchons le libéralisme aux Gentils,
mais, d’autre part, nous tenons notre propre nation dans une entière sujétion.

La vérité sur les lois et la puissance des Gentils
Sous notre influence, les lois des Gentils furent obéies aussi peu que possible. Le prestige de
leurs lois a été miné par nos idées libérales que nous avons introduites parmi eux. Les questions les
plus importantes, aussi bien politiques que morales, sont résolues, par les Cours de Justice, de la
manière que nous leur prescrivons. L’administrateur de la Justice des Gentils envisage ces questions
à la lumière qu’il nous plaît de les lui présenter. Nous y parviendrons grâce à nos agents et à des
hommes avec lesquels nous paraissons n’avoir aucune relation : opinions de la presse et autres
moyens ; même des sénateurs, et d’autres personnages officiels, suivent aveuglément nos avis.
Le cerveau du Gentil, étant d’un caractère purement bestial, est incapable d’analyser et d’observer quoi
que ce soit, et, plus encore, de prévoir les conséquences que peut avoir un cas présenté sous un
certain jour.

Notre mission
C’est, précisément, dans cette différence de mentalité entre les Gentils et nous-mêmes que nous
pouvons aisément voir le signe de notre élection par Dieu et de notre nature surhumaine ; il nous
suffit de la comparer au cerveau instinctivement bestial des Gentils. Ils ne font que voir les faits, mais
ne les prévoient pas, et sont incapables d’inventer quoi que ce soit, à l’exception, peut-être, de choses
matérielles. De tout cela, il ressort clairement que la nature elle-même nous a destinés à conduire et à
gouverner le monde.

49

Nos lois seront courtes et claires
Quand l’heure viendra pour nous de gouverner ouvertement, le moment sera venu aussi de montrer la
douceur de notre régime et d’amender toutes les lois. Nos lois seront brèves et concises, ne
demandant aucune interprétation ; tout le monde pourra les connaître dans leurs moindres détails.

Obéissance absolue
Leur trait essentiel sera d’exiger l’obéissance absolue à l’autorité, et ce respect de l’autorité sera
porté à ses limites extrêmes. Alors cessera tout abus de pouvoir.

Châtiments impitoyables contre les abus de pouvoir
Chacun sera responsable devant l’unique pouvoir suprême, nommément celui du souverain.
L’abus de pouvoir, de la part de qui que ce soit, exception faite pour le souverain, sera si sévèrement
puni qu’on perdra l’envie d’essayer sa force à cet égard.
Nous surveillerons attentivement chacune des décisions prises par notre Corps administratif, d’où
dépendra le travail de la machine départementale, parce que si l’administration se relâche le
désordre surgira partout. Pas un seul acte illégal, pas un seul abus de pouvoir ne restera impuni.
Tous les actes de dissimulation ou de négligence volontaire de la part des agents de l’administration
disparaîtront dès qu’on aura vu les premiers exemples de châtiment.
Le prestige de notre puissance exigera que des châtiments convenables soient infligés, c’est-à-dire
qu’ils soient durs, même dans le cas de la plus insignifiante atteinte portée à ce prestige, en vue d’un
gain personnel. L’homme qui, par une peine même trop sévère, expie son crime sera comme le soldat
mourant sur le champ de bataille de l’administration pour la cause de l’autorité, des principes et de la
loi ; cause qui n’admet aucune déviation de la voie commune en faveur d’intérêts personnels, même
pour ceux qui conduisent le char de l’État. Ainsi, nos juges sauront que, en essayant de montrer leur
indulgence, ils violent la loi de la justice faite pour imposer un châtiment exemplaire, en raison des
fautes commises, et non pour permettre au juge de montrer sa clémence. Cette heureuse qualité
ne devra s’exercer que dans la vie privée et non dans l’exercice officiel des fonctions de juge, sans
quoi la portée éducatrice de la vie politique perd toute son efficacité.

S’assurer la docilité des juges
Les magistrats, à cinquante-cinq ans, cesseront toutes fonctions pour les raisons suivantes :
1° Parce que des hommes âgés s’attachent plus fortement à des idées préconçues et sont moins
capables d’obéir à des ordres nouveaux ;
2° Parce qu’une telle mesure nous permettra d’opérer de fréquents changements dans la magistrature
qui, ainsi, sera docilement soumise à toute pression de notre part. Tout homme désirant conserver
son poste devra, pour se l’assurer, nous obéir aveuglément.

Pas de juges et de fonctionnaires libéraux
En général, nos juges seront choisis parmi ceux qui comprennent que leur devoir est de punir et
d’appliquer les lois et non de s’attarder à des rêves de libéralisme qui pourraient porter atteinte à
notre plan d’éducation, comme c’est le cas pour les juges Gentils actuels. Notre système de
renouveler les magistrats nous aidera, en outre, à détruire toutes les combinaisons qu’ils pourraient
former entre eux ; aussi travailleront-ils uniquement dans l’intérêt du gouvernement dont leur sort
dépendra. La génération future des juges sera formée de manière à empêcher, instinctivement,
toute action qui pourrait entamer les relations existantes de nos sujets entre eux.
Actuellement, les juges des Gentils sont indulgents pour tous les genres de crimes, car ils ne se font
pas une idée exacte de leur devoir, pour cette simple raison que les gouvernants, lorsqu’ils nomment
les juges, ne leur inculquent pas cette idée.
Les gouvernants des Gentils, lorsqu’ils nomment leurs sujets à des postes élevés, ne se soucient pas
- de leur en expliquer l’importance et de leur faire comprendre dans quel but les postes en question ont



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