Le sexisme anti hommes PDF

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Le sexisme anti-hommes
Et pourquoi le mot est mal choisi
On entend parfois des personnes autour de nous parler de sexisme anti-hommes. Des hommes
surtout (mais aussi des femmes), souhaitant que l'on reconnaisse les discriminations dont les
hommes sont victimes : pères trouvant difficile d'avoir la garde de leurs enfants, hommes battus...
Ou encore dénonçant une image de l'homme dans la société aussi problématique et inaccessible que
l'image de la femme.

Au sens strict, si l'on ouvre un dictionnaire et que l'on va regarder la définition du mot sexisme, on
va trouver la définition suivante : « attitude discriminatoire basée sur le sexe ». Parfois les
dictionnaires ajoutent une mention du type : (le plus souvent à l'avantage des hommes), mais
souvent ça s'arrête là. Dans ce sens-là, si l'on suit la définition à la lettre, il peut en effet exister un
sexisme anti-homme, et même : toute attitude discriminant les hommes serait, par définition, du
sexisme anti-hommes. Ce n'est pas plus compliqué que ça.

Attendez... Ce n'est pas plus compliqué que ça ? En fait si... un tout petit peu quand même. Ça se
complique si vous fermez le dictionnaire Larousse, et que vous ouvrez maintenant l'encyclopédie
Larousse : On y lit que « le sexisme, théorisé par celles qu'il vise (c'est-à-dire les femmes), devient
une notion philosophique et juridique permettant d'analyser les ressorts d'une oppression ».

En fait, là où il faut apporter une nuance, c'est sur la différence qui peut exister entre une attitude
discriminatoire isolée (définition du dictionnaire), et une attitude discriminatoire systémique
(définition de l'encyclopédie).
Une attitude discriminatoire isolée, ce serait juger quelqu'un négativement, à partir d'un critère
arbitraire, sans pour autant que ce critère soit reconnu comme négatif par l'ensemble de la
population. Par exemple, si je décide de ne plus adresser la parole aux personnes qui ont les yeux
marrons, j'effectue une discrimination sur un critère arbitraire, c'est vrai...
Mais ! Pour autant, le fait d'avoir des yeux marrons n'est pas considéré par les gens autour de moi
comme un attribut « négatif », et les personnes avec les yeux marrons ne sont pas considérées a
priori comme étant inférieures aux personnes ayant les yeux d'une autre couleur.
Dans ce contexte, si une personne aux yeux marrons vient me dire bonjour et que je refuse de lui
répondre à cause de la couleur de ses yeux... Va-t-elle se sentir triste, rejetée ou en colère ?
Probablement (mon attitude n'est pas bienveillante, et en plus elle est injuste). Pour autant, à ce
stade, il est assez peu probable que la personne finisse par « croire », ou « ressentir » que ce que je
dis est vrai. Si je l'insulte de « sale œil marron ! » il y a plus de chances qu'elle tourne les talons
en se disant que je raconte n'importe quoi, plutôt qu'elle fonde en larmes sur le champ...

Maintenant en quoi une attitude discriminatoire systémique serait différente ? Supposons qu'on crée
de toute pièce un système de discrimination basé sur la couleur des yeux. Ça vous paraît
impossible ? Eh bien figurez-vous qu'il n'a fallu qu'une journée à une enseignante australienne, Jane
Elliott, (puis plus tard à une enseignante québecoise) pour que l'expérience prenne sur sa classe
d'élèves. En deux mots, elle arrive le matin en classe et raconte aux enfants qu'elle a lu un papier
scientifique très sérieux prouvant que les personnes aux yeux marrons sont moins intelligents,
moins créatifs que les autres... Bref : qu'ils sont inférieurs. Elle leur explique tout ça en disant que
voilà, c'est un fait, c'est prouvé... les yeux marrons sont inférieurs... et les yeux bleus, au contraire,
sont supérieurs. En plus de ça, elle donne un signe distinctif aux yeux marrons (un foulard à porter
toute la journée à l'école) et décide d'accorder certains privilèges à ses élèves aux yeux bleus : ils
auront le droit de sortir de classe un peu avant les autres, ou de se resservir à la cantine, alors que
les autres non... et elle commence à tester son système de discrimination. Quand un élève aux yeux
marrons passe au tableau, elle avertit les autres élèves : il va probablement se tromper ! Il a les yeux
marrons vous vous rappelez, il est inférieur ! Et au contraire, si c'est un élève aux yeux bleus : Ah,
celui là devrait réussir très bien l'exercice ! Vous voyez comme son écriture est propre...
Au bout d'un moment, et ce très rapidement (quelques heures suffisent), les enfants se mettent euxmêmes à copier l'attitude de la maîtresse. Quand un élève aux yeux marrons dit une bêtise, on
entend quelques voix fuser dans la classe pour dire « normal ! Il a les yeux marrons ! ».
A la fin de la journée, les élèves aux yeux marrons sont complètement bouleversés et très tristes,
certains pleurent. On voit une scène ou la maîtresse sépare deux élèves en train de se battre et leur
demande de s'expliquer. Elle demande à celui qui a frappé l'autre pourquoi il l'a fait, et l'enfant
répond : il m'a traité d' « œil marron » !
En fait, ce qui est pervers avec la discrimination systémique, c'est qu'à partir d'un certain stade,
quasiment tout le monde a intégré qu'avoir les yeux marrons était quelque chose de négatif. Les
enfants qui ont les yeux marrons se sentent mal parce qu'ils ont les yeux marrons, ils ont intégré
qu'ils valaient moins que les autres à cause de ça. Et dans le sens contraire, les personnes avec les
yeux bleus ont intégré qu'elles étaient supérieures parce qu'elles avaient les yeux bleus. Ça veut
donc dire que les enfants aux yeux bleus COMME les enfants aux yeux marrons comprennent
instinctivement que « œil marron » est une insulte !
On voit bien qu'une insulte qui, la veille, aurait pu surprendre ou amuser les enfants par sa bêtise et
son non-sens total, peut causer le lendemain un mal-être tel qu'il va les pousser aux larmes, voire à
la bagarre.
Avec le sexisme c'est pareil. D'ailleurs, avez-vous remarqué que dire d'un homme qu'il s'est conduit
comme une femme est péjoratif... Tandis que dire à une femme qu'elle s'est battue « comme un
homme » est valorisant ? Et cette différence est parfaitement intégrée par les hommes mais AUSSI
– ce qui est terrible – par les femmes. Tout le monde sait que traiter un homme de « femme » (ou
encore : fille, femmelette, etc.) est une insulte, alors que cela n'aurait aucun sens en dehors du
système de discrimination. Comme tous les enfants comprennent que « œil marron » est une insulte,
alors que cela nous paraît complètement absurde, précisément parce que nous sommes en dehors de
leur système discriminatoire.
Si on se replace dans la classe des enfants, on peut se demander quelle serait la réaction d'un enfant
du groupe « supérieur » si un enfant aux yeux marrons le traitait à son tour « d'oeil bleu ! ». Il y a
fort à parier que l'enfant ne serait pas trop bouleversé par cette remarque. Et si un autre petit garçon
refusait de jouer avec lui parce qu'il a les yeux bleus, il serait peut-être triste, mais il se consolerait
très vite en se disant que l'autre doit être jaloux de ses yeux-bleus et de sa supériorité.
Pour renverser le système de discrimination, il ne suffit pas qu'un Noir se mette à insulter un Blanc

de « sale Blanc », et il ne suffit pas qu'une femme batte son mari. Pour renverser le système de
discrimination, il ne suffit pas qu'un enfant aux yeux marrons refuse de s'asseoir à la table d'un
enfant aux yeux bleus.
Pour renverser le système de discrimination... Il faut D'ABORD que l'ensemble de la classe (les
yeux bleus comme les yeux marrons) intègre que c'est plutôt une mauvaise chose d'avoir les yeux
bleus et plutôt une bonne chose d'avoir les yeux marrons. Dans le cas du sexisme, il faudrait
D'ABORD que l'ensemble de la société inverse complètement les jugements de valeur associés aux
hommes et aux femmes.
C'est pour ça que l'expression « sexisme anti-homme » est maladroite. Aujourd'hui, le sexisme veut
dire bien plus qu'une attitude discriminatoire fondée sur le sexe (définition du dictionnaire).
Aujourd'hui le « vrai » sexisme, le sexisme systémique (celui de l'encyclopédie Larousse), désigne
une oppression : une attitude discriminatoire fondée sur le sexe, auquel l'ensemble des personnes
composant la société a plus ou moins fini par adhérer (parfois inconsciemment et parfois malgré
elles).
On peut éventuellement craindre un sexisme anti-hommes, PLUS TARD, si jamais un jour les
femmes réussissaient à véritablement prendre le pouvoir et qu'elles décidaient de se « venger » en
instaurant un système de discrimination inverse. C'est ce qui se passe dans la classe de notre
institutrice australienne quand, le lendemain matin, elle vient voir les enfants et leur annonce qu'elle
s'était trompée et qu'elle vient de lire un article qui lui prouve que ce sont en réalité les enfants aux
yeux MARRONS qui sont supérieurs !
Même si on pourrait s'attendre à ce que les enfants aux yeux marrons ne rentrent pas dans le jeu
parce qu'ils ont eux-mêmes subi la discrimination la veille... Leur expérience a été tellement dure
(et en plus les privilèges sont si attractifs) qu'ils vont avoir tendance à prendre part à la
discrimination inversée. C'est ce qu'on voit aussi dans l'île aux esclaves de Marivaux, quand les
rôles s'inversent et que les esclaves se mettent à persécuter leurs maîtres comme ils ont été
persécutés avant eux. Ce qui fait dire à Euphrosine, s'adressant à un esclave devenu maître : « Tu es
devenu libre et heureux, cela doit-il te rendre méchant ? »
Pour résumer, dans le contexte de la classe d'élève, la discrimination ne s'inverse PAS quand un
enfant du groupe dominé refuse de s'asseoir à la table d'un enfant du groupe dominant sous prétexte
qu'il a les yeux bleus. La discrimination s'inverse seulement le lendemain matin quand la maîtresse
renverse intégralement le système de valeur qu'elle a installé entre les yeux bleus et les yeux
marrons... et aussi... et surtout... quand TOUTE la classe finit par adhérer à ce nouveau système. A
cette nouvelle discrimination systémique.
Pour le sexisme c'est pareil :
A l'heure actuelle, le terme de sexisme anti-homme est employé à mauvais escient (comme le terme
de racisme anti-Blanc) – et ce en partie à cause de la définition imprécise du sexisme et du racisme
dans certains dictionnaires qui ne proposent pas de distinction entre une discrimination systémique
et une discrimination individuelle.
Pour qu'un vrai sexisme anti-homme existe, il faudrait au préalable que l'ensemble de la société ait
renversé les jugements de valeur universellement associés aux hommes et aux femmes (ce qui, dans
le cas de notre société, prendrait probablement des années et des années!).
Et il faudrait aussi (accessoirement) que les femmes soient réellement la cause des discriminations
subies par les hommes : c'est vrai pour les hommes battus par leurs femmes, c'est moins vrai pour le
fait que les hommes obtiennent plus difficilement la garde des enfants (là c'est une conséquence

directe d'une discrimination instaurée par les hommes à la base, pour restreindre les femmes à leur
rôle de mère).
Peut-être qu'on devrait essayer de proposer un nouveau mot moins ambigu pour désigner les actes
discriminatoires infligés à des femmes par des hommes, MAIS dans une société restant globalement
dominée par les hommes... vous avez des idées ?



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