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Auteur: Martine

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« TRAnshumanCES »
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décembre 2014

TRA…CES N°52
Vie rurale : le parcours d’une famille.

Edito
Voici un nouveau numéro fait de nos
vies…. « Traces » de nos vies !
Vie de paysans, avec Joëlle et Stéphane qui font le choix du changement pour une agriculture plus durable et passent d’une vie conforme
au standard de notre société vouée
au dieu de l’argent, à un changement radical pour prendre soin de la
création que Dieu nous a donnée. Je
les remercie de ce témoignage de
vie qui met en valeur nos racines, la
ruralité, et nous rappelle ainsi nos
origines, le fondement de la mission
de Transhumances.
Des vies aux couleurs d’automne qui
fraternisent grâce à une belle balade
et prolongent la journée ensemble
jusqu’au soir pour mieux partager.
Des vies qui nous invitent au dialogue, à approfondir la rencontre des
autres et de l’Autre. Nous nous en
reparlerons en début d’année prochaine.
Et enfin, le rendez vous incontournable de la Veillée de Noël. Retrouvons-nous tous à Sufferchoix, le 20
Décembre, pour partager ce moment
de joie dans nos vies.

« Une terre, un toit et un travail »
c’était le thème de la rencontre des
représentants des mouvements
populaires du monde réunis par le
Pape François en Octobre 2014.
« Au début de la création, Dieu a
créé l'homme, gardien de son
œuvre, le chargeant de la cultiver
et de la protéger. »
C’est aussi c’est ce que pensent et
vivent Joëlle et Stéphane, agriculteurs, qui ont parlé à « Tra…ces »
leur parcours.
*****
Joëlle et Stéphane ne sont pas nés
dans la même région. Joëlle, originaire de l’Ardèche, travaillait dans la
ferme de ses parents. Stéphane est
né aux environs de Salon-deProvence où ses parents possédaient des terres mises en valeur par
un voisin. Il a pu faire davantage
d’études et après avoir débuté
comme salarié, il a exercé le métier
de technicien en Camargue au moment où cette région était en plein
développement avec la Crau.

Pascale Mistral
À l’approche des fêtes de Noël, les
chrétiens à Aix proposent à tous
ceux qui le souhaitent de
faire passer un message de
paix, durant la journée du 6
décembre 2014.
Dans cette perspective, tous
sont invités, sans distinction d’âge,
de tradition religieuse ou culturelle, à
s’unir dans un geste universel de
paix : Une grande chaîne humaine,
à 16h, sur le cours Mirabeau ,
symbole de l’espérance commune :
que les hommes s’unissent pour
bâtir un monde de paix.
La suite de l’article « La foi une démarche de résistance paraîtra dans
le prochain numéro de « Tra…ces »

Ensuite il saisit une opportunité : aller
dans la Drôme au moment où des
serres se mettaient en place autour
de la centrale atomique de Tricastin,
près de St Paul-Trois-Châteaux.
C’est là qu’ils se sont rencontrés,
mariés et fixés professionnellement.
D’abord salariés près de Pierrelatte,
puis en relation avec d’autres agriculteurs en louant des terres près de St
Paul, ils s’associent avec des producteurs de la région pour mettre sur
pied peu à peu une entreprise de
production de fruits et légumes.
Des collaborations fructueuses.
A cette époque, au prix d’un travail
intensif, la région se développe.
L’entente entre les producteurs, la
coopération étaient bonnes. On travaillait en G.A.E.C.* et avec l’appui
d’un C.E.TA. **. Les salariés de leur
entreprise venaient de la région et il
était possible de travailler en bonne
entente avec des collaborateurs qui
restaient longtemps et qui maîtrisaient bien leur poste de travail.
Dans la petite ville de St Paul, il y
avait une vie sociale très active.
Joëlle s’y insère rapidement, à partir
de l’école, avec les parents d’élèves,
avec les activités culturelles et aussi
avec la paroisse, le catéchisme.
Suite page 2
* voir notes page 3

Veillée de Noël
Le samedi 20 décembre
A Sufferchoix* à partir
de 17 heures.
Repas partagé avec ce que chacun
apportera, à la suite de la veillée.
* Domaine de Sufferchoix à Lambesc,
Tél : 04 42 57 14 86
En venant d’Avignon ou de Marseille,
A7 sortie Sénas,
puis D7N jusqu’à Lambesc.
Pour les GPS, indiquer
« Chemin de Sufferchoix ».

Vie rurale : le parcours d’une famille.
(Suite de la page 1)
La collaboration avec un prêtre très
dynamique aux méthodes de fonctionnement très ouvertes, pour la
liturgie comme pour la catéchèse, fait
qu’enfants et adultes s’y retrouvent
volontiers, dans une atmosphère de
liberté. Joëlle et Stéphane intègrent
aussi l’équipe locale du C.M.R.* qui
regroupait des foyers de cette petite
région pour se former ensemble.
Tout semblait donc lancé sur de
bons rails.
Un tournant.
Mais Stéphane et Joëlle se posent
quelques questions sur l’avenir de
cette agriculture. Ils la souhaitent
plus respectueuse de la nature, plus
sociale (Ils ont milité avec ceux qui
contestaient la construction du barrage de Donzère). Ils tentent de travailler avec des gens de passage qui
traversent la région, mais ce type
d’emploi entraine une instabilité de la
main d’œuvre.
Ils finissent par se décider à partir.
Stéphane avait envie de « revoir les
Alpilles », même si Joëlle n’apprécie
pas particulièrement le mistral ! Et il
se trouve que les terres des parents
de Stéphane étaient à la vente car
mal entretenues
par leurs occupants.
d
Le changement se fait par étapes,
d’abord en alternance entre St Paul
et le Quartier de Bel-air à Salon, où
ils remettent en valeur les terres
reprises : mise en état pour les premières cultures, installation provisoire pour se loger… en caravane,
alors qu’ils ont une maison à St
Paul !

Mais ces allées et venues se révèlent vite épuisantes. Ils laissent alors
l’exploitation de la Drôme, bien équipée, à un associé, et ils ramènent du
matériel dans leur nouvelle exploitation où tout était à faire : installation
de l’eau, de l’électricité, de tunnels
pour les légumes, d’un bungalow
pour se loger, de hangars pour le
conditionnement. C’est un lancement
dans l’inconnu, avec des enfants
déjà grands qui vont eux aussi chercher leur voie personnelle.

De plus, leur volonté est de se lancer
progressivement dans l’agriculture
biologique et de vendre leurs produits dans le voisinage ou dans les
circuits « bio » qui se mettent alors
en
place.
Heureusement,
le
C.E.T.A.* d’Eyguières et les agriculteurs bio voisins répondent présents
pour les aider.
Quelques faits marquants de ce
parcours.
Sans raconter ici dans les détails
toutes les étapes de cette nouvelle
vie qui continue à ce jour, en voici
quelques faits marquants.

La difficulté de changer
d’implantation.
Une certaine réserve des voisins
quand on arrive avec une plaque
d’immatriculation « 26 » hors département ! La méfiance des agriculteurs de leur voisinage, une mentalité moins ouverte et plus cachotière
que dans la Drôme : on ne parle pas
facilement de ses affaires.
De plus, Joëlle trouve qu’il a été plus
dur pour une femme de quitter un
milieu où elle était bien insérée pour
se refaire une nouvelle place ailleurs.
Elle trouve le milieu agricole de notre
région un peu « machiste ». On a du
mal à s’y faire une place dans la vie
du village, au Conseil de Classe, à la
paroisse.

Collaborer en confiance.
Trouver des collaborateurs, des salariés, n’a pas été facile. En effet il faut
assurer de front le travail journalier et
la préparation des marchés.
Leur idée était de travailler avec des
jeunes en difficulté ou des personnes
à aider. Mais ces salariés ont eu du
mal à se plier à ces contraintes :
absences ; travail mal accompli ;
difficultés de relation… il a fallu
changer.
Des marocains ont pris le relais. Ils
sont venus grâce à quelques ouvriers
connus qui ont amené leurs collègues. Mais au bout d’un certain
temps l’attrait du travail en ville ou
dans d’autres métiers les a éloignés.
Une expérience récente avec un
groupe de maghrébins amenés par
« un chef d’équipe », une sorte
d’entreprise d’intérim, leur a posé des
problèmes : un doute sur la régularité
des salaires et des déclarations légales. Il a fallu rompre la collaboration.

Sans compter les problèmes pratiques posés par cette situation, c’est
une souffrance et une déception de
ne pas pouvoir travailler en confiance. Cela génère fatigue et insécurité.
Avec les années, les déséquilibres
de la production agricole, des ventes
et des produits, pèsent quotidiennement sur eux et sont parfois lourds à
porter.
Modification progressive de
l’environnement et de l’ambiance
du quartier.

2

Au départ, le quartier était très convivial, avec des repas de voisins, une
vie sociale active pour les fêtes et
autour de la chapelle dont les Religieuses et un groupe de chrétiens
s’occupaient. Mais de plus en plus
ceux du pays se sentent marginalisés face aux nouveaux résidents qui
travaillent ailleurs et referment leur

Vie rurale : le parcours d’une famille.
maison quand ils rentrent : on s’isole
ainsi les uns des autres.
La pression foncière, le prix des
terres ont augmenté. S’équiper,
s’installer, construire une maison est
devenu un projet à long terme : à ce
jour il n’est pas encore réalisé et
Joëlle et Stéphane voient les ans
passer et les projets attendre des
jours meilleurs.
L’appui de ceux avec qui ils
partagent une même vision.
Malgré toutes ces difficultés, la vie a
continué et ils ont constitué un réseau de relations avec d’autres agriculteurs bio, avec des personnes ou
des familles, proches ou plus lointaines, qui partagent leurs espérances.
Ils voient la demande bio grandir et
aussi autour d’eux le respect de la
vie et de la nature. En témoignent
leurs ânes et leurs moutons qui font
office de « tondeuse à gazon ». Les
chats colonisent parfois leur environnement mais ça c’est plus excentrique !
Autour d’eux leurs enfants ont pu
s’installer à leur tour et offrir ainsi une
collaboration.
Alors si le quotidien, les soucis de la
production et de la vente envahissent
les jours, on stresse un peu moins.

moins participative pour la liturgie et
la catéchèse.
Cela remémore à Stéphane, un souvenir douloureux raconté par sa
mère, celui de lui avoir été « enlevé »
juste après sa naissance, pour être
baptisé… elle qui n’a donc pas pu
être présente au baptême, ce qu’il a
du mal à comprendre.
Les nouveaux arrivants se sont peu
intégrés et eux aussi se sont un peu
éloignés.
Alors leur manière de vivre la foi s’est
faite plus personnelle, appuyée davantage sur un réseau d’amis de St
Paul ou d’ici, rencontrés dans diverses activités sociales et dans des
petits groupes où on peut parler et
échanger, un peu en marge de
l’Eglise locale.

La terre
« Une terre, un toit et un travail, ce
pourquoi vous luttez, sont des
droits sacrés. Exiger cela n’est pas
du tout étrange, c’est la doctrine
sociale de l'Église. »
« Au début de la création, Dieu a
créé l'homme, gardien de son
œuvre, le chargeant de la cultiver
et de la protéger. Je vois qu'il y a
ici des dizaines de paysans et de
paysannes et je me félicite avec
eux parce qu’ils protègent la terre,
la cultivent et le font en communauté. Je suis préoccupé par le
déracinement de tant de frères
paysans qui souffrent pour cela, et
non pas à cause de guerres ou de
catastrophes naturelles.
L'accaparement des terres, la déforestation, l'appropriation de l'eau,
les pesticides inadéquats sont
quelques-uns des maux qui arrachent l'homme à sa terre natale.
Cette séparation douloureuse n’est
pas seulement physique, mais
aussi existentielle et spirituelle, car
il existe une relation avec la terre
qui met la communauté rurale et
son mode de vie particulier en
déclin notoire et même en danger
d'extinction. »
(Extrait du discours du pape
François cité en. page 1)

Quand Joëlle et Stéphane
réfléchissent à cette histoire mouvementée ils en retirent quelques
enseignements.
La terre nous est donnée.
Ils souffrent parfois du manque
d’horaires fixes dans le travail ce qui
rend la vie de famille plus difficile.
Mais ils trouvent qu’ils ont appris à
être plus tolérants par rapport aux
différentes manières de vivre.
Ils ont été aussi bousculés dans leur
vie religieuse. Autant ils s’étaient
sentis à l’aise à St Paul dans une
paroisse et des groupes actifs et
dynamiques où ils pouvaient partager
avec le clergé et d’autres chrétiens
des activités et des moments de
réflexion, autant ici ils ont été moins à
l’aise.
Dans un premier temps la vie de la
communauté locale, autour de la
Chapelle les a bien accueillis mais ils
ont senti que cette vie d’Eglise se
figeait, devenait plus traditionnelle,

Malgré des chocs, des déceptions,
leur foi est restée très liée à leur vie
professionnelle. Ils se sentent responsables d’une terre qu’on leur a
confiée et que Dieu leur demande de
transmettre sans la détériorer.
Ils croient aussi très fort au partage
de leur expérience et aux possibilités
d’échange avec d’autres croyants,
quand on fait quelque chose ensemble et qu’on se sent responsable.
C’est plutôt ainsi qu’ils comprennent
l’Eglise.
Merci à Joëlle et Stéphane
pour les souvenirs et réflexions
qu’ils ont bien voulu nous confier.
3

Propos recueillis par Louis Rouve

Notes
GAEC = Groupement Agricole
d'Exploitation en Commun
CETA = Centre d’Etudes Techniques
Agricoles. Association loi 1901 créée et
gérée par des exploitants agricoles. Elle
regroupe des agriculteurs spécialisés
(Maraîchage, Arboriculture) souhaitant
bénéficier d’une aide technique personnalisée permettant d’améliorer leurs pratiques et leurs performances de production.
Un conseiller technique assure le suivi
régulier de chaque exploitation (visites
des cultures tous les 15 jours, interventions d’urgence, informations spécifiques...) ce qui permet au producteur de
raisonner ses interventions et d’améliorer
certaines pratiques.
CMR : Chrétiens en Milieu Rural

Balade et Soirée Châtaignes
Fin novembre, au terme d’un
joli parcours le long de la
Durance, chargés des cadeaux offerts par la nature,
nous avons préparé la table
du soir.

Intensité des couleurs :
« Faire du beau
pour faire du bien ».

Rencontre, Dialogue avec les autres –
Rencontre, Dialogue avec l’Autre.
Le 24 mai dernier un rassemblement régional de la FEDEAR –
Fédération des Equipes apostoliques
de Religieuses et Religieux - réunissait à Marseille 40 personnes et
quelques accompagnateurs prêtres –
sur ce thème.
Pour préparer ce rassemblement,
chacun avait été invité à faire mémoire d’une rencontre qui l’avait
marquée et à en faire une relecture
en équipe. Les comptes-rendus ont
été adressés à l’intervenant du jour :
Jean-Marc Aveline, théologien du
dialogue interreligieux, évêque auxiliaire de Marseille.
C’est un peu du contenu de son topo
que notre équipe voudrait vous partager, tant il nous a paru dense, mais
explicite et susceptible d’intéresser
chacun dans la rencontre et la
conversation qu’il engage avec les
personnes au fil des jours.

Mais, un compte-rendu sur Tra...ces
en effacerait toute la densité – aussi,
nous vous proposerons un aprèsmidi de partage (voir l’invitation cidessous)
En temps voulu, pour vous mettre au
parfum, nous vous adresserons un
extrait du topo et quelques pistes de
lecture pour préparer ce temps de
partage.
L’équipe FEDEAR.
Alice, Marguerite et Marie-Britte de
Meyrargues,
Paul-André et Luc de la Roque,
Alberte de Mallemort, Agnès, Anne
et Antoinette de St-Rémy,
avec Jean-Yves de Berre.

Rencontre dialogue avec les autres
Rencontre dialogue avec l’Autre
Comment mettre
à l’épreuve
des questions
d’aujourd’hui le trésor de la foi que nous avons
reçu ?
Comment la rencontre est-elle un geste de Dieu, par
lequel Il se révèle ?
L’Eglise, au service de la relation de Dieu avec le
monde…
Intensité du partage.
Echange, sur l'automne, la
vie, les autres…
Bientôt l’avent,
les cœurs s’ouvrent …
à l’attente.

L’équipe FEDEAR nous propose un après-midi sur ces
questions passionnantes,
avec exposés et travail de groupes en alternance.
Après-midi prévue au début de l’année 2015.

Recette du pain de Shabbat
Transmise par Marie-Lise chez qui nous l’avons dégusté à la célébration
du 16 novembre. Merci.
*******

Pétrir une pâte composée de :
1 kg de farine
1 verre d’eau
1 verre d’huile de tournesol ou
d’arachide
1 Cuillère à soupe de sucre
½ Cuillère à soupe de sel
2 œufs
2 sachets de levure de boulanger.
Merci à Martine Bonnet
et à Marie-Lise pour ces
moments chaleureux.

4

Faire lever 2 h environ.
Diviser ensuite en
3 boudins pour
faire une tresse.

Cuire ½ heure
à four 7 (210 °) préchauffé.
« TRA…CES » est édité par Transhumances,
av Sadi Carnot 13980 Alleins
Illustrations : merci aux sœurs de St Gildas
pour les calligraphies et le logo.