41 PDF
À propos / Télécharger Lire le document
Nom original: 41.pdf
Ce fichier au format PDF 1.5 a été généré par Microsoft® Office Word 2007, et a été envoyé sur Fichier-PDF le 16/03/2013 à 00:21, depuis l'adresse IP 197.1.x.x.
La présente page de téléchargement du fichier a été vue 1097 fois.
Taille du document: 930 Ko (8 pages).
Confidentialité: fichier public
Aperçu du document
االثنان 15أكتوبر / 2102العدد . 41
محتويات العدد :
⊲ سليمان خاطر :البطل الذي دافع
االفتتتتاحية :
لماذا تتدخـّل قطـر و السعـ ودية في الثورات العربية ؟
عن وطنه قحكموا عليه 52سنة
ال تختلف قطر و السعودية عن بقية االنظمة السائدة في
الوطن العربي ،سواء من حيث الشرعية أو من حيث
سجنا ثم قتلوه !!! ..ص . 6
ديمقراطية الحكم .اذ ان الحاكم في اي منهما لم يصل الى
السلطة بواسطة االنتخاب او االستفتاء او باي صيغة
يمكن ان تكـون قريبة من الديـمقراطــية ..بل بواسطة
المؤامرات احيانا ،وفي افـضل االحوال بواسطة تـلـك
الطقوس المتخلفة في انظمة الحكم وهي تعيين ولي العهد
الذي يتحول بعد موت الحاكم الى حاكم بدال منه ،و هو
بدوره يعـيّـن من أقاربه وليا للعهد من جديد ..استنادا
على قواعدد دستورية هي اصال فاقدة للشرعية النها منذ
الب داية من وضع تلك العائالت الحاكمة نفسها ..وان من
الطرائف التي عرفتها هذه الدول ما حصل في قطـر
عندما انقلب اميرها الحالي على عرش ابيه وهوالذي ال
يستحي وال يخجل عـندما يتحدث بكل وقاحة عـن
الديمقراطية و انظمة االستبداد ..و رغم ذلك فاننا نراهما
⊲ الحلف الرجعي والقوى الخارجية :
تبذالن الغالي و النفيس في سبيل خطف الثورات العربية
و تعيين قادة من حلفاء الدولتين لقيادتها ثم مساندتهم
اعالميا ،و ماديا بالعتاد و السالح و بكل ما يقتضيه
هدف واحد لتخريب سوريا
االمر من مج هود دبلوماسي مع الدول الكبرى و في
مجلس االمن ومع جميع الدوائر المؤثـرة في اتخاذ
القرارواصحاب النفوذ المالي و تجّار السالح حتى و ان
كانوا من الصهاينة ..و كل ذلك حتى يكون كالهما في
مأمن بعد ان تخمد نارالثورة من التحريض عليهما
كنماذج النظمة مطلوبة على راس قوائم التغيير ..و لذلك
فأن سيناريو التغيير حسب االستراتيجيا الرجعية
االستعمارية في اي بلد يطوق للثورة و التتغيير ،هي
الركوب عليها و اختيار قادة ميدانيين لها قبل ان تصل
القوى الثورية الى تحقيق انتصارها و الوصول الى قيادة
الدولة النها -و كما ال يخفى على قادة الدولتين -ستتخذ
سياسة ثورية ال شك انها ستكون ضد انظمة الخليج
تشهد االمة العربية اليوم حربا بالوكالة تخوضها كل
عموما و على راسها قطر و السعودية و من ورائهما
من قطر و السعودية وبعض القوى االقليمية مثل تركيا االستعمار و الصهيونية ..و لذلك نجد كل تلك القوى
تستبق االحداث ،بل و ال يهدأ لها بال حتى تقوم باجهاض
و كثيرا من عمالء امريكا و اسرائيل و بالنيابة عنهم
امثال الملياردير سعد الحريري و الحركات التي تتاجر تلك الثورات و تحقيق التغيير المطلوب بوضع حلفائها
بالدين وكلها تسعى من حيث ت دري اوال تدري الى هدف في الحكم الجديد بدال من الثوار الحقيقيين الذين قاموا
بتفجير الثورة ..
واحد وهو تدمير سوريا و تخريبها باسم الحرية..ص6
ك ل م ات * * م ت ق ا ط ع ة
0
2
3
4
5
6
7
0
2
3
4
5
6
7
افقي :
) 0جولة جماعية للترفيه ( معـرّفة ) .
) 2حرف – دولة مسلمة مجاورة للعرب .
) 3ثلثي صام – كثير الملح .
) 4يوم القيامة .
) 5شدّة – جماعة بشرية لها حضارة و تاريخ و لغة
مشتركة ( نكرة /مقـلوبة ) .
) 6عكس يسار – ثلثي عسل .
) 7أقواس بناها الرومان .
عمودي :
) 0فوانيس .
) 2حرف -االحساس بالطمانينة واالستقرار (معرّفة) .
) 3للنفي – قارة من القارات .
) 4سلسلة من الجبال شمال تونس ( مقلوبة ) – عملة
يابانية ( مقلوبة ) .
) 5احدى العوامل الطبيعية – حرف .
) 6العملة ( مبعثرة ) .
) 7تستعملها المرأة للزينة في اليدين ( مقلوبة ) – ملك
الغابة .
عجائب االرقام :لعبة مع صديق .
* "عجبت لمن ال يجد قوت يومه أن ال يخرج على الناس شاهراً سيفه
( أبو ذر ) .
* " َمــنْ دَلَ عَــلَى خَـ ْيـرٍ فَـلَهُ مِثْــلُ أَجْــرِ فَاعِــِلــ ِه " ( حديث شريف ) .
* اذا كنت ذا رأي فكن ذا عزيمة *** فان فساد الراي ان تتردّدا .
طرفة
الضّيف :احك لي يا بني ،هل تحبّ الذهاب الى المدرسة ؟
الطفل :أحبّ الذهاب اليها ،لكن أحـبّ العودة منها اكثر ..
قصيدة العدد
عـــــــــــــــــــــرب العمائم /جمال الصّـلــيعي .
بيعوا عمائمكم قد جاء شاريها
يا للبيادق في شطرنج محترف
فالغرب ينشرها والشرق يطويها
يا للخواتم في اصباع هاويها
حتّى العباءات بيعوها مطرّزة
ربـّـاه ما نفع قوم تلك حالتهم
فالغرب تأسرهم نقشا حواشيها
خير اسافلها تغدو أعاليها
وللعقال بسوق الغرب رونقه
رباه أنعم فزلزلها بأرجسها
هلل سلـــــــعتكم… هلل شاريها
وجـُـ د بطوفان نوح كي يسوّيها
بيعوا حوائجكم ،بيعوا كرامتكم
ويا براكين كل األرض فاجتمعي
عفوا ...كرامتكم باألمس باعوها
ويا أعاصير عاد األمس دكيها
وبعتم األرض إكراما ألوّلكم
فما لمن قد تدنــّـي في مذلته
ها أنّ آخركم قد فاق باديها
نفع بعيش وال نفس يمنـّـيها
لم يبق في األرض ما تغني تجارته
لستم بشيء ولستم أي منزلة
بعتم ظواهرها بعتم خوافيها
من األنام ولستم مستحقيها
بعتم مساجدها ،بعتم كنائسها
هذي الحياة لقوم ليس تشغلهم
بعتم أباطحها بعتم روابيها
االّ مآت من األمجاد صاغوها
ماذا تبيعون أيضا غير أكسية
لكن أالء ولجم العجز تخرسهم
قد داسها الغرب اذالال بمن فيها
يحيون سكرى بأمجاد أضاعوها
والشرق شرق وان تكبو فوارسنا
مات المثنى وظلّ الشرق يندبه
هيهات تسهو جياد عن مراميها
فسائل الخيل من يكبر نواصيها
الغرب غرب وإن الحت مودتهم
ومن يعدّ بقدر الجهد قوته
مودة الذئب في شاة يراجيها
ومن رباط التي انحطت معاليها
يا نكبة العرب يا أحجار كبوتنا
وسائل النصر هل في الشرق طالبه
يا باعة األرض يا اتباع باغيها
وسائل األرض هل في الشرق راعيها
كاريكاتور
عجائب االرقام :لعـبة مع صديق .
* اطلب من صديقك ان يختار عددا ،ثم يزيده العدد الذي يأتي بعده مباشرة .
* اطلب منه ان يزيده 9ثم يقسم الحاصل على اثنين .
* اطلب منه ان يطرح العدد الذي اختاره اوّ ل مرّة ،و كرر ذلك معه ليكتشف سر اللعبة .
الصور المتشابهة
مواضيع الغالف .
⊲ سليمان خاطر :بطل حوّله العمالء الى مجرم !!! ...
هو سليمان محمد خاطر ولد عام 0966والتحق بالخدمة العسكرية اإلجبارية ،حيث كان يؤدي مدة تجنيده على
الحدود المصرية مع إسرائيل عندما اصاب و قـتل سبعة إسرائيليين في الخامس من أكتوبرعام ... 5891
القصة كما نـُشرت في بعض الصحف المصرية أنه وفي يوم 5أكتوبر عام 1985وأثناء قيام سليمان خاطر بنوبة
حراسته المعتادة بمنطقة رأس برقة بجنوب سيناء فوجئ بمجموعة من السياح اإلسرائيليين يحاولون تسلق الهضبة
التي تقع عليها نقطة حراسته ..فأطلق عليهم الرصاص و قد كانت المجموعة تحتوي 02شخصا.
تمت محاكمته عسكريا ،وفي خالل التحقيقات معه قال سليمان بأن أولئك اإلسرائليين قد تسللوا إلى داخل الحدود
المصرية من غير سابق ترخيص ،وأنهم رفضوا االستجابة للتحذيرات بإطالق النار.
يحكي سليمان خاطر ما حدث يوم 5أكتوبر 1985من خالل أقواله في محضر التحقيق فيقول :قلت لهم "ستوب
نوباسينج" باالنجليزية .ماوقفوش خالص وعدوا الكشك ،وأنا راجل واقف في خدمتي وأؤدي واجبي وفيه أجهـزة
ومعدات ما يصحـّـش حد يشوفها والجبل من أصله م منوع أي حد يطلع عليه سواء مصري أو أجنبي .دي منطقة
ممنوعة وممنوع أي حد يتواجد فيها ،وده أمر وإال يبقي خالص نسيب الحدود فاضية ..
ثم ت وجّه سليمان للمحقق و قال " :أمّال انتم قلتم ممنوع ليه ..قولوا لنا نسيـبهم وإحنا نسيبهم ".
سأله المحقق :لماذا يا سليمان تصرّ علي تعمير سالحك ؟
وفى بساطة قال :ألن اللي يحب سالحه يحب وطنه ودي حاجة معـروفة واللي يُهـمل سالحه يُهـمل وطـنه ...
في المحكمة قال سليمان خاطر "أنا ال أخشى الموت وال أرهبه ..إنه قضاء اهلل وقدره ،لكنني أخشى أن يكون للحكم
الذي سوف يصدر ضدي آثار سيئة على زمالئي ،تصيبهم بالخوف وتقتل فيهم وطنيتهم" .عندما صدر الحكم بحبسه
25عامًا من األشغال الشاقة المؤبدة قال " :إن هذا الحكم ،هو حكم ضد مصر ،ألن جندي مصري أدى واجبه"..
وصفته الصحف العميلة الموالية للنظام بالجنون ،و في 28ديسمبر عام 1985صدر الحكم عليه باألشغال الشاقة
المؤبدة لمدة 25عامًا ،وتم ترحيله فعال إلى السجن الحربي بالقاهرة ،ومنه إلى مستشفى السجن بدعوى معالجته ،
وهناك وفي اليوم التاسع لحبسه ،وتحديداً في 7يناير 1986أعلنت اإلذاعة ونشرت الصحف خبر انتحار الجندي
!!! ..
سليمان خاطر في ظروف غامضة
بعد االعالن عن موت سليمان خاطر خرجت المظاهرات تـتهم الحكومة العميلة بقـتل الشهيد البطل سليمان خاطر
الذي كان يـُتفترض ان يقع تكريمه بدل محاكمته ثم قـتـله داخل السجـن ..
⊲ الحلف الرجعي والقوى الخارجية :هدف واحد لتخريب سوريا ...
تشهد االمة العربية اليوم حربا بالوكالة تخوضها كل من قطر و السعودية و بعض القوى االقليمية مثل تركيا و كثيرا
من عمالء امريكا و اسرائيل و بالنيابة عنهم امثال الملياردير سعد الحريري و الحركات التي تتاجر بالدين و كلها
تسعى من حيث تدري او ال تدري الى هدف واحد و هو تدمير سوريا و تخريبها باسم الحرية و ال ديمقراطية و حقوق
االنسان ...تماما مثلما ادّعت امريكا ذلك في العراق و افغانستان ،حيث دمّرت تلك البلدان و شرّ دت شعوبها و رمّـلت
نساءها و يتـّـمت اطفالها ،و كلـّـه باسم مقاومة االرهاب ،و نشر الديمقراطية ...فاي حرية و ديمقراطية التي تلتقي
عليها قوى تتكلم باسم الدين مع جون ماكاين و برنارد ليفي و نتانياهو و سعد الحريري و بندر بن سلطان و امير
قطر ؟ و هل نستبدل الديكتاتورية بالعمالة و التبعـية و االستعمار ؟
هل تحرير سوريا يكون باسقاط علم الوحدة بين مصر و سوريا و ابداله بعـلم االنتداب ..؟؟ واي مدلول لذلك ؟؟..
مقال العدد
72
ال تكاد توجد في العالم -اآلن -قوة نشيطة ليست طرفا في قضية فلسطين .فباالضافة الى جماهير االمة العربية -
الطرف االصيل الغا ئب -ومنظمة تحرير فلسطين ،والدول العربية ،ودولة الصهاينة ومنظمتهم العالمية ،والدولتين
المسماتين " اال عظم " ،تشارك كل دول العالم اآلخر ،واحزابها ،ومؤسساتها االقتصادية واالعالمية والثقافية في
محاولة ايجاد حل لمشكلة فلسطين .
وسيكون من غير الواقعي توهم أن فلسطين بذاتها كموقع جغرافي قليل المساحة على الساحل الشرقي للبحر االبيض
المتوسط ،أو منظمة تحرير فلسطين أو فصائلها المقاتلة هي التي جذبت الى الساحة كل تلك االطراف أو أجبرتها
على المشاركة في الصراع الدائر حولها .الواقع غير هذا الواقع أن السمة القومية الموضوعية لفلسطين مشكلة
وحالً قد فرضت نفسها على كل االطراف .أعني أن كون فلسطين جزءا من الوطن العربي وكون شعبها جزءا من
االمة العربية ،وما يعنيه هذا من وحدة موضوعية غير قابلة لالنفصام بين الجزء والكل قد فرض على العالم كله ان
يكون المدخل الى فلسطين مشكلة وحال مدخال عربيا وان يكون المدخل الى االمة العربية سياسيا أو اقتصاديا أو
ماليا أو -على االخص -بتروليا من خالل فلسطين المشكلة وفلسطين الحل .من هنا نجد ان كل من له مصلحة حالة
أو يأمل أن تكون له مصلحة في أي مكان من الوطن العربي من الخليج الى المحيط يجد أن فلسطين المشكلة قائمة
على الطريق الى مصالحه وان فلسطين الحل جزء ال يمكن تجاهله من حل مشكالته الخاصة التي يبحث لها عن حل
في االرض العربية .باختصار ان جاذبية االمة العربية هي التي فرضت على كل قوة نشيطة في العالم أن تكون طرفا
في قضية جزء منها هي فلسطين .أو فرضت عليهم أن ينظروا الى مشكلة فلسطين في اطارها القومي العربي
الصحيح .
والغريب ان هذه الرؤية الموضوعية الصحيحة لمشكلة فلسطين اكثر وضوحا خارج الوطن العربي منها في داخله.
فكل القوى العالمية ،دولية أو سياسية أو اقتصاد ية أو دعائية أو حتى عسكرية ،تأخذ االمة العربية ككل وتتحدث عن
" العرب " كمجتمع واحد ،وتخطط وتتحرك على أساس انها تتعامل مع " أمة وا حدة " .وحتى عندما تحاول
التركيز على تجزئتها ،وا ثارة الخالف أو تعميقه بين دولها ،فهي تنطلق من التسليم بوحدتها االجتماعية ووحدة
مصيرها محاولة تفتيتها .ويحملون العرب -كعرب -مسؤوليات دولية بترولية مع أن البترول غير متواجد اال في
بعض الدول العربية .ويشهرون بالنمو المالي العربي بينما اغلب الشعب العربي يعيش في دول تعاني من الندرة
المالية .ويهددون بغـزو العرب بدون أن يسموا دولة بعينها للغزو .وقد اصبح كل هذا الطابع المميز لموقف دول
العالم الى حد ان قد اختفت أو كادت تختفي في العالم كله ،داللة االنتساب السياسي الى أية دولة عربية .لم يعد العالم
يفهم من المصري ،والسوري ،والكويتي ،والليبي ،والجزائري … إلى آخره ،إال أنه أوالً وأخيراً عربي
ويعاملونه على هذا األساس.
هذا في حين ان الحكومات العربية ما تزال فرحة بأعالمها المزوقة ،وبحدودها المصطنعة وباستقاللها الذي ال
تستطيع حمايته .وبثرواتها التي لم تصنعها ،ويساوم بعضها البعض وينافس بعضها البعض ،ويكيد بعضها للبعض،
ويحاول كل بعض منها أن يفلت من المصير المشترك عن طريق االحتماء بمن يظن أن في يده المصير .ثم إنها كلها
تردد بدون ملل ،وتعلن ما تردده على العالم كله مؤكدة في كل مرة وكل مناسبة ،أن تقرير مصير فلسطين هو
مسؤولية شعب فلسطين وحده ،وانها وقد اعترفت بمنظمة تحرير فلسطين ممثال وحيداً للشعب الفلسطيني ،فان على
المنظمة أن تكون طرفا اصيال في أية تسوية ،وان تحدد هي وحدها ماهية الحقوق المشروعة لشعب فلسطين .وان
تقبل ما تقبل وأن ترفض ما ترفض ،وانهم معها في القبول والرفض ومهما يكن مضمون ما تقبله أو ترفضه وعليها
وحدها في النهاية أن تتحمل مسؤولية الموقف الذي تختاره ..ويا أيها العالم " الغبى " ال تحملوا كل دولة عربية اال
مسؤولية موقفها من " وطنها " وعلى وجه خاص ال تحملوها مسؤولية الموقف الذي يختاره شعب فلسطين ..
فنحن لسنا -كما تظنون -أمة واحدة .
يمكننا أن نقول أن ليس العالم هو الغبي وان أحدا لن يفلت من مصير أمته .ولكن هذا ليس ما نريد أن نقول .
انما نريد هنا أن نخاطب ،من مواقعنا ومواقفنا القومية ،كل القوى التي تنشط مشاركة في قضية فلسطين وتبحث
لها عن حلول .وخطابنا موجه -في اال ساس -الى الدول " الصديقة " عامة والى الدول العربية بوجه خاص .
وبكل اخالص نتمنى أن ينتبه من نعنيهم الى ما نقول حتى نجنب عالقاتنا مع أصدقائنا مخاطر النكسات وحتى نجنب
أمتنا العربية مزيدا من التضحيات .وقد أعذر من أنذر كما يقولون …
ان الصراع العربي الصهيوني دار ويدور منذ اكثر من ربع قرن حول موضوع رئيسي واحد :من هو صاحب الحق
في ارض فلسطين؟ هل هو الشعب العربي الذي كان يقيم فيها منذ عشرات القرون وطر د منها بالقوة منذ عام 0947
وما بعدها ،أم هم الصهاينة الذين غادروا أوطانهم وتجمعوا على أرض فلسطين وطردوا الشعب العربي منها بالقوة
وأ قاموا فيها دولة أسموها " اسرائيل " ؟ .
هذا هو جوهـر الصراع .انه صراع على الوطن .
والوطن هنا ليس -ولم يكن أبدا -كلمة رومان سية فارغة من مضامينها الحياتية والحضارية .الوطن هو االرض بما
فيه من ثروات كامنة ،هو المزارع وحاصالتها ،هو المصا نع ومنتجاتها ،هو امكانية تقسيم العمل في مجتمع مستقر
تتكامل جهود ابنائه لتنميته ،هو االمن والسالم واالستقرار الذي يسمح للشعب بأن يتفرغ لتوظيف م وارده المادية
والبشرية المتاحة في وطنه من اجل التقدم االجتماعى واالقتصادي والثقافي لشعبه .الوطن ليس محل اقامة بل
امكانية تقدم مطرد .وعندما يفقد أي شعب وطنه يتحول الى افراد مشردين ويفقد كل امكانيات التطور .من هنا ال
يكون الصراع من اجل الوطن مجرد محافظة عل ى تحفة اثرية موروثة من الماضي أو استجابة لشعارات عاطفية
بعيدة عن واقع الحياة ،بل هو صراع من أجل امكان الحياة السوية والتقدم االجتماعي ،وحتى الكلمات الكبيرة
المتداولة -بكثرة -في الحديث العربي عن الوطن والوطنية ،مثل العـزة والكرامة والعار وما اليها ليست اال رموزا
لحياة اجتماعية ذات مضامين عينية اقتصادية واجتماعية وثقافية يمثل الوطن وعدأ بتحقيقها لكل مواطن فيه .اذن
فعندما يسلب الوطن ال يكون السلب واقعا على ما كان لنا في الماضي فحسب ،بل يكون -فوق هذا -سلباً لما يمكن أن
يك ون لنا في المستقبل من فرص التقدم االجتماعي .انه سلب للمستقبل أكثر منه سلب للماضي ،ولهذا يستحق
الدفاع عن الوطن ثمنه الفادح :الحياة نفسها…
في هذا الوعد المستقبلي للتقدم رخاء وحرية المرتبط بالوطن تصبح كل ذرة من تراب الوطن ذات قيمة أصيلة
ومتساوية مع كل ذرة أخرى .تستوي في صدق هذا الوعد الجبال الجرداء مع المزارع الخضراء ،بعضها يستمد
قيمته من واقع ما يمنح البنائه وبعضها يتضمن في احشائه اجابات غير محددة عن دوره الحضاري المقبل .
لهذا يستحيل على أي شعب في االرض أن يفرط في أي جزء من أرضه .ومن قبل ا ندلعت شرارة الحرب االوروبية
الثانية من قرية دانزج واليوم ا نشق صف المعسكر االشتراكي وتواجه قوات الصين الشعبية حشود االتحاد
السوفيتي على الحدود بينهما من اجل كيلومترات محدودة من االرض الجرداء .
وكما ينطبق هذا على كل االوطان ينطبق على فلسطين .
ان هذا ال يعني أن المسألة تكون دائما معروضة في ساحة الصراع الفعلي على هذا الوجه فاالغلب أن يلف الصراع
ويدور ويناور حول فرعيات أو مفردات الحق في الوطن :الحدود ،االمن ،االقامة ،نظام توظيف الموارد ،
المنافسة على موارد اضافية ،االستقرار االنساني ،السالم … الخ .أي ان الصرأع يدور عادة حول موضوعات
تكتيكية أو جزئية أو مرحلية .ولكنه ال يحسم نهائيا اال بحسم مضمونه االستراتيجي .وفي مشكلة فلسطين بالذات
استهلكت كل المناورات التكتيكية والقضايا الجزئية خالل االحداث الدامية التي لم تتوقف منذ ربع قرن ،وأصبحت
مفضوحة -اآلن -كل محاوالت الع ودة بالصراع الى تلك الساحات على حساب ماهيته االصيلة ،واقتربت كل القوى
من مواجهة المشكلة على مستواها االستراتيجي ،وهكذا اصبح المطروح على كافة القوى ان تحدد موقفها من اصل
المشكلة وتجيب على السؤال ،االساسي :لمن تكون ارض فلسطين ،للعرب -كما يسمونهم اليوم -أم لإلسرا ئيليين؟
واصبح كل طرف – عربي بوجه خاص -يريد أن يثير احدى القضايا الجانبية أو الفرعية كقضايا الحدود أو االمن أو
السالم مطالبا بأن يحدد موقفه بوضوح من خالل االجابة على هذا السؤال االساسي .
وفي االجابة على هذا السؤال :لمن تكون ارض فلسطين؟ يسقط الموقف المحايد .انه مستحيل .فالصراع قائم بين
طرفين يدعي كل طرف منهما انه -وحده -صاحب الحق في ذات االرض .ومن هنا فان االعتراف بان االرض من حق
الشعب العربي ينفي نفيا صريحا ،حتى لو كان غير معلن ،حق الطرف األخر فيها ،والعكس بالعكس .فالذين
يعترفون صراحة أو ضمنا بأن للصهاينة حقا في أرض فلسطين ينفون نفيا صريحا ،حتى لوكان غير معلن ،حق
الشعب العربي في ارضه .ولما كان الحياد مستحيال فال يملك أي طرف إال أن يكون منحازا مع أو ضد أي من
الطرفين .االعتراف باسرائيل صراحة أو ضمنا ،خفية أو علنا ،ليس موقفا ايجابيا من الصهيونية فقط ،بل هو
انحياز لها ضد الشعب العربى ينقل صاحبه -سواء أراد هذا أو لم يرد – الى موقع العداء للشعب العربي ان كان
اجنبيا ويوقع صاحبه في افخاخ الخيانة للشعب العربي ان كان عربيا .
حل الكلمات المتقاطعة
حل اللـّـعـبة
0
0
2
3
4
5
6
7
م
ص
ا
ب
ي
ح
2
3
5
6
7
ا
ل ر ح
ا ي ر
م ا
آ خ ر
ة
س
ي ن
ا ي ا
ل
ا
ل
ة
م
ع
ة
ن
ح
ا
ل
أ
م
ن
4
أ
س
د
* يختار صديقك العدد 31مثال .ثم يزيد اليه . 30فيصير المجموع . 60
* يزيد العدد 9فيصبح الحاصل . 71
* يقسم ذلك العدد على 2فيحصل على ، 35ثم يطرح العدد الذي اختاره ،لتكون النتيجة النهائية دائما . 5
بدون تعـليـق
صاروخ القاهر /صنع مصري في الستينات ..
Documents récents du même auteur
الوضع في بلدية ملولش 29 octobre 2020
رحلة عقيمة الى الارض الطهور 22 juin 2020
اسس الوحدة العربية 20 juin 2020
رسالة الدكتور عصمت سيف الدولة 9 février 2019
حقيقة التنظيم الطليعي 6 janvier 2019
القدس العدد151 26 novembre 2014
القدس العدد 118 7 avril 2014
80 17 juillet 2013
79 17 juillet 2013
55 17 mars 2013
13 16 mars 2013
62 16 mars 2013
59 16 mars 2013
58 16 mars 2013
57 16 mars 2013
56 16 mars 2013
55 16 mars 2013
54 16 mars 2013
53 16 mars 2013
52 16 mars 2013